Historia da Igreja Moderna e Contemporanea Apol 1 e 2 Nota 100

Prévia do material em texto

Questão 1/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o trecho de texto:
“Para Diderot e para os demais deístas que associavam intimamente natureza com racionalidade, o deísmo seria, no geral, a mais racional e natural das religiões pelo fato de não se basear na ideia de revelação nem de livros sagrados, bem como por não adotar rituais ou se prender organicamente a instituições. Desse ponto de vista, o meio mais seguro e eficaz de conhecer-se Deus seria a razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31732008000200005> Acesso em 01 abr. 2019
Considerando as informações do texto acima e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o deísmo, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	O deísmo é um fenômeno do século XVIII criado pelos protestantes durante a sua ação para minar o pensamento católico.
	
	B
	As ideias de Diderot conseguiram alcançar um público importante dentro da hierarquia oficial ao ponto de a Igreja aprovar o deísmo como uma fé verdadeira.
	
	C
	Dentro do contexto da Revolução Francesa, o deísmo foi uma das bases do fenômeno do anticlericalismo.
Você acertou!
A resposta correta é esta porque: "No campo da religião recusava-se qualquer positividade, revelação, dogma e instituição que quisesse ser a intermediadora do homem e Deus. O que se sustentava era uma religião natural, reduzida a uma denominação esta que, tal como mostrado no primeiro capítulo e aqui reforçado, necessita de uma explicação (comparando-se ao conceito de teísmo). 
O deísmo é diferente do teísmo. Segundo esse conceito, Deus seria uma pessoa. Para o deísmo, Deus se confundiria com a natureza. Trata-se uma posição do racionalismo ocidental que aceita a existência de Deus, mas tem um ceticismo elevado quanto aos ritos religiosos, obviamente em especial ao cristão, pelo fato de existir a negação da intervenção divina.  Mesmo a essência divina sendo conhecida, esta é também negada. Porém da religião fica o aspecto ético. Pensamento que fazia a passagem do deísmo para o ateísmo um movimento aparentemente simples, Paul-Henri Thiry (1723-1789), o barão de  D`Holbach, por exemplo fará um manifesto ao ateísmo, que será aplaudido pelas classes altas de sua sociedade. Mais uma vez, o mito do mosteiro como local de corrupção suprido pelos privilégios, pelo foro eclesiástico e um centro de ignorância ressurge. O ateu seria o homem honesto, sincero e incorrupto. Um amante do belo e do racional. A moral se torna algo fundado num exigência da razão e da vontade  humana, não mais como uma manifestação da divina lei eterna. (livro-base 178-179)
	
	D
	O catolicismo do XVIII e a sociedade nascente convergem nessa visão de Diderot ao ponto de a Igreja apoiar todos os atos da Revolução Francesa contra o transcendental.
	
	E
	O pensamento deísta foi importante para a Igreja por suprir os problemas do vazio espiritual que o protestantismo trouxe.
Questão 2/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para a citação de texto:
"[...] Não são os elementos do cosmo, as leis da matéria que, no fim das contas, governam o mundo e o homem, mas é um Deus pessoal que governa as estrelas, ou seja, o universo; as leis da matéria e da evolução não são a última instância, mas razão, vontade, amor: uma Pessoa [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/pt/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20071130_spe-salvi.html> Acesso em 01 mai. 2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o pontificado de Bento XVI, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A natureza sempre foi vista pelo Vaticano como algo divino, mas com Bento XVI esta posição começa a ser mudada pelas suas encíclicas.
	
	B
	Bento XVI expõe a ideia clássica de universo, que deveria ser reabilitada pela Igreja para que o mundo entendesse a importância da natureza para o cristão.
	
