SIMULADO PAULO FREIRE

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SIMULADO PAULO FREIRE 
 
 
ITEM 01 
A estratégia pedagógica de Paulo Freire para educação de 
adultos significava fazer com que a aprendizagem partisse 
do: 
a) projeto do aluno. 
b) contexto do aluno 
c) planejamento do professor 
d) livro didático. 
 
ITEM 02 
A ideia de que a educação se torna um momento da 
experiência dialética total da humanização dos homens, com 
igual participação dialógica do educador e do educando, é 
defendida por: 
a) Karl Marx 
b) Maria Montessori. 
c) Paulo Freire. 
d) Augusto Cury 
e) Rubem Alves. 
 
 
 
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ITEM 03 
Qual foi o autor responsável em dizer que: “Ninguém liberta 
ninguém, ninguém se liberta sozinho: Os homens se libertam 
em comunhão”? 
a) Rubens Alves. 
b) Jean Piaget. 
c) Edgar Morin. 
d) Paulo Freire. 
e) Cipriano Luckesi. 
 
ITEM 04 
Ghiraldelli afirma que os professores brasileiros chegaram 
ao século XXI guiando suas práticas por cinco tendências 
pedagógico-didáticas que seguem a inspiração de filosofia 
educacional de seus autores. De acordo com uma delas, os 
passos segundo os quais acontece o processo ensino 
aprendizagem, se resumem, sequencialmente, em: vivência, 
temas geradores, problematização, conscientização e ação 
política. Assinale o autor cujas ideias melhor caracterizam 
essa sequência. 
a) Herbart. 
b) Dewey. 
c) Paulo Freire. 
d) Paulo Ghiraldelli Júnior. 
e) Demerval Saviani. 
 
 
 
 
 
 
ITEM 05 
Para Paulo Freire, grande educador brasileiro, a educação 
serve para: 
a) a conscientização; 
b) a libertação; 
c) a leitura; 
d) o racismo; 
e) o silencia. 
 
ITEM 06 
A respeito do pensamento pedagógico de Paulo Freire, é 
CORRETO afirmar: 
a) Partindo sempre da análise do contexto social da 
educação, Paulo Freire procura mostrar o papel político que 
a educação pode desempenhar na construção de uma outra 
sociedade, pois através da educação seria possível ampliar 
a participação política consciente. 
b) Teoria e prática são dois momentos educativos 
importantes, pois a teoria do conhecimento interessa apenas 
ao educador, enquanto a prática pressupõe o educando 
como sujeito do processo histórico e, conseqüentemente, do 
processo educativo. 
c) A relação estabelecida entre educandos, educador e 
conhecimento é uma relação dialógica. Nesse sentido, a 
realidade do educando, seus conhecimentos e suas 
experiências são sempre utilizados como exemplos para 
melhor entendimento, mas não se confundem com os 
conteúdos, ponto central da educação escolar. 
d) O ponto de partida do processo educativo é o universo 
vocabular e as palavras geradoras extraídas do contexto 
escolar, que serão recriadas pela reflexão e pela ação, em 
um movimento dialético do pensamento. 
 
ITEM 07 
Segundo Paulo Freire, em seu livro “Pedagogia da 
Autonomia”, ensinar não é transferir conhecimento. Ensinar 
exige: 
I. Humildade, tolerância e luta em defesa dos direitos dos 
educandos. 
II. Convicção de que a flexibilização do plano de aula é 
realizada sempre no início do ano/semestre letivo junto com 
o Plano Político Pedagógico do Curso. 
III. Respeito a autonomia do ser do educando. 
IV. Ênfase na exclusividade do ensino do conteúdo. 
V. Que no processo ensino-aprendizagem não importam as 
experiências informais das ruas e trabalho, mas sim as 
experiências vividas em salas de aula. 
Segundo Paulo Freire, estariam incorretas somente a(s) 
alternativa(s): 
a) II, IV e V. 
b) II, III e IV. 
c) I, III e V. 
d) I, II e III. 
e) I, II e V. 
 
ITEM 08 
Sobre Paulo Freire é incorreto afirmar: 
a) A relação professor aluno é horizontal, pois não é imposta. 
b) Professor e aluno ensinam e aprendem, nenhum é mais 
importante do que o outro. 
c) Para ele, o saber não é historicamente construído.d) Para 
ele, a ciência é um produto histórico pois é elaborada pelo 
homem que, integrado ao seu contexto, reflete sobre ele. 
ITEM 09 
Para Paulo Freire, é incorreta a alternativa. 
a) A prática educativa tem natureza ética, enquanto prática 
especificamente humana. 
b) Achamo-nos, ao nível do mundo e não apenas do Brasil, 
de tal maneira submetidos ao comando da malvadez da 
ética do mercado que é pouco, tudo o que façamos na 
defesa e na prática da ética universal do ser humano. 
c) Não podemos nos assumir como sujeitos da procura, da 
decisão, da ruptura, da opção, como sujeitos históricos, 
transformadores, a não ser assumindo-nos como sujeitos 
éticos. 
d) A transgressão dos princípios éticos é uma possibilidade, 
mas não é uma virtude e por isso não podemos aceitá-la. 
e) É perfeitamente possível ao sujeito ético viver sem estar 
permanente exposto à transgressão da ética. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GABARITO 
ITEM 1 - B 
ITEM 2 - C 
ITEM 3 - D 
ITEM 4 - C 
ITEM 5 - B 
ITEM 6 - D 
ITEM 7 - A 
ITEM 8 - C 
ITEM 9 - E 
 
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