Fundamentos da educação

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Local: 703 - EAD - Sala de Aula - 7º andar / Andar / Polo Tancredo Neves / EAD - UNIDADE TANCREDO NEVES 
Acadêmico: 030PDG1AM
Aluno: BRENDA ALVES MATEUS CORREIA 
Avaliação: A2
Matrícula: 193003365 
Data: 22 de Novembro de 2019 - 19:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 8,50/10,00
1  Código: 23004 - Enunciado: “Mas, direis, destruímos a mais sublime das relações ao substituir a educação doméstica
pela educação social. E a vossa educação não é também social e determinada pelas condições sociais sob as quais
educais vossos filhos, pela intervenção direta ou indireta da sociedade, por meio de escolas etc.? [Nós não inventamos]
a intervenção da sociedade na educação; procuramos apenas transformar o tipo dessa intervenção, arrancando-a à
influência da classe dominante. As declamações burguesas sobre família e educação, sobre os vínculos sublimes entre
pais e filhos, tornam-se cada vez mais repugnantes pela ação da indústria moderna: os laços familiares dos proletários
são destruídos e as crianças são transformadas em meros artigos de comércio e instrumentos de trabalho.” MARX, K.;
ENGELS, F. Manifesto do Partido Comunista. São Paulo: Alfa-Omega, 2001, p. 34-35. Considerando o que o texto exposto
aborda, nomeie a qual pensamento pedagógico ele está vinculado:
 a) Socialista.
 b) Burguês.
 c) Iluminista.
 d) Escola Nova.
 e) Liberal.
Alternativa marcada:
a) Socialista.
Justificativa: Resposta correta: Socialista. O trecho do Manifesto do Partido Comunista (MARX; ENGELS, 1848) aborda
alguns elementos importantes para o pensamento pedagógico socialista. Apenas a concepção socialista da educação
se opôs, de forma clara e frontal, à concepção burguesa de mundo. Ela propôs uma educação verdadeiramente igual
para todos, não tratando as crianças e os adultos como mera força de trabalho e, por conseguinte, como mercadoria.  
Distratores: Liberal / burguês. Erradas. As perspectivas liberais não defendiam a intervenção da sociedade na educação
com a finalidade de restringir a influência da classe dominante, a burguesia.  Escola Nova / iluminista. Erradas.
A questão da luta de classes não estava inserida no espectro das preocupações pedagógicas e iluministas.
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2  Código: 22993 - Enunciado: A pedagogia não é uma ciência (ou, a nosso ver, não é apenas ciência), mas uma prática
consciente de conhecimentos de diversas ordens: conhecimento sobre as condutas em pedagogia (dar aula, ajudar
alunos com dificuldades), conhecimentos disciplinares (programas e competências), conhecimentos sobre
metodologias (organizadores do trabalho docente), conhecimentos científicos (ciências da educação, do
conhecimento, humanas, sociais etc.), conhecimentos pedagógicos de ação, que vinculam o conhecimento dos alunos
às condições de exercício da profissão de professor. A pedagogia se caracteriza, ainda pela trama original que ela tece
entre uma sociedade, seus saberes, suas práticas educativas e o ser humano em seu futuro, no qual ela é um
personagem. MORANDI, Franc. Introdução à pedagogia. São Paulo: Ática, 2008, p.10. Tendo o texto como referência,
identifique a descrição de fenômeno educativo:
 a) É um fenômeno exclusivo da ciência da educação, isto é, da pedagogia, que utiliza somente métodos
experimentais.
 b) É monopólio de um único saber, que trata da busca pela verdade e do bem, a filosofia da educação.
 c) É um fenômeno simples e dual, que envolve apenas a transmissão de conhecimentos do professor para o aluno.
 d) Refere-se a vários conhecimentos, tendo como foco principal as desigualdades sociais identificadas pela
sociologia da educação.
 e) É um fenômeno complexo, plural e multifacetado, o que significa buscar valorizar as práticas, os saberes e os
conhecimentos diversos.
Alternativa marcada:
e) É um fenômeno complexo, plural e multifacetado, o que significa buscar valorizar as práticas, os saberes e os
conhecimentos diversos.
Justificativa: Resposta correta:  É um fenômeno complexo, plural e multifacetado, o que significa buscar valorizar as
práticas, os saberes e os conhecimentos diversos. Existem tantos níveis de complexidade no processo pedagógico que
várias disciplinas (de diversos campos científicos) têm como objeto a educação. Isso significa que a educação é um
fenômeno plural e multifacetado. Os saberes sobre o processo de ensino-aprendizagem não são monopólio de
nenhuma área de conhecimento específica. A natureza do processo educativo é múltipla e complexa, constituindo-se
em objeto de diferentes perspectivas e abordagens, que a princípio não há nenhuma hierarquia entre elas. Por isso, as
demais alternativas estão erradas.
