APOL 2 História da Igreja antiga e medieval

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto que segue:
“Cumpre dizer que a visão de um Papado sob ‘cativeiro’ da monarquia francesa apresenta alguns equívocos: 1) Avignon [Avinhão] não era uma cidade francesa; 2) não houve uma transferência da Sé pontifícia, mas apenas da residência do Papa, que continuou ostentando o título de Bispo de Roma; 3) os conflitos internos da Itália influenciaram trajetória do Papado durante a Idade Média tanto quanto seus embates com os poderes do Imperador e dos reis”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. de M.; FERNANDES, F. R. A Cúria Papal: de Roma para Avignon (c. 1250-1350). Intus legere - Historia, v. 11, n. 1, p. 21-44, 2017, p. 22.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o papado em Avinhão, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	O período dos papas em Avinhão foi um período de crise na Igreja.
Você acertou!
Comentário: O livro-base assevera que o período dos papas em Avinhão foi um tempo de crise para a Igreja (livro-base, p. 208). Gregório XI foi o último papa a se estabelecer em Avinhão, tendo retornado à Roma no final do seu pontificado (livro-base, p. 208) e Bento XI é anterior a esse período (livro-base, 147). O excerto da questão aponta que houve uma transferência da residência papal, mas o papa continuou sendo bispo de Roma, portanto a Sé pontifícia continuou sendo Roma. O excerto da questão também aponta uma influência dos conflitos internos da Itália na trajetória do Papado durante o período em questão.
	B	Bento XI foi o último papa a se estabelecer em Avinhão.
	C	Gregório XI foi o primeiro papa a se estabelecer em Avinhão.
	D	Nessa época a Sé pontifícia de deslocou de Roma para Avinhão.
	E	O contexto italiano não influenciou no deslocamento papal para Avinhão.
Questão 2/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto que segue:
“Para além da constatação de limites à razão para a compreensão teórica de Deus, acha-se, nos séculos de João Duns Scotus e Guilherme de Ockham (ca. 1285–1347), o veredicto de limites rigorosos e explícitos da razão natural para obter conhecimento não dos atributos de Deus ou até mesmo dos seus modos de existência, mas acima de tudo dos aspectos fundamentais da vontade divina”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PICH, R. H. Fides et Ratio, do Medievo a Reforma: um roteiro diferente. Scintilla, v. 13, n. 2, p. 103-129, jul-dez. 2016, p. 106.
Considerando o excerto dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a nova escola franciscana, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	Guilherme de Ockham lecionou Teologia e Lógica na Universidade de Colônia.
	B	Duns Scottus sustentava a tese de que Maria foi concebido sem o pecado original.
Você acertou!
Comentário: Esta é alternativa correta, pois “Scotus se destacou [...] por defender a tese de que a Virgem Maria havia sido concebida sem pecado original” (livro-base, p. 243). Guilherme lecionou Teologia e Lógica na Universidade de Oxford (livro-base, p. 244), tendo Scotus lecionado em Colônia entre 1307 e 1308 (livro-base, p. 243). Scottus foi expulso da universidade parisiense pelo rei Filipe IV de França ao apoiar o papa Bonifácio VIII, no conflito entre o monarca e o pontífice romano (livro-base, p. 243). Era Guilherme de Ockham que defendia a superioridade do concílio sobre o papa (livro-base, p. 244). Por fim, Ockham separava a fé e a razão, discordando da harmonia buscada pelos escolásticos (livro-base, p. 245).
	C	
O apoio de Scotus ao rei Filipe IV lhe custou a expulsão da Universidade de Paris.
	D	
Duns Scottus defendia a superioridade do concílio sobre a autoridade do papa.
	E	Guilherme de Ockham sustentava a possibilidade de conciliação entre a fé e razão.
Questão 3/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a passagem de texto:
“O poder associado ao Papado a partir do século XII não foi somente o poder episcopal e patriarcal juntamente com uma atribuição arbitral para causas maiores, mas uma plenitude de poder advinda de sua condição de vigário terreno de Jesus Cristo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, R. M. Eclesiologia e a monarquia pontifícia com João XXII em Avignon (1316-1334). 166 f. Tese (Doutorado em História) – Universidade Federal do Paraná, Curitiba, 2018. p. 81. https://acervodigital.ufpr.br/bitstream/handle/1884/57905/R%20-%20T%20-%20RAFAEL%20DE%20MESQUITA%20DIEHL.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Acesso em: 26 nov. 2019.
Considerando a passagem de texto e os conhecimentos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o Papado entre os séculos XI e XIII, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	A	
Inocêncio III foi o papa que consolidou no Ocidente a doutrina da plenitude do poder papal.
