Auguste Comte

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CAPÍTULO 11 
O QUE É 
SOCIEDADE CAPITALISTA? 
Os Três Estágios do 
desenvolvimento 
humano p. 237 e 240 
2º anos 
Professora: Valdenise Morais 
 
AUGUSTE COMTE 
• Auguste Comte foi um francês nascido em 19 de janeiro de 1798 e faleceu 
em 1857. Registros de sua vida contam que ele tinha uma relação bastante 
conturbada com sua família. Esse tipo de relacionamentos conflituosos 
acompanhou a vida de Comte, até com Saint-Simon, que era seu chefe. 
• Ele estudou na Escola Politécnica de Paris, fundada como resultado da 
Revolução Francesa. Foi essa instituição que lhe deu um treinamento 
científico que mais tarde ele defendeu como o mais verdadeiro. Em uma 
carta a John Stuart Mill, escreveu que todas as pessoas no ensino superior 
deveriam ter uma formação tal qual ele teve. 
• Comte teve dificuldades em se estabelecer na instituição acadêmica, não 
conseguindo ser aprovado em concursos. Lecionou então cursos particulares 
de filosofia, mas teve que parar suas atividades devido às suas crises mentais. 
 
 
 
 
• Para Comte a sociedade, os grupos humanos, as civilizações e os 
indivíduos em seus psiquismos durante seu desenvolvimento passam 
por três estágios: 1 - Teológico ou fictício; 2 - Metafísico ou abstrato; 3 
- Científico ou positivo. 
• Tanto os indivíduos como os grupos humanos e suas criações iniciam 
seu desenvolvimento no estágio Teológico, mas é no estágio Positivo 
que vão encontrar seu estado estável e definitivo, o estágio 
Metafísico serve apenas como transição. 
OS TRÊS ESTÁGIOS – ESTADOS DO 
DESENVOLVIMENTO HUMANO 
 
OS TRÊS ESTÁGIOS - ESTADOS 
• Estado teológico: O ser humano sempre 
precisou buscar explicações para os 
fenômenos que o rodeiam. No início, 
quando a humanidade ainda não possuía 
conhecimento suficiente para formular 
teorias respaldadas pela razão, ela buscava 
respostas apressadas através de teorias 
mitológicas, que apostavam no 
sobrenatural para explicar os fenômenos 
naturais. Sendo por isso primitivo. Este 
estado subdivide-se em três fases, a saber: 
o fetichismo, o politeísmo e o monoteísmo. OU FICTÍCIO 
 
 
 • Estado metafísico: A partir do 
momento em que o ser humano passa 
a questionar a mitologia por meio do 
trabalho filosófico, ele entra no estado 
metafísico de desenvolvimento. As 
explicações fantasiosas fornecidas pela 
religião já não são mais aceitas sem 
questionamento, e a humanidade 
busca explicações racionais com base 
na especulação filosófica. 
OU FILOSÓFICO 
 
ESTADO POSITIVO 
• Estado positivo: Nesse estado 
de desenvolvimento, a 
humanidade passa a buscar 
respaldo nas ciências, por 
meio dos métodos de 
observação e testes 
empíricos, para fundamentar 
o seu conhecimento. Esse é o 
maior desenvolvimento 
possível para a humanidade e 
ele reflete, segundo Comte, 
seu avanço social. 
 
FILOSOFIA POSITIVISTA 
 
 
 
Sobre a ordem social, na visão do positivista, a sociedade se assemelha com 
um organismo, no qual cada parte, cada pessoa, possui uma função no 
todo. Acompanhar tal ideia na divisão do trabalho seria, portanto, pré-
requisito para a manutenção da ordem e para o alcance do 
desenvolvimento, ou o progresso, da sociedade. Ele vê o Estado como 
responsável por garantir a unidade e a divisão do trabalho. 
Consequentemente, só o Estado, centralizador e coercitivo, seria 
responsável por realizar as “profilaxias” na ordem social e conseguiria evitar 
as perturbações na divisão do trabalho e na hierarquização social. 
A ORDEM POSITIVISTA 
profilaxia. O mesmo que: prevenções. 
 
 
 
• Se a perfeita divisão do trabalho fosse entendida como respeito à natureza 
dos indivíduos, suas atividades e funções não seriam produtos de decisões 
políticas, sociais ou econômicas. Cada um nasceria para desempenhar 
determinada função: operários, cientistas, industriais, etc. 
• Essa teoria justifica a divisão da sociedade em classes e a permanência dos 
indivíduos em estarmentos sociais. 
• Os cientistas e os industriais seriam a base do poder do Estado positivo, e 
manteriam uma hierarquia ou classificação social natural. 
 
 
 
• Regularizar a hierarquia social, 
mantendo a ordem e a 
harmonia por influência 
diretiva, por meio da 
educação, ou ainda utilizando 
a repressão, de maneira que a 
marcha natural da civilização – 
seu progresso – fosse 
facilitada. 
PAPEL DO GOVERNO NO 
POSITIVISMO 
 
 
 
• A reforma da sociedade proposta por Comte deveria obedecer aos 
seguintes passos: reorganização intelectual, depois moral e, por fim, 
política. Segundo ele, a Revolução Francesa destruiu uma série de 
valores importantes da sociedade tradicional europeia, não sendo 
capaz, entretanto, de impor novos e permanentes valores para a 
emergente sociedade burguesa. E nisso residia a grande tarefa a ser 
desempenhada pela filosofia positiva: restabelecer a ordem na 
sociedade capitalista industrial. 
A REFORMA DA SOCIEDADE 
 
A RELIGIÃO DE COMTE 
• Nos últimos quinze anos de sua 
vida, Comte decidiu criar uma 
nova seita religiosa, 
denominada Religião da 
Humanidade. A deusa dessa 
religião tinha os traços de sua 
amada Clotilde de Vaux e os 
“santos” eram pensadores 
como Dante, Shakespeare, 
Galileu, Adam Smith etc. 
 
 
RELIGIÃO DA HUMANIDADE 
• A Religião da Humanidade, fundada por 
Comte, sobre a Angélica inspiração de 
Clotilde, pode ser caracterizada como a 
Religião do Amor, a Religião da Ordem 
ou a Religião do Progresso. O amor 
procura a Ordem e leva ao Progresso; a 
Ordem consolida o Amor e dirige o 
Progresso; o Progresso desenvolve a 
Ordem e conduz ao Amor, daí, a 
característica do positivismo – Amor 
por princípio, a Ordem por base e o 
Progresso por fim.