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3  Código: 24360 - Enunciado: "Desejamos dar-lhe os seus cinco anos de curso. E desejamos dar-lhe seu programa
completo de leitura, aritmética e escrita, e mais ciências físicas e sociais, e mais artes industriais, desenho, música,
dança e educação física. Além disso, desejamos que a escola eduque, forme hábitos, forme atitudes, cultive aspirações,
prepare, realmente, a criança para a sua civilização — esta civilização tão difícil por ser uma civilização técnica e
industrial e ainda mais difícil e complexa por estar em mutação permanente. E, além disso, desejamos que a escola dê
saúde e alimento à criança, visto não ser possível educá-la no grau de desnutrição e abandono em que vive [...] a escola
primária será algo que lembra uma pequenina universidade infantil." TEIXEIRA, Anísio. Educação não é privilégio. São
Paulo: Companhia Editora Nacional, 1971, p. 141-146.   O texto exposto é de um dos representantes do pensamento
pedagógico da escola nova. Diante isso, identifique o que Anísio Teixeira defende como papel da educação:
 a) A educação deveria possibilitar o desenvolvimento de competências dos alunos tendo como principais pilares a
educação intelectual e moral do aluno, a hierarquia das matérias e a noção de coletivo sobrepondo-se ao indivíduo.
 b) A educação deveria defender o ponto de vista intelectualista no qual os conhecimentos devem ser transmitidos
como verdades, sendo separados da experiência e da realidade do aluno.
 c) A educação baseia-se, principalmente, na ideia de que o papel central da escola consiste na preparação dos
alunos para ocupar um lugar no mercado de trabalho, constituindo-se no mesmo e único caminho para todos.
 d) A educação deveria possibilitar o desenvolvimento das capacidades dos indivíduos, tendo como fundamento a
perspectiva de educação integral (intelectual, moral e física) e a educação ativa e prática a partir da experiência.
 e) A educação deve se basear em perspectivas que possuam métodos de ensino fundamentados, principalmente,
de um lado, na exposição verbal e demonstração do professor, e de outro, na memorização por parte do aluno.
Alternativa marcada:
d) A educação deveria possibilitar o desenvolvimento das capacidades dos indivíduos, tendo como fundamento a
perspectiva de educação integral (intelectual, moral e física) e a educação ativa e prática a partir da experiência.
Justificativa: Resposta correta:  A educação deveria possibilitar o desenvolvimento das capacidades dos indivíduos,
tendo como fundamento a perspectiva de educação integral (intelectual, moral e física) e a educação ativa e prática a
partir da experiência. Os escolanovistas compartilham perspectivas, que têm como eixo norteador o desenvolvimento
das capacidades dos indivíduos, além de concepções e práticas, baseadas na educação integral (intelectual, moral e
física), e a educação ativa e prática a partir da experiência.   Distratores: A educação baseia-se, principalmente, na ideia
de que o papel central da escola consiste na preparação dos alunos para ocupar um lugar no mercado de trabalho,
constituindo-se no mesmo e único caminho para todos. Errada. Os escolanovistas opõem-se à perspectiva de que o
papel central da escola consiste na preparação dos alunos para ocupar um lugar no mercado de trabalho. Além disso,
eles negam a concepção de que todos os alunos devem seguir o mesmo caminho. Aeducação deveria defender o ponto
de vista intelectualista no qual os conhecimentos devem ser transmitidos como verdades, sendo separados da
experiência e da realidade do aluno. Errada. Os escolanovistas, ao contrário, não defendem o ponto de vista
intelectualista, e sim  valorizam a ideia de experiência e reconstrução da experiência. Ademais, não consideram que há
uma única verdade ou verdades absolutas. A educação deve se basear em perspectivas que possuam métodos de
ensino fundamentados, principalmente, de um lado, na exposição verbal e demonstração do professor, e de outro, na
memorização por parte do aluno. Errada. Os escolanovistas valorizam a ideia de experiência e reconstrução da
experiência (e não de apenas a exposição verbal), além de defenderem as perspectivas de aprendizagem centradas nos
alunos. A educação deveria possibilitar o desenvolvimento de competências dos alunos tendo como principais pilares a
educação intelectual e moral do aluno, a hierarquia das matérias e a noção de coletivo sobrepondo-se ao indivíduo.