	C
	A admoestação de Bento XVI passa pela crítica ao neopaganismo, que é um fenômeno moderno que transforma a autodivinização da humanidade em uma autodivinização da natureza.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. "[...]O cristianismo também encerrava o sistema civil de dividir homens entre escravos, a partir da conversam em cristãos todos passavam a ser irmãos. Dando uma nova visão sobre o universo: “Não são os elementos do cosmo, as leis da matéria que, no fim das contas, governam o mundo e o homem, mas é um Deus pessoal que governa as estrelas, ou seja, o universo; as leis da matéria e da evolução não são a última instância, mas razão, vontade, amor: uma Pessoa” Bento XVI contudo comenta que atualmente muitos tentam destruir essa ideia. O neo-paganismo é um fenômeno moderno que o Papa não pode deixar de combater em seus textos. Contudo, não é mais a autodivinização da humanidade sucede à autodivinização da natureza. Mas isto significa que o novo paganismo que se desenvolve há um século em meio do coração do mundo cristão é fundamentalmente diferente do anterior: já não há mais deuses, mas o mundo está irrevogavelmente desdivinizado, fez-se profano; só o homem ficou em cena e, é claro, agora sente um tipo de veneração religiosa por si mesmo ou, em todo caso, por uma parte da humanidade, a que deve o progresso técnico [...]  (livro-base p. 434-435)
	
	D
	O progresso técnico é algo que deveria ser boicotado pelos fiéis por valorizar apenas a natureza segundo o texto de Bento XVI.
	
	E
	A tolerância com a visão paganizada da natureza e da ciência é mantida pelo papado apesar dessa admoestação de Bento XVI.
Questão 3/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Observe o extrato de documento:
 “[A] bula convocatória do concílio de Trento no pontificado de Paulo III [...]nos confiou a providência de deus onipotente - que em tempos tão revoltosos e que em circunstâncias tão mesquinhas de quase todos os negócios, foi eleita nossa solicitude e vigilância pastoral [...]desejávamos por certo aplicar soluções aos males que há tanto tempo tem afligido, e quase oprimido a República Cristã”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://sites.google.com/site/cavaleirosdegebirah/concilios-da-igreja-catolica/concilio-de-trento > Acesso: 01 abr. 2019.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre os antecedentes da Reforma ou Revolução protestante, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Trento não conseguiu reconduzir os grupos revoltosos para a Igreja Romana, porém foi importante para sanar problemas internos da Igreja.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "Muitos acusam Trento de não ter conseguido manter a unidade da Cristandade. Isso, entretanto, não é correto, uma vez que as linhas de trabalho não foram intransigentes e por isso não chegaram a um acordo. O devir histórico foi mostrando as posições protestantes, que eram intransigentes e draconianas em seus pedidos. Esse aparente fracasso não diminuiu a importância histórica do concílio tridentino. Apontamos que nele a capacidade de recuperação da Igreja perante um problema tão sério ficou evidente. O reforço dogmático e disciplinar da unidade perante a ameaça do galicanismo e outros fenômenos semelhantes. Traçando uma nova ação da Igreja no século XVI em diante. Os seus decretos deram uma autêntica resposta às afirmações da Reforma. Era necessário haver uma condenação dos erros, mas, sobretudo, uma exposição positiva da doutrina católica que servisse de base normativa para sacerdotes e fiéis. O concílio correspondeu a essas necessidades. (livro-base p. 122)
	
	B
	O concílio de Trento foi chamado para estabelecer as normas de como a Igreja agiria em caso de uma invasão Turca na Europa cristã.
	
	C
	A dinâmica bem organizada dos trabalhos de discussão em Trento foi importante para que este resolvessetodos os problemas que propôs.
	
	D
	Um dos subentendidos errados foi a questão das forças contrárias a Trento, o qual somente realizou-se com a intervenção dos Habsburgos contra estas.
	
	E
	O maior fruto de Trento foi a aproximação da Igreja com os protestantes da Liga Esmalcada, acabando com esse mal do contexto da bula.
Questão 4/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia a seguinte citação:
"[...] escrevera Pasquale Macchi na sua concisa e impressionante narração das últimas horas de Paulo VI. 'Depressa, depressa', respondeu o Papa à proposta de receber a unção dos enfermos. 'No final fez um gesto com a mão, sem falar, manifestando assim a saudação, a gratidão, a despedida'. Três horas mais tarde Montini se apagava. Sob a canícula sufocante daquele verão concluía-se assim, repentinamente, um pontificado crucial para o catolicismo contemporâneo.  [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
< http://www.osservatoreromano.va/pt/news/morte-de-paulo-vi> Acesso 01 abr. 2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Concílio Vaticano II, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	Paulo VI é importante por deter as mudanças do Concílio Vaticano II depois da morte de João XXIII evitando que ouvintes leigos prejudicassem os debates.
	
