filosofia da educação

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Questão 1/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Considere o extrato de texto:
“O projeto da transvaloração dos valores e da afirmação da vida enquanto vontade de poder repousam no âmago da filosofia de Nietzsche. [...] o pensador questiona quais são nossos critérios para valorar algo, bem como quais eram os valores vigentes, o valor destes valores. Assim, criar novos valores é imperativo, mas algo que não é destinado a todos, mas tão somente aos fortes de espírito [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JUNGES, Márcia Rosane. A transvaloração dos valores em Nietzsche, e a profanação, em Agamben. Cadernos de ética e filosofia política, Pelotas, n. 28, p. 254-269, 2016. p. 98-99.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a transvaloração da moral proposta por Nietzsche, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	As fontes de valores da sociedade são configuradas como um processo de aceitação de uma moral de forma tradicional, absoluta e universal.
	
	B
	Deve-se ter em mente a importância do desenvolvimento de todo ser humano como indivíduo, e este é o estudo da moral tradicional e de como pode ser conservada.
	
	C
	A fé cristã é a única fonte que pode discernir o que é bom ou mau para o ser humano, sendo a crença incondicional dos valores que precisam ser preservados.
	
	D
	Através dessa crença é possível ter uma concepção humana próxima à sua natureza inerente, afastando sentimentos relacionados ao conceito de fraco.
Comentário: “Com base em uma transvaloração de todos os valores, é possível chegar a uma concepção de homem e de mundo mais próxima daquilo que a própria natureza cunhou e rechaçar toda explicação advinda de sentimentos de uma moral do fraco ou daqueles que vivem a sabotar a vida em vista de uma outra, inexistente” (livro-base, p. 67).
	
	E
	Com a valorização dos valores tradicionais, os princípios morais tornam-se absolutos, e formam a base de uma sociedade niilista.
Questão 2/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Leia o fragmento de texto:
“Para Sartre, diante desta assombrosa liberdade, acabamos criando ídolos. Estes ídolos têm a função de nos auto enganar e funcionam como forma de negarmos nossa própria liberdade. Para ele, os ídolos modernos (Deus, inconsciente, dialética) foram criados pela ciência, psicologia, marxismo mecanicista etc. Com a função de nos eximir da responsabilidade que a liberdade implica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PIRES, Frederico P. Liberdade e Religião no Existencialismo de Jean-Paul Sartre. Revista dos Alunos do Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião, Juiz de Fora, v.2, n.1, p.02-21, set./dez., 2005. p. 9.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o existencialismo ateu proposto por Sartre, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O existencialismo ateu se resume a uma doutrina que torna a vida humana possível ao valorizar a possibilidade de escolha de cada ser humano existente.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção A porque “o existencialismo ateu se resume a uma doutrina que torna a vida humana possível ao valorizar a possibilidade de escolha da qual cada ser humano existente pode participar” (livro-base, p. 134-135).
	
	B
	O existencialismo ateu concebe Deus como criador ou artífice do homem, pois este último é incapaz de ser seu próprio artífice. Essa é a inversão e a novidade introduzida pelo existencialismo ateu.
	
	C
	Sartre declara que, se Deus não existe, há ao menos um ser cuja existência precede a essência, um ser que existe antes de poder ser definido por algum conceito, e esse ser é Deus.
	
	D
	A existência ou não de Deus é uma questão importante para o existencialista ateu e, por isso, ocupa um lugar de destaque para a existência humana.
	
