Tratamento de Acupuntura para Cotovelo de Tenista e Funcionamento dos Zang Fu

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1- Considerando o tratamento com acupuntura em um paciente que apresenta cotovelo de tenista, como seria o processo terapêutico segundo a acupuntura sistêmica e auriculoterapia?
A patologia em questão denominada popularmente por cotovelo de tenista é conhecida por epicondilite lateral. A etiopatogenia oriental diz que é uma lesão oriunda dos músculos do extensor radial do carpo longo e curto, podendo se apresentar no nível tendíneo-muscular e pode ocorrer presença do patógeno vento-frio-umidade.
A epidocondilite lateral pode possuir caráter agudo, oriundo da estagnação do Qi e XUE ou pode possuir caráter crônico sendo oriundo de um síndrome BI ventro-frio-umidade ou deficiência de Qi do PI ou distúrbios do GAN ou do meridiano YANG MING da mão.
O tratamento consiste em liberar a estagnação inicial, resolver a síndrome BI na fase intermediária ou fortalecer o Orgão Zang acometido. Para isso utiliza-se a acupuntura, o primeiro passo nos caso mais agudos é utilizar o protocolo de dor aguda (gefc) que deve usar os canais envolvidos na dor, que neste caso normalmente pode estar entre o canal do IG. Os pontos locais utilizados são o IG11 ou Quchi é conhecido por ponto Mar (He), Terra e de tonificação, tem como função clarear o calor e esfriar o Sangue (Xue). É indicado para remover as obstruções e o calor do Canal do Intestino Grosso beneficiando os tendões e as articulações, particularmente dos braços e dos ombros.
Outro ponto utilizado é o IG10 também conhecido por Shousanli, tem a função de remover possíveis obstruções do canal, tonificando o Qi, é indicado para dores, rigidez do braço e dos ombros, para paralisia, entorpecimento e atrofia dos braços, contração e rigidez do cotovelo, costumar tratar também todos os problemas do canal do intestino grosso, afetando antebraço e mãos, tônico do Qi e do Xue.
Usa-se também o ponto P5 também conhecido por Chize ou por ponto Mar (He), Água e de Drenagem tem como função relaxar os tendões, sendo indicado para dor no antebraço e ombro, incapacidade para elevar o braço, síndrome de obstrução dolorosa do cotovelo decorrente do vento, rigidez e dor no cotovelo e por último o ponto ASHI.
A epicondilite lateral também pode ser tratada através da auriculoterapia, utilizando os pontos Shenmen, este é de suma importância para diminuir a dor e agir na inflamação, outro ponto utilizado é o Subcórte, esta área é composta por região nervosa que fica responsável por regular a atividade do córtex cerebral, mantendo o equilíbrio e sua a área digestiva atuando nas disfunções do fígado e vesícula biliar. Outro ponto utilizado é o que corresponde a área do cotovelo e antebraço, ele fica responsável por tratar afecções locais como entorse, epicondilite, trauma, artrite reumatoide. Já o ponto do fígado, também utilizado, fica responsável por desobstruir os canais, controla e drena os ligamentos e tendões acalmando a dor. O ponto do pulmão elimina o fator patogênico instalado na superfície, sua relação interior-exterior com o Intestino Grosso permite eliminar as estagnações desse canal e por fim o ponto do intestino grosso, este fica responsável por reequilibrar as funções do canal e dispersa calor dos Zang Fu. 
A estimulação nesta região auricular é capaz de promover a recuperando os tendões ao mesmo tempo que ativa a circulação do Qi e do Xue, removendo a estagnação e desobstruindo os canais e colaterais, tal ação é ainda mais reforçada através da estimulação dos pontos do intestino grosso onde o mesmo exerce influencia direta ao canal afetado, o ponto do fígado que é capaz de controlar os tendões e o ponto do pulmão, o qual fica com a incumbência da expulsão do fator patogênico.