	B
	O papa citado morreu deixando como legado a retirada de ações que poderiam ter legitimado as tradições orientais maculando a Igreja romana.
	
	C
	A continuação do Vaticano II foi o marco na vida de Paulo VI, que conseguiu conduzir o sínodo de modo a preparar a Igreja para os tempos modernos.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. " [...] O conclave elege Paulo VI. Recém-eleito e já envolto numa questão seria, a continuação do concilio. O qual precisava de uma revisão de vários esquemas. A eleição dele não causou espanto a ninguém; devagar, ele assumiu no concílio um papel importante; era visto com otimismo por todos os que estavam insatisfeitos com a heterogeneidade dos esquemas e com a mentalidade conservadora que, apesar do apelo de João, ditou o tom do concílio. Era visto como um homem que era capaz de realizar com garra, mas com maior ordem e método, os ideais do Papa anterior. Logo em seguida o concílio retoma as atividades.         Os bispos recebem os esquemas reelaborados. Ocorrem modificações: como um secretariado para religiões não cristãs; admitem-se ouvintes leigos; caráter estável da comissão de coordenação; maior concentração e redução de esquemas; junta-se ao conselho da presidência mais quatro cardeais. Entre outras mudanças que agilizaram os trabalhos. A Cúria deixa de desconfiar do novo Papa. Logo na abertura dos trabalhos em setembro de 1963 o Papa deixa claro as suas esperanças no concílio eram: o tema dessa nova fase seria a Igreja, a sua relação com Cristo , principio , caminho, guia , esperança , termo; a sua reforma, ou seja, a renovada fidelidade a Cristo; o seu dialogo com os irmãos separados, pelo perdão recíproco, pelo respeito das tradições orientais, numa longa e necessária espera; o seu diálogo com mundo moderno, num tom otimista e realista, que não ignora as carências , as ansiedades , as angústias de nossa época. Paulo VI é mais concreto e determinado [...] (livro-base p. 373 )
	
	D
	A tristeza da perda de Paulo VI está em constatar o desparecimento de um pontífice que manteve vivo o clericalismo por meio do Vaticano II.
	
	E
	O fim de Montini é marcante porque com ele desaparecia um papa que conseguiu evitar que o Vaticano II aproximasse os católicos dos grupos cristãos separados, algo que poderia minar os ideais de Trento.
Questão 5/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o excerto a seguir:
 
"[...] Responsável por convocar o Concílio Vaticano II, que modernizou a Igreja Católica, e conhecido como o 'Papa bom', o italiano Ângelo Giuseppe Roncalli, o Papa João XXIII, será canonizado neste domingo (27) no Vaticano [...]. A decisão foi tomada pelo Papa Francisco, devido às virtudes e personalidade conhecidas de João XXIII. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < http://g1.globo.com/mundo/noticia/2014/04/joao-xxiii-o-papa-bom-preparou-igreja-catolica-para-os-novos-tempos.html> Acesso 01 abr. 2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Concílio Vaticano II, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A convocação do Concílio foi uma prova da submissão de João XXIII ao episcopado que pedia um concílio para impor o modernismo dentro da Igreja.
	
	B
	O Vaticano II era esperado pelas altas autoridades da Igreja, mostrando que Roncalli era um hábil politico que ao realizar a convocação conseguiu um álibi futuro para sua canonização.
	
	C
	O papa convoca o Vaticano II para manter o imobilismo da Igreja e barrar o indiferentismo religioso que tomava conta da alta hierarquia.
	
	D
	A notícia mostra que a canonização de João XXIII foi realizada por Francisco por estes dois terem o mesmo intuito de evitar a adaptação da Igreja ao mundo moderno.
	