	E
	O homem precisa encontrar-se com Deus e convencer-se de que nada poderá salvá-lo de si mesmo, a não ser o criador que define a essência da existência.
Questão 3/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Leia a passagem de texto:
“Não se trata, pois, de expulsar a angústia da consciência ou constituída em fenômeno psíquico inconsciente; simplesmente, posso ficar de má-fé na apreensão da angústia que sou, e esta má-fé, destinada a preencher o nada que sou na minha relação comigo mesmo, implica precisamente esse nada que ela suprime”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SARTRE, J. P. O ser e o nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Tradução: Paulo Perdigão. Rio de Janeiro: Vozes, 1998. p. 89.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de má-fé presente no existencialismo de Jean-Paul Sartre, julgue as afirmativas a seguir:
I.   ( ) A má-fé está relacionada à decisão e a certeza, nela o homem sabe, mas, ao mesmo tempo tem certeza das suas ações, ou seja, é uma contradição externa do sujeito.
II.  ( ) Denominam-se como má-fé as desculpas ou atitudes sem compromisso com o próximo, ou seja, é a incapacidade de evitar ou admitir a angústia mesmo quando é evidente. É como se fosse uma mentira contada para si.
III. ( ) O indivíduo rejeitar a sua liberdade refugiando-se em suas desculpas e paixões ocorre a manifestação da má-fé seria uma maneira de esconder ou impedir a angústia em sua vida.
IV.  ( ) Uma vez preso na má-fé, o homem está predeterminado a absolutamente nada, assim como a qualquer determinismo, pois está distante de suas escolhas, sendo a má-fé algo que impulsiona a existência.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V – V
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	V – V – F – F
	
	D
	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V – F. A afirmativa I é falsa, pois “a má-fé, segundo Sartre, está relacionada à indecisão e à contradição: talvez uma das melhores definições de má-fé apresentadas por Sartre é aquela segundo a qual o homem sabe, mas, ao mesmo tempo, não quer saber – ou seja, é uma contradição interna do sujeito” (livro-base, p. 148).
A afirmativa I é verdadeira, pois, “quando Sartre ressalta que a má-fé é, também, mentira, é no sentido de uma mentira que se conta para si mesmo, e não para outra pessoa, numa tentativa de fugir de si próprio. Além disso, a ocultação da verdade, as desculpas e a ação descomprometida com o outro, associada à incapacidade de admitir a angústia ou à tentativa de evitá-la mesmo sabendo que é iminente”. A afirmativa III é verdadeira porque “a má-fé manifesta-se como uma rejeição que o sujeito faz de sua liberdade ao se refugiar em suas paixões e desculpas, numa tentativa de evitar ou mascarar a angústia que o insere imediatamente na vida, em função de sua liberdade” (livro-base, p. 148).
	
	E
	V – V – V – F
Questão 4/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Considere o extrato de texto:
“Nos EUA e na Europa, já existe a chamada terapia filosófica. Em consultas, o paciente fala livremente sobre sua vida, dificuldades e interesses, e o filósofo analisa o discurso e tenta mostrar as lições que pensadores como Platão e Aristóteles têm a apresentar no caso [...]. ‘As sessões ajudam com um problema que está na raiz de muitas crises de depressão e ansiedade hoje: o excesso de expectativas em relação à felicidade e ao amor’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORDEIRO, Tiago. Filosofia é usada como guia para viver melhor. <http://revistagalileu.globo.com/Revista/Common/0,,EMI299871-17773,00-FILOSOFIA+E+USADA+COMO+GUIA+PARA+VIVER+MELHOR.html>. Acesso em 19 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a importância da filosofia clínica,analise as afirmativas a seguir:
I.   ( ) A filosofia, por ser essencialmente teórica, é incapaz de refletir sobre problemas do cotidiano.
II.  ( ) Mesmo não sendo uma área da medicina, há terapeutas que utilizam as lições dos filósofos para tratar de questões existenciais.
III. ( ) A depressão pode ser abordada a partir dos ensinamentos dos pensadores da filosofia.
IV.  ( ) A terapia filosófica se limita aos estudantes de filosofia e filósofos profissionais sendo ineficaz com questões relacionadas ao amor e à felicidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V – V
	
	B
	V – F – F – F
	
	C
	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é F – V – V – F. As afirmativas I e IV são falsas, pois, segundo o elemento-base, “as sessões de terapia ajudam com problema de muitas crises de depressão e ansiedade, refletindo assim com questões do cotidiano”. As afirmativas II e III são verdadeiras, pois, além do exposto no elemento-base, podemos afirmar que “a filosofia clínica surgiu como uma retomada do papel originário da filosofia: o de refletir sobre as questões do dia a dia, sobre o uso das capacidades humanas de compreender, a fim de encontrar as melhores soluções para lidar com os problemas que se apresentam. Diante disso, podemos concluir que filosofia clínica não é uma novidade no cenário da filosofia tradicional, apenas uma retomada da função originária da filosofia: a tarefa do filosofar” (livro-base, p. 174).
	