2) Acerca dos Zang Fu (órgãos internos) e seu funcionamento, descreva como são organizados e sua importância:
Segundo a medicina tradicional chinesa, a função do Zang Fu é de receber o ar, os alimentos e as bebidas do ambiente externo e transformá-los em Substâncias e em produtos supérfluos. O Zang fica responsável pela formação dos órgãos é também conhecido por YIN e são denominados de tesouros. Já os Fu constituem as vísceras, também denominado YANG chamadas de subalternos.
Os órgãos que constituem o Zang são, rins (Shen), Baço/pâncreas (Pi), fígado (Gan), coração (Xin), pulmão (Fei) e pericárdio (Xin Bao) eles são órgãos sólidos e internos que formam, transformam, armazenam, liberam e regulam as substâncias pura como o Qi, Xue, Jing, Jing Ye e Shen (espírito) e também ficam responsáveis em produzir a entidade visceral Zhi, Po, Hun, Yi e Shen.
Os órgãos que constituem o Fu são, bexiga (Pang Guang), estômago (Wei), vesícula biliar (Dan), intestino delgado (Xiao Chang), intestino grosso (Da Chang) e o triplo aquecedor (San Jiao). Esses órgãos possuem características YANG, sendo Ocos e mais externos, ficam responsáveis por recepcionar e armazenar alimentos e bebidas para posterior absorção, transformação e excreção ( caminho dos Cereais).
3) Acerca da Teoria dos Meridianos (Jing Luo), os Jing Mai ou Canais Principais quantos são e qual sua importância:
Jing Luo são os caminhos que movimentam Qi e Xue do corpo, conectam os Zang Fu, membros e articulações, comunicam o superior com o inferior, a superfície com a profundidade.
A expressão Jing Luo é um termo genérico que define toda a rede de circuito dos Meridianos e seus Canais secundários.
 Ao pé da letra Jing significa “Canal”, “Trajeto”, “Caminho”, “Rota” (Arranjo Vertical), quanto Luo, significa “Canal de Conexão”, “Rede” ou “Transmissão em Rede” (Arranjo Horizontal). 
Jing e Luo designam dois importantes tipos de vasos (Mai) usados pelo Qi para circular por todo o corpo, que são os meridianos ou canais (Jing) e seus Canais secundários ou colaterais (Luo). 
Os meridianos ou canais (Jing Mai) são compostos por doze meridianos principais (Jing Zheng), por doze meridianos divergentes ou distintos (Jing Bie), por doze meridianos tendinomusculares (Jing Jin), por dezesseis meridianos colaterais ou de Conexão (Luo Mai), por doze luo transversais, por doze luo longitudinais. Já os canais de conexão (Luo) somam em um total de dezesseis, nos quais se subdividem em quatro Grande Luo do BP, quatro Grande Luo do E, quatro Luo do VG e por fim quatro Luo do VC. 
4) Descreva o fluxo de energia do corpo humano, pelo escopo da medicina tradicional chinesa:
A medicina tradicional chinesa relata que o fluxo de energia existente no corpo humano segue uma ordem específica. O fluxo energético dos meridianos segue pulmão, intestino grosso, estômago, baço/pâncreas, coração, intestino delgado, bexiga, rins, pericárdio, triplo aquecedor, vesícula biliar e fígado. O fluxo energético também é determinado em relação às divisões corpóreas, segue do tronco para as mãos, das mãos para cabeça, da cabeça para os pés, dos pés para o tronco e novamente para as mãos.
5) O que são substâncias fundamentais, disserte sobre as mesmas:
As substâncias fundamenteis são o Qi, Xue, Jing, Shen, Jin ye.
O Qi é o conceito mais básico e ao mesmo tempo mais complexo de descrever na Medicina Tradicional Chinesa. Tanto pode ser material como imaterial, auxiliando a relação entre o universo e o ser humano. Qi é a uma energia que se vai manifestar simultaneamente a nível físico e espiritual, podendo sofrer vários estados de agregação (Maciocia, 2001). O qi possui a função de promover o crescimento e o desenvolvimento do organismo humano e acelerar a formação e circulação de sangue, ativar o aquecimento para aumentar o calor corporal e manter o equilíbrio da temperatura, proteger contra patogénicos, assegurar, controlar e conduzir a secreção de materiais líquidos (suor, a urina, a saliva) e por fim metabolizar as principais substâncias como a energia vital, Xie / Sangue e Jinye.