Esta é a afirmativa correta. O papa Inocêncio III a consolidou a doutrina da plenitude de potestade dos papas. De acordo com o livro-base: "[...] o pontificado de Inocêncio III [...] elevou a potência papal ao ápice de sua grandeza. Ele se destacou por várias iniciativas, sobretudo em relação à reforma da Igreja, que atingiu um dos pontos altos com a celebração do Concílio Lateranense IV, em 1215. Inocêncio III, com efeito, deu à doutrina do primado papal formulação preciosa e fundamento sistemático, imprimindo na consciência da Igreja ocidental a convicção de que o bispo de Roma é o depositário da plenitude da potestade" (livro-base, p. 143). As demais afirmativas estão incorretas porque: entre os reinados de Lotário III e Conrado III houve boas relações ente o Império e o Papado; houve conflito entre os papas e a dinastia Hohenstaufen na Itália; Frederico Barba-Ruiva teve atritos com o papado, nomeando antipapas várias vezes, além de ter vivido antes de Inocêncio III e do IV Concílio Lateranense; e “Espanha, Portugal, [...] lhe eram [a Inocêncio III] deferentes” (livro-base, p. 143).
	B	
Houve conflito entre o papado e o sacro Império Romano germânico no reinado de Conrado III.
	C	
Na Península Itálica houve aceitação da política dos papas sob a dinastia dos Hohenstaufen.
	D	
Frederico Barba-Ruiva deu impulso às reformas de Inocêncio III e ao IV Concílio de Latrão.
	E	
Os reinos de Espanha e Portugal foram resistentes em reconhecer a soberania de Inocêncio III.
Questão 4/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o trecho de texto a seguir:
“Os modernos historiadores concordam com os próprios bizantinos sobre a importância do Patriarca Fócio de Constantinopla do século IX para a história das ideias e para a história da Igreja. Entretanto, embora os principais eventos durante e entre seus dois patriarcados (858-67, 877-86) sejam bem conhecidos, os primeiros e últimos anos de sua via são bastante obscuros. Apesar de sua veneração pela Igreja Ortodoxa como santo, não existe nenhuma biografia bizantina sobre ele, e nenhuma fonte nos informa onde ele nasceu ou morreu”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TREADGOLD, W. Photius before his Patriarchate. Journal of Ecclesiastical History, v. 53, n. 1, p. 1-17, jan. 2002, p. 1. [tradução livre feita pelo autor da questão].
Considerando o trecho dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a controvérsia de Fócio de Constantinopla, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	A	Roma não se envolveu na disputa entre Inácio e Fócio pela Sé de Constantinopla.
	B	
O IV Concílio de Constantinopla confirmou Fócio na cátedra constantinopolitana.
	C	Houve interferência papal, mas não imperial, no conflito pela Sé de Constantinopla.
	D	A controvérsia de Fócio envolvia questões políticas, canônicas e doutrinais.
Comentário: O livro-base informa que a disputa entre Inácio e Fócio pela Sé de Constantinopla envolveu conflitos decorrentes de sucessões de imperadores bizantinas (causaspolíticas); disputas entre Roma e Constantinopla sobre a jurisdição na Bulgária, a intervenção do Papado na Igreja bizantina (questões canônicas); as doutrinas do Filioque e do purgatório (livro-base, p. 178-179). 
	E	
A Igreja Oriental reconheceu como ecumênico o IV Concílio de Constantinopla.
Questão 5/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o excerto de texto:
“Gregório VII assumiu efetivamente o posicionamento de seus antecessores no sentido de conferir à Igreja a completa autonomia na condução dos negócios espirituais, considerando o rei germânico [...] um delegado seu em causas com incidência no foro secular.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BARBOSA, J. M.; SOUZA, J. A. de C. R. de. O reino de Deus e o reino dos homens: as relações entre os poderes espiritual e temporal na Baixa Idade Média (da reforma gregoriana a João Quidort). Porto Alegre: EdiPUCRS, 1997, p. 24.
Tendo em vista o excerto de texto e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre o pontificado de Gregório VII e a Reforma Gregoriana, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	A	
O imperador Henrique IV, por ser um crítico da simonia, entrou em conflito com Gregório VII.
	B	
Clemente III sucedeu a Gregório VII no pontificado e na luta contra as interferências imperiais.
	C	
Exilado pelos normandos, o papa se penitenciou, buscando a reconciliação com o imperador.
	D	
Gregório VII entrou em conflito com Henrique IV por conta da nomeação imperial do bispo de Milão.
