Etica_unidade_4 (1)

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A abordagem sobre a ética cristã pressupõe um estudo teológico, ao fazermos 
estes estudos teológicos, na perspectiva cristã, estamos realizando uma atividade 
científica que pressupõe: 
Escolha uma opção: 
a. As várias faces dos sagrados e os estudos sobre as religiões. 
b. A mística humana e a realização de uma elevação a outras realidades. 
c. Não podemos falar em atividade científica ao tratarmos de teologia seja ela 
cristã ou não. 
d. A sociologia da religião e seus desdobramentos na sociedade. 
e. A busca do ser humano em compreender Deus, isto é, um saber sobre Deus e 
seus desdobramentos das relações interpessoais. 
 
Sabemos que Lutero “propôs, com base em sua interpretação das Sagradas 
Escrituras, especialmente da Epístola de Paulo aos Romanos, que a salvação não 
poderia ser alcançada pelas boas obras ou por quaisquer méritos humanos, mas 
tão somente pela fé em Cristo Jesus (sola fide), único salvador dos homens, sendo 
gratuitamente oferecida por Deus aos homens. Sua teologia desafiou a 
infalibilidade papal em termos doutrinários, pois defendia que apenas 
as Escrituras (sola scriptura) seriam fonte confiável de conhecimento da verdade 
revelada por Deus.” Na teologia de Lutero, a discussão sobre a ética se assenta 
sobre: 
Escolha uma opção: 
a. Os Profetas 
b. Os Dez mandamentos 
c. O livro de Apocalipse de João 
d. As cartas paulinas 
e. Os evangelhos 
 
Na oração do Pai Nosso, lemos assim: "Pai nosso, que estás nos céus! Santificado 
seja o teu nome. Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como 
no céu. Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia. Perdoa as nossas dívidas, assim como 
perdoamos aos nossos devedores. E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos 
do mal, porque teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Amém”. Nesta 
oração encontramos um sentido ético, em especial na frase e sua explicação: 
Escolha uma opção: 
a. Não é possível falar em ética a partir da oração do Pai Nosso. Não é possível 
fazer este tipo de relação ou interpretação. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_aos_Romanos
https://pt.wikipedia.org/wiki/Salva%C3%A7%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sola_fide
https://pt.wikipedia.org/wiki/Escrituras_Sagradas
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sola_scriptura
b. “porque teu é o Reino, o poder e a glória para sempre”. Somente no reino futuro 
é que haverá ética. 
c. A questão da ética está presente em toda a oração, e sua ênfase de que só 
haverá ética no céu, pois o Reino de Deus não virá para a humanidade. 
d. “Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia”. Que neste sentido a oração do pai nosso 
é também uma súplica pela ética, isto é, a tornar o lugar habitável. A oração diz 
respeito a tudo o que pertence ao sustento e às necessidades da vida, como: 
comida, bebida, vestes, calçado, casa, lar e um bom governo. 
e. “E não nos deixes cair em tentação”. Visto que é impossível uma sociedade com 
valores éticos neste mundo. 
 
John Wesley, fundador do movimento metodista motivou as pessoas a "alimentar 
os pobres e a vestir os nus". Afirmou que a noção de que a pobreza era o resultado 
da preguiça, era "diabolicamente falsa". Ele diz que: “Tão maldosa e perversamente 
falsa é aquela objeção comum: “eles são pobres porque são ociosos”. Se vísseis 
com vossos próprios olhos, conseguiríeis desperdiçar dinheiro em ornamentos e 
coisas supérfluas?” (Diário de Wesley em 8 de fevereiro de 1753). Assim podemos 
compreender uma abordagem sobre a ética em Wesley quando ele: 
I. ...publicou um tratado sobre as condições econômicas dos pobres, com o objetivo 
de combater a pobreza e o desemprego. 
II. ...defendeu a liberdade de expressão, a liberdade de reunião e o fim da 
escravidão na Inglaterra 
III. ... incentivou a criação de escolas para a educação cristã e secular das pessoas 
IV. ...combateu os vícios que traziam enormes problemas socias, bem como sua 
ênfase nas obras de misericórdia, isto é, as ações sociais na sociedade. 
 
São corretas as afirmações 
Escolha uma opção: 
a. III e IV 
b. I e II 
c. Todas as afirmações são corretas 
d. II e III 
e. II e IV 
 
O teólogo e pastor Dietrich Bonhoeffer é também conhecido por sua firme 
resistência à ditadura nazista , incluindo a oposição ao programa de eutanásia de 
Hitler e à perseguição genocida dos judeus. Ele foi preso em abril de 1943 
pela Gestapo e aprisionado na prisão de Tegel por um ano e meio e condenado à 
morte. A reflexão ética (teológica) de Dietrich Bonhoeffer é conhecida como: 
Escolha uma opção: 
a. Ética da bondade 
b. Ética da responsabilidade 
c. Ética da banalidade do mal 
d. Ética da paz 
e. Ética do consequencialíssimo 
 
Leia com atenção: “cada momento da vida se torna uma situação de conflito em 
que deve escolher entre o bem e o mal” (BONHOEFFER, Dietrich. Ética. São 
Leopoldo (RS):Sinodal,2001. p. 31). 
 