O Xue ou sangue é a forma densa e material do Qi. O seu desenvolvimento tem início através da essência dos fluidos alimentares que são extraídos pelo Estômago e pelo Baço-Pâncreas. Os rins também auxiliam para a produção de Sangue. O Gu Qi adquirido a partir dos alimentos é transformado através do Pulmão e logo em sequênciaé aplicado ao Qi Ancestral (Zong Qi). Em seguida, é dividido para todo o corpo pelo Coração. O sangue e o Qi estão intimamente ligados.
 O objetivo mais importante do Sangue é nutrir e umedecer o corpo, especialmente os olhos, a pele, os cabelos, os músculos e os tendões. O sangue, com seu aspecto Yin como base material, é responsável por ancorar o aspecto Yang (Espírito ou Shen) dentro dele. 
O Jing é uma substância extremamente valiosa que forma a base de todo o desenvolvimento físico e mental. Ele é armazenado nos rins. Existem diferentes tipos de essência Jing, o pré celestial (ou congênita), pós celestial (ou adquirida).
O pré-celestial foi adquirida no momento da concepção pelo material genético dos pais no momento da concepção e determina a constituição básica de cada pessoa, sendo uma vez perdida não pode ser substituída e está intimamente ligada ao fogo da Porta da Vida sendo afetada por atividades extenuantes, como trabalho intenso, vida sexual desequilibrada e dieta irregular. O jing pós-celestial é derivada dos alimentos , possui a função de “nutrir” a essência pré-celestial, esse essência pode ser afetada por uma dieta irregular levando a uma deficiência de essência Pós-Celestial fazendo com que o organismo retire sua força na essência préCelestial, consumindo-a.
Em suma, a essência Jing tem o intuito de promove crescimento e desenvolvimento físico e mental, função reprodutiva desde a maturação sexual até a gravidez. Apresenta a função de produzir a medula e serve como base material para a produção do Qi rim e da força constitucional do individuo.
O Shen engloba os aspectos mentais, psicológicos, emocionais e espirituais de uma pessoa e é expresso na consciência e personalidade da pessoa. O Espírito está intimamente ligado ao Coração, ao Jing, ao Sangue e ao Qi. Essas conexões materiais são exemplos da ligação entre o corpo e a mente. Bom espírito se mostra na face, proporcionando uma expressão radiante, com olhos atentos e claros.
Anfitriões espirituais: consciência, pensamento, memória, sono, emoções, espiritualidade e psique.
O Jin Ye incorpora todos os fluidos corporais. Eles são extraídos pelo Baço-Pâncreas de alimentos e bebidas. Os fluidos corporais incluem lágrimas, líquido sinovial, suor, suco digestivo, urina, entre outros. De acordo com a Medicina Tradicional Chinesa existem dois tipos de fluido corporal, o Jin que é um elemento claro, leve e fino sendo mais voltado para o Yang e circula principalmente na superfície do corpo mantendo a pele, o cabelo, as orelhas, os olhos, a boca, o nariz, as genitais e outros orifícios, e os músculos úmidos. O outro fluído corporal é o Ye, ele é um elemento turvo, pesado e denso sendo mais Yin, apresenta a função de umedecer e nutrir o cérebro, a medula óssea e lubrifica as articulações e está presente no suor, lágrimas e saliva.
6- A constipação é uma queixa bastante comum nos ambulatórios de acupunturiatria, tanto como queixa principal quanto como queixa secundária. Acerca desse tema, como pode ser feita uma abordagem clínica sob a ótica da auriculoterapia:
Na medicina tradicional chinesa, a constipação intestinal está ligada ao calor Re Mi, este produz um aumento excessivo de Yang no corpo impedindo assim a circulação do Qi pelo Fu. Está ligada também pela estagnação do Qi Mi, oriundo da atividade mental inadequada, pelo trabalho intelectual excessivo dentre outros. 
