Apropriação Cultural

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1. “Maria não tinha cultura”. Roberto da Matta, antropólogo brasileiro, critica, em seu texto, acerca do 
2. conceito social dado a questão da cultura, buscando traze-la como uma categoria que poderá levar a se 
3. entender o mundo. Hodiernamente, entretanto, ainda há diversos questionamentos sobre o assunto, tendo 
4. em vista que a apropriação cultural se tornou um dilema na sociedade brasileira devido ao existir ou não 
5. dela. Nesse sentido, convém avaliar os entraves que levaram a tal discursão e, assim, buscar entende-la. 
6. Por um lado, a visão da apropriação cultural é ingênua, uma vez que o ser humano está em constante 
7. troca de costumes com o mundo externo. Sob essa óptica, cultura é tudo aquilo que o indivíduo faz e pensa, 
8. sendo, com isso, deficitário de se haver um controle sob os símbolos culturais. Nessa conjuntura, desde os 
9. primórdios da humanidade, sobretudo, com a globalização ascendente, sabe-se que o indivíduo 
10. compartilha conhecimentos e estes são herdados ao longo das etnias. Exemplo disso é a dança Carimbó, a 
11. qual é marcada pela influência de tradições europeias, bem como africanas. 
12. Por outro lado, cabe analisar como o mito da democracia racial causou uma expropriação cultural nas 
13. diversas esferas da sociedade, tendo em vista que esse ideário de um país miscigenado e tolerante mascara 
14. a real discriminação sofrida pelas minorias. Diante disso, é importante ressaltar a cultura como algo social, 
15. não individual, uma vez que quando ocorre a disseminação capitalista de certo adereço de um povo em 
16. grande escala, torna ''invisível'' a etnia de origem. Prova de tamanha inadequação foi o relato da filósofa 
17. negra Djamila Ribeiro, a qual diz que ''Eu, quando uso turbante, na rua, as pessoas me apontam e me 
18. discriminam. Ao mesmo tempo, uma pessoa branca com o mesmo acessório é vista como moderna”. Tal 
19. fato, gera-se, com isso, inúmeras consequências como o aumento do discurso de ódio, bem como a 
20. frustação sofrida por aqueles que exercem tal papel cultural. 
21. É fundamental, portanto, reconhecer as consequências geradas por essa apropriação e propor medidas 
22. capazes de atenuá-las. Para tal, cabe à mídia, em parceria com Ongs engajadas no movimento negro - e de 
23. demais etnias – promover, por meio de projetos em novelas e programas, um maior reconhecimento sobre 
24. os adereços de determinadas culturas e sua importância para esses povos, de modo que estes possam ser 
25. respeitados pelas demais tribos urbanas, e que, caso venha a ser utilizados por outra pessoa essa saiba 
26. reconhecer o significado de sua origem. Concomitante a isso, a Secretaria de Educação e Cultura, em 
27. parceria com essas mesmas Ongs, devem, por intermédio de teatros, danças e matérias extracurriculares, 
28. educar, desde criança, os estudantes sobre as diversas culturas existentes no país e a sua relevância para a 
29. miscigenação brasileira, com intuito de mitigar discriminações como a sofrida pela filósofa Djamila. Dessa 
30. forma, Marias poderão ter sua cultura reconhecida e não tomada ou esquecida.