Errada. Apesar de os escolanovistas defenderem o desenvolvimento dos alunos, esse deve se basear na educação
integral (intelectual, moral e física). Além disso, para os escolanovistas, não deveria haver nem hierarquia das matérias
nem uma sobreposição da ideia de coletivo ao indivíduo.
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4  Código: 23002 - Enunciado: “[...] a educação consiste em uma socialização metódica das novas gerações. Em cada um
de nós, pode-se dizer, existem dois seres que, embora sejam inseparáveis — a não ser por abstração — não deixam de
ser distintos. Um é composto de todos os estados mentais que dizem respeito apenas a nós mesmos e aos
acontecimentos da nossa vida pessoal: é o que se poderia chamar de ser individual. O outro é um sistema de ideias,
sentimentos e hábitos que exprimem em nós não a nossa personalidade, mas sim o grupo ou os grupos diferentes dos
quais fazemos parte, [...] Esse conjunto forma o ser social. Constituir esse ser em cada um de nós é o objetivo da
educação [...] é preciso que, pelos meios mais rápidos ela substitua o ser egoísta e associal que acaba de nascer por um
outro capaz de levar uma vida moral e social. Esta é a obra da educação.” DURKHEIM, E. Educação e
sociologia. Petrópolis: Vozes, 2011 [1911], p. 54 e 55. Analise o texto exposto e classifique-o de acordo com a sua
perspectiva pedagógica:
 a) Funcionalismo.
 b) Escolanovismo.
 c) Socialismo.
 d) Iluminismo.
 e) Crítico.
Alternativa marcada:
e) Crítico.
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Justificativa: Resposta correta: Funcionalismo. O texto escrito por Durkheim (In: Educação e sociologia, 2011[1911], p.
54 e 55) expressa um dos pontos fundamentais do que foi denominado de funcionalismo: considera que os vários
elementos da sociedade são interdependentes, nos quais as “partes” da sociedade (indivíduos, grupos, instituições
sociais) desempenham funções específicas que contribuem de forma interligada (orgânica) para a manutenção e a
harmonia do “todo” (sistema social, a sociedade como um todo). Em geral, os pensadores dessa abordagem tendem a
se preocupar com regras e normas sociais, uma vez que as forças coercitivas delas são necessárias para o
funcionamento harmonioso da ordem social.    Distratores: Iluminismo. Errada. Os fundamentos do iluminismo não
tiveram como foco a socialização metódica.    Escolanovismo. Errada. Essa perspectiva terá como eixo norteador a ideia
de experiência, não se orientando pela concepção de que o objetivo principal seja constituir 'o ser social', embora se
preocupe com ele.   Socialismo. Errada. Ainda que preocupado com as formas de socialização, a perspectiva
pedagógica socialista está ligada à luta de classses e a não sujeição ao status quo, aspectos esses que não são
mencionados no texto.  Crítico. Errada. O pensamento pedagógico crítico se norteará pela crítica radical ao otimismo
que havia, até então, e ao papel da educação na redução das desigualdades sociais. 
5  Código: 22994 - Enunciado: Observe as imagens a seguir: É sabido que a relação teoria e prática é um aspecto
fundamental da educação e as imagens retratam isso. Levando isso em consideração, determine a alternativa com a
interpretação correta sobre as Figuras A e B:
 a) A Figura A não trata de questões relacionadas ao processo de aprendizagem e a figura B não possui nenhuma
relação com a docência. Ambas, portanto, não abordam a relação entre teoria e prática.
 b) As Figuras A e B tratam da relação entre teoria e prática. Ambas defendem que a prática deve prevalecer sobre a
teoria, já que essa diz muito pouco sobre a realidade. Afinal, como diz o ditado: “na teoria é uma coisa, na prática é
outra”.
 c) Ambas as Figuras abordam a relação entre teoria e prática. A Figura A representa caminhos imbricados da teoria
e da prática, enquanto a Figura B defende que, no processo de ensino-aprendizagem, a teoria sempre deve prevalecer
sobre a prática.
 d) As Figuras A e B mostram que teoria e prática são fundamentos opostos da aprendizagem, que devem ser
tratados sempre de forma separada, tanto na formação docente como discente.
 e) Ambas as Figuras abordam a relação entre teoria e prática. A Figura A representa a inter-relação entre teoria e
prática no processo de aprendizagem e a B representa como muitas vezes a escola está distante do cotidiano e da
experiência do aluno.