Está ligada também pelo vazio (Xu Mi), este ocorre em pós-cirurgicos, enfermidades prolongadas, fato que diminui a umidade intestinal. Ocorre também por frio, por uma deficiência de yang do jiao inferior. O tratamento através da auriculoterapia é feito através da estimulação auricular uma vez por semana, e por conta do individuo pressionar diariamente os pontos utilizados. Os pontos utilizados são o IG, Baço, San Jiao, Abdomen, Constipação, Shen Men e Umbilical, protocolo descrito por Fonseca 11.
7) Diferentemente dos utensílios rudimentares antigos tais como estiletes de madeiras, hoje são utilizados diversos materiais na prática da Auriculoterapia, cite-os e comente sua aplicação:
Os utensílios utilizados são as agulhas filiformes que possuem um formato de antena com cabo diferenciado de material de aço ou cobre tem a função de proporcionarem uma ação intensa sobre os pontos auriculares, mas não uma ação prolongada.
Outro utensílio também muito utilizado são as agulhas semipermanentes, elas possuem formato similar a uma tachinha e que ficam na orelha em média cinco dias, sua ação é menos intensa que as anteriores, porém agem de uma forma contínua além de possuírem tamanhos variáveis que variam de acordo a necessidade do estímulo a ser oferecido, as de Tonificação possuem 1,5mm as de harmonização 1,8mm e as de sedação 2,0mm.
São utilizadas também as agulhas Akabani, são descartáveis com 5,0 mm de comprimento e são inseridas horizontalmente na orelha a fim de estimular vários pontos com uma só agulha e de uma só vez e permanecem na orelha pelo mesmo tempo que as semipermanentes. 
As sementes de mostarda são utilizadas no lugar das agulhas semipermanentes, permanecendo nas orelhas pelo mesmo tempo que as anteriores. É importante salientar que esse material precisa ser estimulado para que haja efeito terapêutico.
As esferas de prata permanecem na orelha, podem ou não ser reutilizadas, sua função é a sedação do ponto auricular.
As esferas de ouro que permanecem na orelha, podem ou não ser utilizadas, sua função é a tonificação do ponto auricular.
8) O exame de pulso trata-se de uma forma de diagnóstico, no qual o acupunturista, através de seus dedos, busca e toca a artéria do paciente e examina as manifestações do pulso com o objetivo de conhecer a evolução da doença. Disserte a respeito dos tipos de pulso e seu significado clínico:
Há 28 tipos de pulsos, são eles:
O pulso flutuante ou superficial ou também conhecido por FU MAI é um pulso que bate forte com pouca pressão e bate fraco com muita pressão, como um pedaço de madeira boiando na água. Significa que o Qi está na superfície, assim como a madeira flutua na água. Pode ser sentido com uma leve pressão dos dedos, apenas repousando os sobre a artéria. O pulso flutuante ocorre quando o calor no interior, especialmente calor relativo por deficiência de Yin, porque o calor expande o Qi que fica mais na periferia, levando o pulso a superficializar ou em casos de ataque do exterior por Qi patogênico, porque os ataques levam ao Qi a se concentrar na periferia para combater o Qi patogênico. Em casos raros, o pulso pode ser flutuante em condições de Interior, tais como anemia ou câncer. Nestes casos, o pulso é Flutuante porque o Qi é muito deficiente e “flutua” para a superfície do organismo.
O pulso profundo ou afundando, ou também conhecido por Chen, palpar o pulso afundado é como palpar uma bola de algodão sobre a areia. Só pode ser apalpada se for procurada e se uma boa pressão é exercida”. Significa que o Qi está confinado no interior e, por isto, o pulso é difícil de ser sentido e deve ser procurado na profundidade. Ter o Pulso afundado indica os problemas de doença no interior, levando o Qi a se concentrar no centro do corpo e conseqüentemente o pulso a ficar profundo, ou doença por frio, levando a concentração do Qi, que fica aprisionado no interior e aprofunda o pulso e doença com obstrução ao fluxo de Qi, onde o Qi não consegue aflorar, como estagnação de sangue.
