Prova CULTURA BRASILEIRA

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CULTURA BRASILEIRA
	 
	 
	 1.
	Ref.: 267239
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Entre as alternativas abaixo, marque a que não se relaciona com os objetivos da aprendizagem da disciplina Cultura Brasileira.
		
	
	Entender que o ser humano é um ser sociocultural.
	
	Definir o conceito de cultura
	 
	Definir e problematizar o sentido do folclore.
	
	Compreender as discussões sobre indústria cultural.
	
	Definir os conceitos de etnocentrismo, alteridade, relatividade cultural.
	
	
	 2.
	Ref.: 15626
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Sobre o conceito de CULTURA, é legítimo afirmar que:
		
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior.
	
	Encontra-se arraigado a uma visão de mundo teocêntrica, em nossos dias.
	 
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo Homem.
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal.
	
	Exige um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal.
	
	
	 3.
	Ref.: 1121102
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	O movimento hippie de contra-cultura teve seu auge nos anos 60 e representava um protesto contra:
		
	 
	A sociedade de consumo e a educação tradicional
	
	Os padrões artísticos de base rural
	
	A violência e as drogas
	
	Movimentos rurais
	
	Movimentos ecológicos
	
	
	 4.
	Ref.: 15278
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		
	
	ele está lançando mão de um texto que não é um produto cultural, tendo em vista seu baixo nível de qualidade artística.
	 
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	ele está reconhecendo uma legítima forma de expressão do povo, um produto cultural mais legítimo do que qualquer soneto de Camões.
	
	ele está lançando mão de um texto que pode ter certo nível de qualidade artísitca, o que lhe garantiria a qualificação como um produto cultural.
	
	ele está comprometendo seriamente a qualidade de sua aula, pois não se pode esperar muita coisa de um trabalho que se deturpa a este ponto.
	
	
	 5.
	Ref.: 9083
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A intensa miscigenação racial, presente desde o início da colonização, pressupunha ...
		
	
	Negros, índios e mestiços poderiam se tornar iguais aos brancos por meio da frequência às escolas jesuíticas.
	
	O português recebia em sua cama índias e negras, mas fiel à moral católica, sabia recompensá-las com justiça e equidade.
	
	A igualdade no tratamento dispensado pelos colonizadores aos índios e aos negros, uma vez que ambos aceitavam a branda submissão a que eram reduzidos.
	 
	O fato de que negros e índios, mesmo quando privavam de convivência íntima com os colonos brancos, não deixavam de ser considerados inferiores.
	
	A convivência pacífica e ordeira entre brancos, índios e negros, tanto quanto entre os indivíduos nascidos dos cruzamentos das três raças.
	
	
	 6.
	Ref.: 267246
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A literatura pode nos oferecer elementos-chave para apreendermos aspectos constituintes de nossa cultura, pois as produções literárias nos oferecem pistas profícuas para a compreensão da realidade social. Assim sendo, é incorreto afirmar:
		
	
	Conceitos fundamentais, como o de processo histórico, ideologia, poder, cultura, ajuda-nos a compreender a relação entre literatura e sociedade.
	 
	Literatura é ficção, portanto o que há nela de referências à realidade está transfigurado, modificado.
	 
	O objetivo da literatura é de atuar como um espelho da realidade.
	
	Não podemos dizer que o romance retrata a realidade da época.
	
	Há uma dupla interferência entre literatura e sociedade; no entanto, uma dimensão não se reduz à outra; ambas interagem o tempo todo, mas uma não é o espelhamento ou uma duplicação da outra.
	
	
	 7.
	Ref.: 19185
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Dentre as opções abaixo sinalize a melhor que define identidade cultural:
		
	
	conjunto dos valores materiais e espirituais criados pela humanidade, no curso de sua história, os quais congregam múltiplas perspectivas.
	
	processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, em contato contínuo, originam mudanças importantes numa delas ou em ambas.
	
	é uma configuração simbólica de caráter geral, a qual abrange todas as representações culturais vigentes, bem como as múltiplas manifestações nelas construídas.
	
	é um tipo de manifestação cultural implantado pelo colonizador português durante o período colonial, caracterizado pela importação de bens culturais e pelo transplante de ideias.
	 
	conjunto vivo de relações sociais e patrimônios simbólicos historicamente compartilhados que estabelece uma comunhão de valores entre os membros de uma sociedade.
	
	
	 8.
	Ref.: 227883
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A globalização se refere àqueles processos que atuam em escala global, que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo. Sobre esse fenômeno, é incorreto afirmar que
		
	 
	O local se encontra de tal modo conectado e absorvido pelo global que tende a desaparecer completamente.
	
	A globalização reconfigura a tradição
	
	Em função desse fenômeno, hoje em dia as ações cotidianas de um indivíduo produzem consequências globais.
	 
	Apresenta duas tendências contraditórias: de um lado tende à autonomia nacional, de outro à mundial
	
	Vem deslocando as identidades culturais nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações.
	
	
	 9.
	Ref.: 227884
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade. Assim sendo, não é correto assegurar que:
		
	
	A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações.
	
	Ela é uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	 
	A modernidade cultural e a tradição não se misturam, visto que são dois tempos incompatíveis, a primeira voltada para o futuro; a segunda, para o passado.
	
	A modernidade reincorpora a tradição, reinventa-a, e, neste sentido, também expressa continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição permanece e se reproduz no âmbito da comunidade local
	
	Conhecer a tradição é ter habilidade para produzir algo que está ligado à técnica e à reprodução das condições do viver.
	
	
	 10.
	Ref.: 17132
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	Para responder à questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do discurso feito pelo presidente Lula, após vencer as eleições pela primeira vez, em outubro de 2002.
 
¿Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. Eu e minha equipe iremos governar esse país, mas não seria exagero dizer pra vocês que apenas um presidente, o seu vice e a nossa equipe não será suficiente para que a gente governe o Brasil com os seus problemas, portanto nós vamos convocar toda a sociedade brasileira, todos os homens e mulheres de bem desse país, todos os empresários, todo os sindicalistas, todos os intelectuais, todos os trabalhadores rurais, toda a sociedade brasileira, enfim, para que a gente possa construir um país mais justo, mais fraterno e mais solidário. Por último, eu quero me dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz seja uma conquistadefinitiva do nosso continente.¿ (Folha de S. Paulo, 27/10/2002)
   Analisando cuidadosamente as entrelinhas do discurso presidencial, é possível afirmar que:
 
 
		
	 
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam escamotear estes desníveis, por meio de uma retórica conciliatória que não é nova em nossa história.
	
	somos um povo unido, que deixa facilmente as desavenças de lado e busca alcançar os resultados almejados por todos.
	
	somos um povo multirracial e cordial, capaz de superar as dificuldades e alcançar os resultados almejados por todos.
	
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Por isso, os discursos dos governantes buscam organizar o caos e convencer os ricos a ceder, abrir mão de seus privilégios pelo bem estar geral.
	
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam trazer à tona esta realidade e distribuir as tarefas de modo a que todos contribuam para o sucesso do país.