Esta é a afirmativa correta. O início do conflito entre o papa Gregório VII e o imperador Henrique IV se deu quando o monarca nomeou, sem informar ao papa, o bispo de Milão. De acordo com o livro-base: "Em 1073, para suceder Alexandre II, foi eleito Gregório VII. Antes da coroação, ele esperou o beneplácito [expressão de consentimento] do Rei Henrique IV [...], mas não era servil, pois pouco depois defenderia com ardor a liberdade eclesial. Demonstrou-o no sínodo de quaresma de 1075, ao vetar toda investidura laica, sob pena de deposição para quem a aceitasse e de excomunhão para o príncipe que a conferisse. Naquele mesmo ano também baixou o documento Dictatus Papae, contendo 27 disposições exaltando o primado romano e a autoridade universal do sumo pontífice. A iniciativa papal certamente agradou ao povo católico, mas suscitou oposição no poder estatal. Com efeito, as dioceses possuíam grande parte dos bens imperiais que eram a base da potência do soberano da Alemanha, o qual não desejava renunciar à nomeação dos bispos. Para complicar, o imperador do momento era Henrique IV, que procedia de modo simoníaco na distribuição das dioceses e que, sem fazer caso da decisão do papa nem sequer informá-lo, nomeou Tedaldo como arcebispo de Milão. Gregório VII, no sínodo da quaresma de 1076, excomungou de fato Henrique IV, dispensou seus súditos da obrigação de fidelidade e os proibiu de obedecê-lo [...]" (livro-base, p. 140). As demais afirmativas estão incorretas porque: Henrique IV praticava simonia nas nomeações episcopais; Henrique IV que se penitenciou perante Gregório VII; a Concordata de Worms, que resolveu o conflito das investiduras episcopais, foi firmada entre o papa Calixto II e o imperador Henrique V.
	E	
Gregório VII e Henrique IV selaram a paz sobre as investiduras na Concordata de Worms.
Questão 6/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a seguinte citação:
“Incapaz de pensar o abstrato e, frequentemente, até de o conceber, o cristão do século XII vive a sua experiência religiosa sobretudo ao nível dos gestos e ritos que o põem em contato com o mundo sobrenatural”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAUCHEZ, A. A Espiritualidade da Idade Média Ocidental: Séc. VIII-XIII. Trad. Teresa Antunes Cardoso. Lisboa: Estampa, 1995, p. 179.
Considerando a citação dada e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a piedade coletiva na Idade Média, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	A Igreja medieval manteve o procedimento da antiguidade com relação à canonização dos santos.
	B	A Terra Santa e Roma foram dois grandes centros de peregrinação para os cristãos do Ocidente medieval.
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta, pois o livro-base aponta que a peregrinação era uma característica forte da espiritualidade medieval, especialmente dirigindo-se para a Terra Santa e Roma (p. 149). 
	C	O culto a Maria, inventado pelos monges do século XII, foi uma característica forte da piedade medieval.
	D	O culto aos santos surgiu entre a população carente da Europa medieval, sendo depois oficializado pela Igreja.
	E	O Alexandre III fez o primeiro processo de canonização papal, ao declarar santo o frade Francisco de Assis.
Questão 7/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Parece inegável, portanto, que na Idade Média não houve só teologia, mas que existiu também uma filosofia. Essa filosofia teve peculiaridades próprias nos diferentes períodos medievais e conforme os diferentes autores”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SARANYANA, J. I. A Filosofia Medieval: das origens patrísticas à escolástica barroca. Trad. Fernando Salles. São Paulo: Instituto Brasileiro de Filosofia e Ciência “Raimundo Lúlio”, 2015, p. 35.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre os expoentes da afirmação do escolasticismo, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	
Alcuíno de York foi, através da exegese bíblica, um defensor do adocionismo.
	B	Santo Anselmo desenvolveu o argumento ontológico sobre a existência de Deus.
Você acertou!
Comentário: O livro-base aponta que foi Santo Anselmo quem desenvolveu o argumento ontológico para provar a existência de Deus (p.228,229). Apesar de ter redigido muitas obras exegéticas, Alcuíno de York foi um grande adversário do adocionismo, pensamento condenado como herético pela Igreja (livro-base, p. 226-227). João Escoto buscou desenvolver um conceito de natureza desvinculado de uma noção panteísta (livro-base, p. 229). Pedro Abelardo foi o grande defensor da dialética na teologia, tendo para isso desenvolvido seu método do “sic et non” (livro-base, p. 230). Por fim, apesar de ser excomungado por autoridades da Igreja, Pedro Abelardo foi acolhido pelo abade cluniacense Pedro, o Venerável (livro-base, p. 231).
	C	João Escoto (John Scotus) possuía um conceito panteísta de natureza.
	D	Pedro Abelardo era crítico do uso da dialética e do método “sic et non” na teologia.
	E	Pedro Abelardo foi excomungado pelo abade de Cluny, Pedro, o Venerável.