	E
	A canonização de João XXIII celebra a solidificação de uma das figuras mais importantes para a Igreja no século XX por este expor a doutrina da Igreja aos novos tempos.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é E. "[...]João XXIII tomou a decisão de forma pessoal, com plena consciência de se valer da plenitude de seus poderes de chefe da Igreja. Mostrando um claro entendimento da situação da Igreja naquele momento. Sabendo que a igreja estava acomodada num imobilismo que acabava com toda a dinâmica interna, sabia que ela estava dividida em dois blocos, que precisavam se aproximar. Para apresentar uma novidade decidiu criar uma assembleia que teria de ser diferente da apresentada no concílio de 1870. O quanto o Papa sabia que iria abrir uma nova época, isto é uma incógnita. Sabemos que procurava expor a antiga doutrina nos novos tempos. A coragem inesperada deste homem de setenta e sete anos foi bem recebida em parte pela opinião pública católica, mas visto com perplexidade pelas autoridades máximas da Igreja. Ocorre uma dissensão entre a Cúria Romana e os elementos da ala conservadora do Sacro Colégio dos cardeais, tanto dos italianos como dos fora de Roma, também o episcopado estava dividido em as forças progressistas e conservadoras.  [...]" (livro-base p. 363)
Questão 6/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para o extrato de texto:
“A Rerum Novarum enfrentou a questão operária com um método que se tornará um paradigma permanente para o desenvolvimento da doutrina social. Os princípios afirmados por Leão XIII serão retomados e aprofundados pelas encíclicas sociais sucessivas. Toda a doutrina social poderia ser entendida como uma atualização, um aprofundamento e uma expansão do núcleo originário de princípios expostos na Rerum Novarum”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:<http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_po.html>. Acesso 01 abr. 2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum e as encíclicas sociais da Igreja, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A doutrina social da Igreja, por ter como matriz uma encíclica baseada no socialismo utópico, foi muito criticada pelo capitalismo industrial da época.
	
	B
	A Rerum Novarum acabou mostrando-se mais um documento papal atrasado e de pouco importância para a sociedade que nascia com o capitalismo cristão.
	
	C
	A doutrina social da Igreja foi instrumento importante para que empregadores controlassem os operários sem a necessidade moral de retribuí-los por seus serviços de forma justa e equilibrada.
	
	D
	A Rerum Novarum provou que o papado poderia tratar de assuntos contemporâneos ao mesmo tempo que pensava asquestões do trabalho, propriedade privada, Estado e a dinâmica entre ricos e pobres.
Você acertou!
A reposta correta é esta, pois a encíclica Rerum Novarum "sumarizou os últimos 50 anos de debates e experiências católicos sobre as questões sociais. Você pôde constatar de que forma o papa teria explicado a visão da Igreja sobre esses temas dentro do que existia de mais maduro, superando dogmas econômicos liberais, defendidos por economistas, e reconhecendo também como legítimas as ideias dos católicos das diversas frentes de ação e de estudo" (livro-base, p. 256).
Em sua encíclica leonina, baseada nas escolas de Liège e da União de Friburgo, o Papa criou a visão pessoal e humana do salário. Mesmo tendo um tom paternalista de linguagem solene, cheio de visões do passado, algumas imprecisões sobre temas com o do salário família, a carta consegue surpreender os leitores. Roma se alinhava finalmente as posições mais modernas sobre as questões do trabalho, propriedade privada, Estado e a dinâmica entre ricos e pobres.
	
	E
	Leão XIII ajudou a desenvolver uma doutrina ambígua por enfatizar somente a religiosidade do trabalho sem se ater ao que havia de mais novo sobre os temas de sociedade de seu contexto.
Questão 7/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para a seguinte informação:
"[...] Escolhi os mesmos nomes que havia escolhido o meu amadíssimo predecessor João Paulo I. [...] Através destes dois nomes e dos dois pontificados, quero vincular-me a toda a tradição desta Sé Apostólica [...] confiando plenamente no Espírito da verdade, que eu entro na posse da rica herança dos pontificados recentes [...Esta herança acha-se fortemente radicada na consciência da Igreja de maneira absolutamente nova, nunca dantes conhecida, graças ao II Concílio do Vaticano [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/pt/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis.pdf > Acesso 01 abr..2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre João Paulo II, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	João Paulo II liga-se ao passado papal apenas para manter a aparência a respeito porque na verdade cada papa é único e desprendido de qualquer tradição.
	
	B
	O Vaticano II criou um legado de papas desprendidos do passado do magistério da Igreja, algo que somente fomentou o indiferentismo religioso.
	