O pulso lento, também conhecido como CHI MAI é um pulso que vem devagar e bate três vezes ou menos a cada respiração” isto significa que existe uma hipoatividade do ZONG Qi, então o pulso vem lentamente. O pulso lento ocorre nas seguintes ocasiões em que a doença por frio no interior consumiu o Yang Qi e levou a lentidão do ZONG Qi, ou quando a doença por frio no exterior esteja se aprofundando e esteja consumindo drasticamente o Yang Qi e tornando lento o ZONG Qi, ou ainda quando a doença possui acúmulo de fluídos ou estagnação de fluídos tornando lentos os processos orgânicos e o ZONG Qi e por fim a doença por estagnação de sangue.
O pulso rápido, também conhecidopor SHU MAI, vem apressado e bate seis ou mais vezes a cada respiração, isto significa que existe algum processo patológico afetando o ZONG Qi, que fica apressando provocando um pulso rápido. O pulso rápido ocorre quando existe uma luta entre o Qi defensivo e o Qi patogênico levando a uma hiperatividade do Qi e que acaba por influenciar o ZONG Qi. Pode ocorrer também pela doença por calor levando hiperatividade do Qi, ou ainda pela doença que afeta o JIAO superior e afetando diretamente o ZONG Qi.
O pulso vazio, ou deficiente, também conhecido por XU MAI, ao tentar palpar o pulso deficiente notamos a semelhança em tentar se apoiar numa bola parcialmente cheia de água; a moeda que se aprofunda o dedo não há qualquer resistência. Quem se manifesta no pulso é o Qi. Como o Qi está deficiente nos pacientes com pulso deficiente, ao aprofundarmos o dedo, o Qi enfraquecido não opõe resistência.
O pulso vazio possui ocorrência em doença em que há deficiência de Qi ou sangue, ocorre também por deficiência da ascensão do Qi do Baço com síndrome do afundamento e por calor do verão lesando o sistema Ying, ou sistema nutritivo profundo.
O pulso cheio ou em excesso, também conhecido por SHI MAI vem com força e empurra o dedo nas três posições e nas três profundidades do pulso. Significa que o Qi está excessivo, e o pulso pleno de Qi empurra o dedo com força em qualquer região. O pulso cheio ocorre quando há síndrome de excesso do Yang do Fígado ou excesso de calor no interior, por síndrome de estagnação do Qi ou estagnação de Qi e sangue, por síndrome com fleuma calor ou estagnação de alimentos e por síndrome com vento.
O pulso escorregadio é suave, arredondado e escorregadio ao toque, escorregando sob os dedos, ter um pulso escorregadio é indicação de Fleuma (Tanyin), Umidade, retenção dos alimentos ou gravidez. Geralmente, o pulso escorregadio é Cheio por definição, mas em alguns casos também pode ser debilitado, indicando Fleuma (Tanyin) ou Umidade decorrente da Deficiência do Qi.
O pulso agitado é rígido sob os dedos, indica que há mudanças rápidas tanto no que se refere à qualidade como à frequência. Um pulso Agitado indica uma Deficiência de Sangue (Xue). Também pode indicar exaustão dos Fluidos Corpóreos (Jin Ye) e pode ocorrer após a sudorese profusa e prolongada ou vômito.
O pulso longo parece exceder ao tamanho das três posições(CUN, GUAN, CHI) na tomada geral do pulso. Significa plenitude de Qi ou síndrome de excesso.
O pulso curto parece ocupar unicamente a posição central (GUAN) no momento da tomada geral do pulso. Ocorre em síndromes de deficiência, principalmente deficiência de Qi.
O pulso abundante ou também conhecido por HONG MAI vem em grandes ondas como se fosse extravasar, mas elas desaparecem rapidamente”. Significa que o pulso vasto tem grande amplitude, que é causada pelo calor, mas as ondas colapsam rapidamente.
O pulso abundante tem ocorrência em doenças externas por calor causando febre, por doenças com grande calor, ou por calor no exterior mais calor no interior do corpo ou ainda por doenças internas por excesso e calor.