Questão 8/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Considere o fragmento de texto que segue:
“Essa foi [...] a atmosfera que gerou a Inquisição. Num sistema político formado nos descritos moldes, em que se unem Igreja e Estado, a religião, a moral, os costumes e a ordem pública se amalgamam em bloco monolítico, de sorte que atacar a religião significa atentar contra a ordem pública e a paz social. As heresias abalam as inteiras estruturas do país”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GONZAGA, J. B. G. A Inquisição em seu mundo. 4ª ed. São Paulo: Saraiva, 1993, p. 113,114.
Levando em conta o fragmento dado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a Inquisição, assinale a afirmativa correta:
Nota: 0.0
	A	A Inquisição foi criada pelo imperador bizantino Justiniano I.
	B	O papa Inocêncio IV fundou o tribunal da Inquisição.
	C	A Inquisição era um tribunal eclesiástico para combater as heresias.
Comentário: O livro-base informa que o papa Gregório IX organizou em 1231 o tribunal da Inquisição para lidar com os casos de heresia (p. 198). Justiniano viveu muito antes da Inquisição (livro-base, p. 196) Inocêncio IV, sucessor de Gregório IX, foi quem autorizou a torturano processo inquisitorial (livro-base, p. 199). Foi João XXII que estendeu a jurisdição da inquisição sobre bruxos e adivinhos (livro-base, p. 199,200). São Pedro de Verona foi um frade dominicano e inquisidor que combateu a heresia do catarismo (livro-base, p. 199).
	D	
Gregório IX estendeu a jurisdição da Inquisição sobre bruxos e adivinhos.
	E	São Pedro de Verona foi um líder cátaro que combateu a Inquisição.
Questão 9/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia a citação: 
“[...] à medida que o Ocidente desperta e as suas estruturas se tornam mais complexas, as aspirações dos fiéis já não podem mais ser satisfeitas unicamente no quadro do monaquismo tradicional. A par deste último, ele próprio levado a auto-reformar-se, vemos nascer e desenvolverem-se novas formas de vida consagrada, baseadas em espiritualidades originais”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAUCHEZ, A. A Espiritualidade da Idade Média Ocidental: Séc. VIII-XIII. Trad. Teresa Antunes Cardoso. Lisboa: Estampa, 1995, p. 87.
Levando em conta o trecho citado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a evolução da vida religiosa no período medieval, assinale a afirmativa correta:
Nota: 10.0
	A	O mundo monástico foi renovado no século XII pela Ordem de Cluny.
	B	Bernardo de Claraval foi o principal nome dos Clérigos Seculares.
	C	
As ordens mendicantes foram a maior inovação religiosa da época.
Você acertou!
Comentário:Esta é a alternativa correta, conforme aponta o livro-base: “A maior inovação na vida religiosa, contudo, se verificou a partir do século XII: as ordens mendicantes” (livro-base, p. 150). 
	D	As ordens religiosas medievais não possuíam ramos femininos.
	E	
Os frades pregadores sofreram divisões internas quanto à sua regra.
Questão 10/10 - História da Igreja Antiga E Medieval
Leia o excerto de texto a seguir:
“Os Atos dos Apóstolos falam três vezes da fração do pão na comunidade cristã [...]. Surge ao lado da liturgia tradicional da Antiga Aliança, da qual se participa regularmente, uma celebração nova que é identificada apenas aproximadamente e para qual as pessoas deviam distribuir-se pelas casas, em grupos menores”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JUNGMANN, J. A. Missarum Solemnia: Origens, liturgia, história e teologia da missa romana. Trad. Monika Ottermann. 5ª ed. São Paulo: Paulus, 2009, p. 28.
Considerando o excerto citado e os conteúdos do livro-base História da Igreja nas Idades Antiga e Média sobre a comunidade cristã de Jerusalém nos seus primeiros anos, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os cristãos realizavam celebrações próprias em suas casas e frequentavam o Templo.
Você acertou!
Comentário: Conforme aponta o livro-base: “Os cristãos, nessa primeira fase, viviam bastante unidos aos judeus, frequentando diariamente o templo nas horas de oração e observando a lei de Moisés; mas as distinções religiosas já existiam, pois em suas casas celebravam funções religiosas próprias em que Cristo ocupava lugar central” (livro-base, p. 30). 
	B	Os Atos dos Apóstolos narram sobre a comunidade cristã anterior à Páscoa de Jesus.
	C	As autoridades judaicas apoiaram a mensagem e pregação dos seguidores de Jesus de Nazaré.
	D	O apóstolo Tiago o Maior foi o primeiro mártir da Igreja, condenado à morte pelo Sinédrio.
	E	Após a destruição do Templo de Jerusalém no ano 70 houve um aumento de fieis judeus-cristãos.