	D
	V – F – V – F
	
	E
	V– V – V – F
Questão 5/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Considere a seguinte informação:
“Assim a liberdade é a razão da existência do ‘para-si’, se confundindo com o próprio modo de existir da realidade humana. Entretanto, Sartre explica que, ao contrário do que parece, a descoberta da liberdade leva à angústia. Uma angústia decorrente do fato de que o ‘para-si’ é livre e não tem como se precaver contra a permanente possibilidade de fazer uma nova escolha de sua maneira de ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: A DA SILVA, Aline Maria V. B. A concepção de liberdade em Sartre. Revista Eletrônica de Pesquisa na Graduação em Filosofia, Marília, v. 6, n. 1, p. 93-107, set./out., 2013. p. 100-101.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre o conceito de angústia e má-fé discutidos por Sartre, analise as afirmativas a seguir:
I.   É a consciência que o homem tem, na condição de ser-para-si, ao fazer uma escolha que gera a responsabilidade pela existência.
II. A angústia sartreana pode ser entendida como aquilo que impede o homem de agir, é o reflexo mais profundo da responsabilidade e da falta de engajamento do homem no mundo, é a atualização do seu destino.
III. Toda a humanidade está voltada para a concretização de seus projetos de vida, e a angústia se manifesta justamente no engajamento da própria existência na escolha desses projetos.
IV.  Em cada escolha que o indivíduo faz, aparece a angústia porque nela está presente a humanidade, ou seja, o outro indivíduo com consciência de si e na condição de existir para si mesmo.
Assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	III e IV
Comentário: A afirmativa I está incorreta, pois é a “consciência que o homem, na condição de ser-para-si, tem ao fazer uma escolha que gera, entretanto, a angústia”. A afirmativa II está incorreta porque a “angústia sartreana pode ser entendida como aquilo que faz com que o homem se revele ao agir. Em outras palavras, é o reflexo mais profundo do engajamento do homem no mundo; é a atualização de sua essência livre”. A afirmativa III está correta, pois “a angústia é a manifestação do engajamento na existência, que se concretiza numa escolha para a realização de um projeto – no qual está envolvida toda a humanidade”. A afirmativa IV está correta, visto que a angústia “surge porque, em cada escolha que alguém faz, lá está presente a humanidade, isto é, o outro, igualmente na condição de ser-para-si e consciente de si” (livro-base, p. 144-145).
	
	B
	I e II
	
	C
	II e IV
	
	D
	II, III e IV
	
	E
	I, II e IV
Questão 6/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Atente para a citação:
“Mas a reflexão e a análise de questões fundamentais têm muito mais consequências práticas do que parece. A filosofia não só nos ajuda a ver o mundo de maneira diferente, mas também pode mudar a forma como interagimos com ele. De como podemos ajudar os outros até como enfrentar a morte, ou se devemos tuitar com raiva. O pensamento crítico e as ferramentas que a filosofia nos proporciona nos ajudam a tomar decisões conscientes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HANCOCK, Jaime Rubio. 4 exemplos práticos de que a filosofia serve para a vida cotidiana. <https://brasil.elpais.com/brasil/2018/10/18/cultura/1539859862_392943. Html>. Acesso em 19 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a importância da filosofia no cotidiano, considere as afirmativas a seguir:
I.   A filosofia contribui para uma visão de mundo crítica e reflexiva.
II.  As ferramentas da filosofia são úteis para nos ajudar a tomar decisões e até mesmo para interagir na internet.
III. A reflexão filosófica trata de questões importante, mas pode trazer consequências negativas quando se relaciona com a prática.
IV.  Formas de interações tecnológicas como redes sociais são criticadas pela filosofia por expressar sentimentos de raiva.
Agora, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III
	
	B
	II, III e IV
	
	C
	II e IV
	
	D
	I e II
Você acertou!
Comentário: As afirmativas I e II estão corretas, pois, além do exposto no elemento-base, podemos afirmar que não é possível dissociar a filosofia do mundo, tampouco da vida. “A filosofia, portanto, não é um pensar descontextualizado, uma viagem ao mundo de ideias fantasiosas. Ela se constrói a partir de conceitos que têm uma gênese e um contexto. Pressupõe que se tenha um profundo conhecimento de si e da realidade para que se possa pensar com fundamentos sólidos acerca de questões e problemas fundamentais que envolvem a existência humana” (livro-base, p. 174). As afirmativas III e IV estão incorretas, pois, como exposto no elemento-base, a filosofia não só nos ajuda a ver o mundo de maneira diferente, mas também pode mudar a forma como interagimos com ele.
	