O pulso fino é fraco e fino como se uma pena passasse sob o dedo no momento da tomada do pulso, isto significa que é um pulso deficiente, mas pode ser individualizado e sentido com precisão, mesmo sendo muito fino. Este pulso ocorre quando há deficiência de Qi e sangue, quando a constituição corporal é débil e por deficiência de Qi do rim ou do baço. 
O Pulso fraco, também conhecido por RUO MAI, ele aparece na profundidade e é suave e sem força como um córrego com pouca água, isto significa que existe pouco Qi, e os canais não estão preenchidos por Qi e sangue. O pulso é fraco, suave e profundo. Este pulso ocorre quando há deficiência do Yang Qi e síndrome do afundamento, ou por deficiência do Qi e sangue , deficiência do WEI Qi ou do Qi do Pulmão, por Deficiência do Yang dos Rins e finalmente por deficiência da essência adquirida (JING Qi).
O pulso apertado apresenta uma sensação de algo contorcido, como se fosse uma corda espessa e indica um padrão de frio que pode ser interior ou exterior, como uma invasão de vento frio exterior. Se o pulso for Apertado e Flutuante indica frio exterior. Se for Apertado e Profundo indica frio interior. Este pulso é frequentemente observado em casos de asma decorrente do frio no pulmão (Fei), e nas alterações do estômago, pode também indicar dor decorrente de uma condição interior.
O pulso em corda ocorre por estase de Qi e está associado com a dor, desarmonia do Fígado (Gan) e Fleuma (Tanyin).
O pulso Levemente lento apresenta quatro batidas para cada ciclo respiratório, sendo geralmente saudável e não apresenta significância patológica.
O pulso oco, também conhecido por KONG MAI, vem rápido com muita tensão na superfície, mas é oco como um cone de cebolinha, isto significa que o pulso flutuante vazio espelha uma deficiência de Qi no interior. Ele ocorre em situações que há síndromes de calor por deficiência, síndromes de umidade calor no exterior em pacientes com deficiência de Baço ou por deficiência de sangue aguda por sangramento.
O pulso em couro é duro, mas enfraquece sob pressão, como uma tira de couro que cede sob o peso de uma pedra. Significa que apesar de haver distúrbio ou estagnação do Qi, o contexto é de deficiência. Por isto o pulso é sentido como corda, mas some frente a uma pressão maior no dedo. O pulso em tira de couro ocorre em situações que há Deficiência da essência dos Rins severa com calor, severa deficiência de sangue e em grávidas significa sangramento com ameaça de abortamento.
 O pulso firme ou também conhecido por Lao indica estase sanguínea, frio no interior (firme e lento) e dor. O pulso Firme é sentido somente no nível profundo, apresentando-se duro e em corda. O pulso Firme indica estase de Sangue, Frio interior, se também estiver Lento ou indica Dor.
O pulso flutuante e debilitado (ou macio/retardado) pode ser sentido somente em nível superficial. Apresenta uma sensação suave e levemente flutuante, mas não tanto quanto o pulso Flutuante. Desaparece quando uma pressão mais forte é aplicada em nível mais profundo. É similar ao pulso Vazio Flutuante, porém mais suave e menos Flutuante. Indica um Deficiência do Yin e da Essência (Jing). Pode, também, indicar a presença de Umidade, mas somente quando um fator patogênico está presente em combinação com a condição de vazio, ele não pode ser sentido em nível superficial, mas somente em nível profundo. Também é macio. Indica uma Deficiência do Yang.
O pulso disperso também conhecido por San indica deficiência grave de Qi e de sangue, deficiência grave do Qi do Rim e condição grave. O pulso Disperso é sentido muito pequeno e é relativamente superficial. Ao invés de ser sentido como uma onda, ele é observado como se estivesse quebrado em pequenas partes. Indica deficiência muito grave de Qi e Sangue e, em particular, do Qi do Rim. Sempre é uma condição grave.