Alternativa marcada:
e) Ambas as Figuras abordam a relação entre teoria e prática. A Figura A representa a inter-relação entre teoria e prática
no processo de aprendizagem e a B representa como muitas vezes a escola está distante do cotidiano e da experiência
do aluno.
Justificativa: Resposta correta:  Ambas as figuras abordam a relação entre teoria e prática. A Figura A representa a
inter-relação entre teoria e prática no processo de aprendizagem e a B representa como muitas vezes a escola está
distante do cotidiano e da experiência do aluno. Uma vez que ela explica por que as Figuras tratam da imbricada
relação entre teoria e prática na aprendizagem (Figura A) e representam criticamente como o ensino pode estar
distante da prática do aluno.   Distratores: As Figuras A e B mostram que teoria e prática são fundamentos opostos da
aprendizagem, que devem ser tratados sempre de forma separada, tanto na formação docente como discente / As
Figuras A e B tratam da relação entre teoria e prática. Ambas defendem que a prática deve prevalecer sobre a teoria, já
que esta diz muito pouco sobre a realidade. Afinal, como diz o ditado: “na teoria é uma coisa, na prática é outra”.
Erradas. A perspectiva que defende a oposição entre teoria e prática parte de um pressuposto equivocado, no qual
“teoria” e “prática” são coisas essencialmente distintas, autoexcludentes, reforçando uma visão maniqueísta e
dicotômica dessa relação. Não devemos desprezar as teorias pedagógicas, nem as práticas discentes e docentes, mas
pensar de forma dialética, que estabeleça a relação permanente entre “teoria” e “prática”. Ambas as Figuras abordam a
relação entre teoria e prática. A Figura A representa caminhos imbricados da teoria e da prática, enquanto a Figura B
defende que no processo de ensino-aprendizagem a teoria deve prevalecer sobre a prática. Errada. Ao compararmos as
duas Figuras, percebemos que a Figura B não defende a prevalência da teoria sobre a prática. Ao contrário, ela, de
forma irônica, faz uma crítica a maneira pela qual a escola se descola, separa, da realidade e do cotidiano do aluno.  A
Figura A não trata de questões relacionadas ao processo de aprendizagem e a figura B não possui nenhuma relação
com a docência. Ambas, portanto, não abordam a relação entre teoria e prática. Errada. As duas figuras (A e B) tratam
da relação entre teoria e prática no aprendizado.
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6  Código: 23001 - Enunciado: “O iluminismo representa a saída dos seres humanos de uma tutelagem que eles próprios
se impuseram a si. Tutelados são aqueles que se encontram incapazes de fazer uso da própria razão,
independentemente da direção de outrem. É considerado culpado da própria tutelagemquando essa resulta não de
uma deficiência do entendimento, mas da falta de resolução e coragem para se fazer uso do entendimento,
independentemente da direção de outrem. Sapere aude! ("Ouse saber!") Tem coragem para fazer uso da tua própria
razão! — esse é o lema do iluminismo.” KANT, Immanuel. An answer to the question: "what is
enlightenment?" Konigsberg, Prussia, 1784. Disponível em: <http://library.standrews-
de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf (http://library.standrews-
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http://library.standrews-de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf
de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf)>. A partir da análise do texto
exposto, indique as dimensões da perspectiva iluminista que influenciará a ação pedagógica, contrastando com as
perspectivas adotadas na Idade Média:
 a) Sabedoria, servidão e religião.
 b) Razão, liberdade e política.
 c) Religião, sujeição e política.
 d) Absolutismo, religião e razão.
 e) Autoritarismo, ciência e liberdade.
Alternativa marcada:
b) Razão, liberdade e política.
Justificativa: Resposta correta: Razão, liberdade e política. O texto de Kant aborda três aspectos que foram
fundamentais para o pensamento pedagógico iluminista: a clara defesa do uso da razão e da liberdade (distanciando-
se da autoridade, guarda ou proteção de outrem) e uma terceira, decorrente das duas, que é política. O iluminismo
preconizou a defesa irrestrita da razão e o combate constante pelas liberdades dos indivíduos, contrapondo-se às
concepções obscurantistas da Igreja e à arrogância dos governantes absolutistas.   Distratores: Religião, sujeição e
política. Errada. O iluminismo se opôs às formas de dominação religiosa da época e, ao mesmo tempo, a todas as
formas de sujeição do indivíduo. Autoritarismo, ciência e liberdade. Errada. O iluminismo não defendeu as formas de
autoritarismo. Absolutismo, religião e razão. Errada. O iluminismo lançou as bases contrárias ao absolutismo e às
formas de dominação religiosa. Sabedoria, servidão e religião. Errada. O iluminismo se opôs às formas de dominação
religiosa da época e, ao mesmo tempo, às formas de sujeição e de servidão do indivíduo. 