	E
	I e III
Questão 7/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Leia o seguinte fragmento de texto:
“O materialismo histórico-dialético, portanto, é a superação histórica tanto do idealismo quanto do materialismo mecanicista. Ele possibilita compreender a base material das ideias e, ao mesmo tempo, a força material das ideias na reprodução social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LESSA., Sérgio; Tonet, Ivo. Introdução à filosofia de Marx. São Paulo: 2° edição, Editora Expressão Popular, 2011. p. 43.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea em relação ao conceito de materialismo histórico criado por Marx, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Com relação ao materialismo, Marx mostra que a maneira de pensar e de ser de cada indivíduo não são fatores determinantes para poder explicar as condições materiais de existência.
	
	B
	As atitudes concretas dos seres humanos não são responsáveis pelo surgimento da sociedade e da política, mas sim as ações da natureza.
	
	C
	Todo o movimento da história tem uma base econômica e material, sendo a história considerada um processo com linearidade e continuidade, diferente da realidade que é estática, que converge para um movimento dialético.
	
	D
	As relações que os seres humanos estabeleciam,seus trabalhos e suas atividades materiais determinavam suas realidades.
Você acertou!
Comentário: Trata-se do materialismo histórico, que assim se caracteriza, segundo Marx: “a realidade do homem era determinada por suas atividades materiais, por seu trabalho, pelas relações que estabelece com os outros homens, e os meios utilizados para se comunicar com eles, isto é, pela forma como esse homem vive concretamente, pela forma como a sociedade produz seus bens e os distribui” (livro-base, p. 26).
	
	E
	A base material e econômica possui influência na “infraestrutura” da sociedade de modo geral, assim como representa a “superestrutura” dela, isto é, influencia as instituições ideológicas, políticas e jurídicas.
Questão 8/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Leia o fragmento de texto:
“As disciplinas de Filosofia e Sociologia poderão ser ensinadas de forma ‘diluída’ durante o ensino médio, e não necessariamente como disciplinas obrigatórias ao longo dos três anos [...]. Permaneceu a possibilidade de componentes curriculares serem ensinados a distância e o tempo de dez anos para que o governo federal banque a ampliação de escolas de tempo integral. Também foi derrubada emenda que buscava inserir ‘educação política e direitos do cidadão’ entre os conteúdos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: O ESTADO DE SÃO PAULO. Filosofia e Sociologia serão diluídas no ensino médio. <https://exame.abril.com.br/brasil/filosofia-e-sociologia-serao-diluidas-no-ensino-medio/>. Acesso em 20 jan. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a importância do ensino da filosofia, analise as afirmativas a seguir:
I.   ( ) A filosofia adquire cada vez mais importância no contexto da educação brasileira.
II.  ( ) A filosofia continuará sendo uma disciplina específica para que seja ensinada com mais eficácia.
III. ( ) O ensino da filosofia não será por meio de uma disciplina obrigatória, e há também a possibilidade de ser ensinada a distância.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V
	
	B
	V – F – F
	
	C
	V – V – F
	
	D
	F – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – F – V. A afirmativa I e II são falsas, pois, conforme o elemento-base, a filosofia poderá ser diluída em outras matérias, deixando de ser obrigatória. Há também a possibilidade de ser ensinada a distância. A afirmativa III é verdadeira, pois, além do exposto no elemento-base, podemos afirmar que é papel da filosofia “retirar o homem da zona de conforto, isto é, levá-lo a uma inquietação profunda, distanciando-o da situação de anestesia perante os problemas do mundo. Ela, portanto, deve questionar essa postura e obrigar cada um a olhar o processo a partir do qual constrói seu pensamento e que lhe serve de base para concluir o que conclui” (livro-base, p. 174).
	