Sobre a frase, é correto interpretar que: 
Escolha uma opção: 
a. Toda decisão ética é tomada em situação de paz 
b. Toda decisão ética é uma situação de conflito 
c. Os dilemas éticos são superados pela partilha e relação comunitária 
d. A ética diz respeito a escolhas entre o bem e o mal, e isto é sempre algo simples 
para o ser humano. 
e. Sempre que a decisões são tomadas em diálogos existe a maior possibilidade de 
superação dos conflitos éticos. 
 
Dietrich Bonhoeffer possui como diferencial em sua reflexão ética a necessidade de 
assumir a responsabilidade pelos outros na urgência do presente. Ele reconhece 
que não é tão fácil tomar decisões responsáveis e éticas, e para isso é necessário: 
Escolha uma opção: 
a. Ter conhecimento acadêmico e erudição 
b. Ter conhecimento das ciências da religião 
c. Saber a vontade de Deus para tomar decisões éticas. 
d. Ter profundo conhecimento dos estudos filosóficos 
e. Saber os elementos da cultura religiosa da sociedade 
 
Leia com atenção o texto a seguir: "A ética do reino de Deus é uma ética do 
seguimento, e a ética do seguimento de Jesus é uma ética da antecipação do seu 
futuro" (MOLTMANN, Jurgen. Ética da esperança. Petrópolis: Vozes, 2012. p. 56). A 
partir deste fragmento podemos afirmar que: 
 
 I. A ética surge da vida de discípulo de Cristo que antecipa os valores 
do reino de Deus para este mundo 
 II. A ética só será vivida no Reino futuro de Deus, não havendo a 
possibilidade de uma experiência ética neste mundo. 
 III. Somente os primeiros discípulos de Jesus tiveram a oportunidade de 
serem éticos e falharam. 
 IV. Seguir Jesus, isto é, ser seu discípulo e discipula, é o pressuposto 
básico da ética cristã. 
 V. Na ética cristã o discípulo quer ver o que ele espera, por isso ele vive e 
busca os valores do reino de Deus em seu presente e cotidiano. 
Estão corretas as afirmações: 
Escolha uma opção: 
a. I, IV e V 
b. II e III 
c. I, II e III 
d. III, IV e IV 
e. Todas estão corretas 
 
A partir das nossas reflexões sobre a ética cristã, compreendemos que a sociedade 
moderna, centrado no EU, isto é, centrada no egoísmo e no ódio e na intolerância, 
que muitas vezes se expressa de modo violento é: 
Escolha uma opção: 
a. Um desafio, superável, para a prática de uma ética da esperança cristã, que 
precisa ser vivida tendo Jesus Cristo como paradigma. 
b. Um desafio, insuperável, para a prática de uma ética da esperança cristã, que 
precisa ser vivida tendo Jesus Cristo como paradigma. 
c. Um desafio, superável. Contudo, é necessário observar que este egoísmo 
humano é necessário para vivermos em sociedade. 
d. A violência, o egoísmo, a intolerância e o ódio não são temas que dizem respeito 
às reflexões da ética cristã. 
e. Um abissal desafio, tanto que vemos imperar a falta de ética, visto ser 
insuperável. 
 
Ano após ano, desaparecem espécies de animais e de plantas; a poluição do ar 
destrói a camada de ozônio e aquece o clima; as calotas polares derretem; o níveldos mares sobe; os desertos crescem e as tempestades aumentam”. Vemos a 
liberação de centenas de produtos que serão utilizados na agricultura (agrotóxicos), 
além do desmatamento que causa sérios danos ambientais para toda a 
humanidade. Diante destas questões, a partir de nossas reflexões sobre a ética 
cristã, leia as asserções I e II e responda a questão que segue: 
 
[Asserção I] Todas estas questões ameaçam a vida humana de modo muito real, 
sendo que impera em nosso mundo a lógica sacrifical e de negação da vida, isto é, 
em nome do “progresso” e do desenvolvimento se sacrificam vidas humanas e a 
natureza (a criação). 
[Asserção II] isto nos leva a pensar que vivemos como se não houvesse amanhã, 
isto é, as próximas gerações, que irão nos suceder neste mundo. Vivemos o “gozo 
da vida no presente às custas dos descendentes”. Frente a este estado de coisas as 
cristãs e os cristãos, imbuídos de sua ética são chamados a “não se conformar com 
este mundo”, com o estado de coisas mas a transformar pela práxis criativa e 
renovadora. 
Escolha uma opção: 
a. A asserção 1 e 2 estão corretas e são complementares. 
b. A asserção 1 está incorreta e a asserção 2 correta 
c. A asserção 2 está incorreta e a asserção 1 correta 
d. A asserção 1 e 2 estão incorretas. 
e. A asserção 2 é um embora verdadeira está em contradição com a 1