O pulso escondido ou também conhecido por (Fu), indica deficiência grave de Yang se apresentando como se estivesse escondido abaixo do osso. É muito profundo e difícil de sentir. É basicamente um caso extremo de pulso Profundo. O pulso Escondido indica uma deficiência extrema do Yang.
O pulso Móvel ou também conhecido como Dong, indica choque, ansiedade, medo e dor ele possui uma forma arredondada como um feijão. É curto e treme sob o dedo. Sem forma definida, há ausência de início ou fim, de maneira que apresenta uma saliência no centro. É sentido como se estivesse vibrando, além de ser um pouco deslizante. Este pulso indica choque, ansiedade, medo ou dor extrema. Na maioria das vezes é encontrado em pessoas com problemas emocionais profundos, em particular relacionados ao medo, ou naquelas que sofreram um intenso choque emocional, mesmo que isso tenha ocorrido há muitos anos.
O pulso apressado é Rápido e interrompe-se em intervalos irregulares. O pulso Apressado indica um Calor extremo e uma Deficiência do Qi do Coração (Xin). Além disto, é sentido em condições de Fogo do Coração (Xin).
O pulso em nóé Lento e interrompe-se em intervalos irregulares, indica Frio e Deficiência do Qi ou do Yang do Coração (Xin).
O pulso Intermitente ou também conhecido por Dai indica problema sério em órgão interno e coração (no sentido médico ocidental), ele se interrompe em intervalos regulares, sempre indicando uma alteração interna grave em um ou mais órgãos Yin. Caso se interrompa a cada quatro batidas ou menos, a condição é grave. Também pode refletir um grave problema de coração, no sentido médico ocidental.
O pulso acelerado muito rápido, portanto,  também muito agitado e urgente. Este pulso indica um Excesso de Yang, com Fogo no corpo exaurindo o Yin.
9) Quais os principais tipos de problemas que podem ser tratado pelo uso da auticuloterapia:
A auriculoterapia pode tratar morbidades funcionais, neuróticas e psicóticas como cefaleias, neurastenia, insônia, depressão, ansiedade, sintomas neurológicos etc. Pode-se tratar também enfermidades de caráter estrutural como cervicalgias, dores lombares e das pernas, ciatalgias, dismenorréias, dispepsias, úlceras gástricas e duodenais, enfermidades cardiovasculares, hipertensão arterial, dependências como alcoolismo, drogas, tabagismo, tratamento para a beleza e anti-envelhecimento. 
10) São conhecidas duas correntes de auriculoterapia a Chinesa e a Francesa, quais as semelhanças e diferenças entre cada uma delas:
A auriculoterapia francesa se diferencia da técnica chinesa, principalmente por não utilizar métodos invasivos como, picadas de agulhas ou, pressão dos pontos meridianos por um período prolongado de tempo. Na auriculoterapia chinesa os métodos são bastante diferenciados, eles consistem na aplicação de as agulhas de acupuntura que podem ser fixadas na orelha por até 30 minutos, e, na pressão prolongada de pequenas sementes presas por fitas adesivas para tratar o paciente.
Os pontos da escola francesa se baseiam na reflexologia e em um feto de ponta cabeça, um microssistema que pode refletir todas as mudanças fisiológicas do corpo humano já a auriculoterapia chinesa segue os princípios milenares da MTC, que busca, a partir da técnica e de estilos de vida, a harmonização energética e o equilíbrio físico-emocional. Portanto, as principais diferenças entre as duas escolas são suas cartografias, que foram baseadas em diferentes premissas, e também nos instrumentos utilizados. A chinesa acaba utilizando cristais, sementes e agulhas, enquanto a francesa usa agulhas, laser, massagem e infravermelho.
Ambas tratam morbidades como cefaleias, neurastenia, insônia, depressão, ansiedade, sintomas neurológicos, cervicalgias, dores lombares e das pernas, ciatalgias, dismenorréias, dispepsias, úlceras gástricas e duodenais, enfermidades cardiovasculares, hipertensão arterial, dependências como alcoolismo, drogas, tabagismo, tratamento para a beleza e anti-envelhecimento.