	E
	F – V – F
Questão 9/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Leio o fragmento de texto:
“Nietzsche acreditava que o homem moderno ainda não estava preparado para se ver livre de Deus, como alguns já pensavam. A vontade que governa esse homem é a de continuar procurando valores para preencher esse vazio, ou seja, trata-se de uma incessante busca de ilusão e regresso a tempos remotos, ao governo da moral religiosa e da filosofia metafísica”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAES, Valdinei. Tópicos de filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017. p. 64.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a crise dos valores compreendida no niilismo anunciado por Nietzsche, analise as afirmações a seguir:
I.   O homem moralizado passa, com a crise dos valores, a questionar as coisas do além e vive em conformidade com sua racionalidade.
II.  A vontade de viver e conhecer a si próprio torna-se alienada com os ideais religiosos que dispersam os afetos humanos, e com isso a vida é enfraquecida com o niilismo.
III. A pessoa que se acostuma a utilizar as “muletas” da religião não enxerga de maneira positiva e otimista a vida, porque está direcionada somente à visão viciosa do destino que a espera.
A respeito das afirmações, assinale está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 0.0
	
	A
	II
	
	B
	III
	
	C
	I e II
	
	D
	I e III
	
	E
	II e III
Comentário: A afirmativa I está incorreta, pois o niilismo, marcado pela crise dos valores, “pode ser considerado um sintoma do enfraquecimento da vontade. O homem moralizado passa a atribuir valores a coisas do além e vive em conformidade com suas crenças”. A afirmativa II está correta, visto que, no niilismo, “a vida é enfraquecida, pois a vontade de viver e de experimentar a si próprio é alienada a um ideário religioso que faz com que os afetos humanos se esvaeçam”. A afirmativa III está correta, pois em razão do vazio de valores, “o homem acostumado a utilizar as muletas das crenças não consegue mais responder de forma otimista e positiva à vida diante das vicissitudes que o destino lhe reserva e não sabe o que fazer com a notícia [...] da morte de Deus” (livro-base, p. 64).
Questão 10/10 - TÓPICOS ESPECIAIS EM FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA - Eletiva VI
Analise o fragmento de texto:
“É desde a filosofia de Platão que atribuímos às ideias um valor de bem e um valor maior que o valor mal que "reina" no mundo das sombras ou sensível. No entanto, a filosofia que Nietzsche implementa se destina a investigar a origem desse bem e desse mal e perceber como trabalhamos com esses conceitos. Para isso, é preciso um espírito histórico, ou seja, usar a história como base de análise”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAES, Valdinei. Tópicos de filosofia contemporânea. Curitiba: Intersaberes, 2017. p. 59.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos especiais de filosofia contemporânea sobre a origem dos valores morais discutida por Nietzsche, julgue as afirmativas a seguir entre verdadeira e falsa:
I.   ( ) Para pôr os valores morais em questão, Nietzsche buscou a genealogia dos valores e da moral.
II.  ( ) Na origem dos conceitos de justo e bom, a moral cristã valorizava as ações corajosas, o forte, exaltando a vida e as emoções.
III. ( ) Segundo Nietzsche, a filosofia metafísica e a religião cristã valorizavam a natureza humana instintiva e a irracionalidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	V – V – F
	
	B
	F – F – V
	
	C
	V – F – V
	
	D
	F – V – F
	
	E
	V – F – F
Você acertou!
Comentário: a sequência correta é: V – F – F. A afirmativa I é correta, pois Nietzsche busca a genealogia da moral e dos valores para colocar o próprio valor dos valores em xeque. A afirmativa II é falsa, visto que, “se analisarmos a origem dos conceitos de justo e bom, perceberemos que ‘as ações não egoístas foram louvadas e consideradas boas àqueles aos quais eram feitas, àqueles aos quais eram úteis’". A afirmativa III é falsa, pois “para construir uma reflexão sobre os valores e sobre a própria moral, é importante salientar que a filosofia metafísica e a religião cristã valorizavam a ideia em detrimento da aparência ou da própria vida” (livro-base, p. 59).