7  Código: 27793 - Enunciado:  “[...] Falar de realidade como algo parado, estático, compartimentado e bem-comportado,
quando não falar ou dissertar sobre algo completamente alheio à experiência existencial dos educandos vem sendo,
realmente, a suprema inquietação desta educação [...]. Conteúdos que são retalhos da realidade desconectados da
totalidade em que se engendram e em cuja visão ganhariam significação. A palavra, nestas dissertações, se esvazia da
dimensão concreta que devia ter ou se transforma em palavra oca, em verbosidade alienada e alienante.”  (FREIRE,
Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987, p. 57) As contribuições de Paulo Freire nos
dão elementos para pensar a práxis pedagógica. Desse modo, defina-a e explique como ela contribui para a formação
docente.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta:Primeiramente, espera-se que o aluno compreenda o que é práxis pedagógica:
refere-se ao ato de o professor, por meio de recursos na experiência de educar, relacionar a teoria com a prática. O
professor, com capacidade de escuta e observação, precisa apreender a realidade do aluno e seu desejo de aprender, e,
a partir daí, pensar como relacionar essa realidade aos conteúdos necessários para a formação do estudante-cidadão
— aquele que não apenas reproduz o que apreende, mas realiza uma leitura crítica do mundo e aplica seus
conhecimentos de forma autônoma. O recurso da práxis pedagógica auxilia o docente a lidar com as questões da
forma como elas aparecem e evita cair em uma armadilha “empiricista”, uma atuação sem prática irrefletida, e no
“teoricismo”, que é uma forma rígida de querer encaixar a realidade na teoria à qual o professor se vincula.
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8  Código: 23006 - Enunciado: (Tradução: Para uma seleção justa, todos terão que fazer o mesmo exame: por favor,
subam naquela árvore.) Fonte: <https://marquetteeducator.wordpress.com/2012/07/12/climbthattree/
(https://marquetteeducator.wordpress.com/2012/07/12/climbthattree/)>. Acesso em: 14 ago. 2017.   A figura
exposta pode ser interpretada de diferentes maneiras. Explique por que ela pode ser aplicada ao pensamento
pedagógico positivista e funcionalista.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: A figura pode ser interpretada a partir de três aspectos caros ao pensamento
pedagógico positivista e funcionalista. Primeiro, porque ela se relaciona ao evolucionismo e seus desdobramentos: o
desenvolvimento unilinear e progressivo da sociedade em direção aos estados mais complexos, nos quais toda a
humanidade teria se desenvolvido, em estágios sucessivos e obrigatórios, em uma trajetória, basicamente, unilinear e
ascendente. Não importa as diferenças e as condições variadas (elefantes, macacos, peixes etc.), todos teriam que
passar pelos mesmos estágios (i.e. pelo mesmo exame). Segundo, porque a figura se associa ao cientificismo, o qual
defende que a ciência só pode tratar de entidades observáveis — conhecidas apenas diretamente pela experiência —
 opondo-se, portanto, às especulações que não possuem evidência concreta. Essa perspectiva objetiva a construção de
leis gerais por meio da observação e da experimentação, sendo capaz de predizer qualquer fenômeno estudado. Ou
seja, só é possível medir por intermédio de um teste observável (o exame). E terceiro, relacionado diretamente aos dois
primeiros argumentos, porque as propostas positivistas e funcionalistas defendiam que a realidade era regida por leis
de causa e efeito. De posse do conhecimento dessas leis, seria possível traçarmos um progresso cada vez mais
melhorado da sociedade. Nesse contexto, a educação tinha um papel central, classificando os alunos em fases de
aprendizagem absolutamente rígidas e orientadas pelo princípio de acúmulo de conhecimento e progresso racional.
A pedagogia positivista e funcionalista via na escola a instituição mais adequada para impor um processo evolutivo da
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http://library.standrews-de.org/lists/CourseGuides/religion/rs-vi/oppressed/kant_what_is_enlightenment.pdf
https://marquetteeducator.wordpress.com/2012/07/12/climbthattree/
sociedade. Sendo ainda mais elitista que a proposta pedagógica iluminista, a pedagogia positivista e funcionalista
agrava a segregação social ao classificar os alunos em aptos e não aptos, a partir de um padrão de normalidade
preestabelecido. 
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