Max Weber

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Max weber – quem foi? (1864-1920) 
• O Weber é o mais contemporâneo dos 3 grandes clássicos que também 
conhecemos como: Os três porquinhos. = Émile Durkheim, Karl Marx e Max 
Weber. 
• Weber nasceu em 1864, na Alemanha. Faleceu em 1920. Então viveu na 
transição do século XIX para o século XX; 
• Na Alemanha, eles estavam vivendo um processo de unificação, tinham um 
Estado fortemente autoritário que estava centralizado na figura do Bismack; 
• Outro ponto importante para compreender essa época é que eles estavam 
passando por um rápido processo de urbanização e modernização. Esse cenário 
é importante porque é a partir dele que Weber vai produzir as questões e as 
respostas que estão presentes na sua produção textual; 
• Uma coisa importante para levarmos em consideração é: qual é o método 
científico que o Weber adotava, então uma grande questão do Weber quanto dos 
investigadores das ciências sociais é: será que dá pra gente pensar em ciências 
sociais como a gente pensa em ciências da natureza? Ou seja, com a mesma 
precisão/exatidão? 
• Max Weber compreendia que há diferenças entre as ciências sociais e as ciências 
da natureza. As ciências sociais possuem certas especificidades e ele levava isso 
em consideração. Se formos comparar o Weber com o Durkheim, o Durkheim 
tentava ser mais objetivo. O Weber compreendia que era impossível ser objetivo, 
já que nós somos sujeitos históricos e sujeitos de cultura, ou seja, nós partimos 
de um tipo de percepção de mundo, de valorização e é a partir disso que nós 
vamos exercer nossos estudos sobre a sociedade; 
• Além disso, não é possível a gente enxergar a totalidade, não existe uma 
totalidade da sociedade. É necessário, então, iluminar certas partes e é isso que 
o Max Weber se propõe. Por isso que ele vai compreender a sociologia a partir do 
que ele denomina AÇÃO SOCIAL. 
• Assim, também, se o Weber se distingue do método sociológico do Durkheim, ele 
também distingue do método do Marx. Para o Weber, o Marx concentrava muito 
seus estudos na questão econômica e o Weber enxergava a sociedade de uma 
maneira mais complexa, então para o Weber a economia é sim um elemento 
importante da sociedade, mas os outros elementos são tão importantes quanto. A 
arte, a cultura, a religião, etc; 
• O Weber vai compreender a sociologia como uma ciência da cultura, então é 
importante focar em todos os aspectos. Claro, não dá para focar nos aspectos de 
uma vez só, mas ele compreende que todos esses elementos da sociedade se 
cruzam. Então, tanto quanto estudar economia, é importante também estudar a 
arte e a religião. E de que maneira a economia interfere na religião? 
• Se pro Marx a economia constituía o elemento fundamental da sociedade que iria 
condicionar toda a superestrutura social, para o Weber esses elementos 
constituem condicionantes recíprocos, ou seja, se pro Marx é a estrutura 
econômica que condiciona a religião, para o Weber, a religião também pode 
condicionar a economia. 
• Na verdade, ele não está se opondo ao pensamento Marxista, ele está 
complementando-o, compreendendo que é possível também aquilo que o Marx 
supõe como superestrutura, condicionar e até mesmo modificar as estruturas 
econômicas; 
• A sociologia weberiana pode ser denominada como sociologia compreensiva, 
porque o foco dele está no que denominamos como “ação social”, ou seja, ele 
foca no agente social. Naquele que age socialmente e mais do que isso, no que 
motiva/mobiliza aquelas ações. Para ele, toda conduta é portadora de significado. 
Ele quer saber o significado de certas condutas. 
• O Weber compreende a sociologia como um processo da história que está sendo 
feita. Mas como ela está sendo feita? 
• Por isso o conceito fundamental é esse: a ação social é uma ação que se orienta 
para o bem dos outros, ou seja, ela só pode ocorrer em sociedade e é uma 
conduta dotada de significado. Precisamos também compreender o que mobiliza 
essa conduta, qual é o significado dessa conduta. 
• Assim, Weber criou uma de suas obras mais importantes: A ética protestante e o 
espírito do capitalismo, onde ele vai compreender que a ação social foi mobilizada 
pela religião, mas ele resultou e influenciou na economia. A partir daí que o Weber 
vai distinguir quatro tipos ideais de Ação Social. Esses tipos não existem na 
realidade porque a realidade é muito complexa e não dá para pensarmos na 
realidade como ela é. 
1. Ação Racional com direção a fins; 
2. Ação Racional com direção a valores; 
3. Ação Afetiva; 
4. Ação tradicional;