	C
	A própria figura de João Paulo II mostra que o papado daquele momento em diante aderia ao pensamento do Vaticano II da interculturalidade.
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é C. "[... ]A eleição de um Papa não italiano quebrou como a tradição apostólica. Elegia-se um Papa italiano pelo fato do Papa, que além de ser o bispo de Roma, tinha de representar a Igreja Latina (Laboa, 1989, p.511). Sendo assim, aquele que mais representaria a tradição latina seria um italiano. Porém no ano de 1978 a situação mudou. Os cardeais sentiram que a Igreja estava pronta para abrir suas portas para a interculturalidade, principio exposto no Vaticano II. O escolhido para inaugurar essa mudança foi Karol, cujas fé e as capacidades intelectuais eram exemplares. Porém a sua origem polonesa colaborou muito na sua escolha. A Polônia era um exemplo de pátria cristã, ser católico era parte da identidade desse povo que passava naquele momento uma situação de submissão ao governo anticristão da União Soviética. O Papa não representava mais a cultura italiana ou latina, mas era a figura do cristão do século XX. A Igreja prejudicada pelos últimos anos por ataques culturais diversos entregava sua direção a um pontífice forte e muito seguro de si. Alguém que afirmava que a manutenção das raízes cristãs assegurava ao mesmo tempo a personalidade dos povos e a solidez do cristianismo.  [...]" (livro-base p. 397)
	
	D
	A figura de João Paulo II representava a quebra com todo o magistério da Igreja, afinal um eslavo era o bispo de Roma, mostrando que a tradição era apenas um discurso do novo pontífice.
	
	E
	O documento traz a ideia de submissão dos papas ao concílio Vaticano II, mostrando que o conciliarismo havia vencido dentro da Igreja.
Questão 8/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
“Wycliffe construiu seu credo sobre aquela horrível doutrina da predestinação, que deveria permanecer mesmo até nossos dias o imã e o solvente da teologia protestante [...] Deus [...] concede a graça a quem ele deseja, e predestinou cada individuo, uma eternidade antes de nascer, a ser condenado ou salvo, por toda a eternidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Durant, W. A história da Civilização: A Reforma. Vol. VI. Petrópolis: Editora Vozes. p. 26
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre os antecedentes dos movimentos protestantes, assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A doutrina da predestinação foi rápida e facilmente aceita por Roma porque fortalecia a instrução leiga católica.
	
	B
	Para Wycliffe, apenas certos escolhidos poderiam guiar os não-condenados, portanto a relação com Deus se dava entre clérigos e crentes salvos.
	
	C
	A doutrina da predestinação inaugura a posição que nenhum individuo pode salvar-se por si mesmo ou por obras, elemento que foi absorvido por Calvino e Lutero.
Você acertou!
Comentário: A resposta correta é  C. Os principais elementos da Reforma estavam em Wycliffe e Hus. Uma moral mais severa; a volta às Escrituras de Tomas de Aquino a Agostinho; do livre-arbítrio à predestinação, da salvação pelas obras à eleição pela graça divina; a rejeição das indulgências; repudio à confissão auricular, à transubstanciação; à intermediação clerical; protesto contra o envio de riquezas nacionais para Roma; o convite ao Estado para terminar com a sua submissão ao papado (livro-base, p.48).
	
	D
	A predestinação consolida-se no pensamento de Wycliffe por este ter sido influenciado por Lutero nos anos de estudo.
	
	E
	A doutrina de Wycliffe somente tem essa posição devido ao patrocínio das forças temporais que diziam ser o verdadeiro intermediário entre os fiéis e Deus.
Questão 9/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
“O jansenismo, surgido no seio da Igreja Católica no século XVII e condenado em várias bulas papais, já foi definido como 'a doutrina de santo Agostinho vista com olhos calvinistas'".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.estudantedefilosofia.com.br/doutrinas/jansenismo.php> Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o jansenismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O jansenismo surgiu no interior da Igreja católica como um instrumento para aprimorar o quietismo, o que ajudou muito na unidade abalada de Roma.
	
	B
	Cornélio Jansênio constituiu uma visão teológica baseado em escritos agostinianos, que acabavam afastando os indivíduos dos sacramentos de forma semelhante ao protestantismo.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] O jansenismo pode ser resumido em três aspectos: dogmático (pessimismo), criado pelo Jansênio com sua doutrina da graça; moral (rigorismo), criado por Arnauld, com sua moral sacramental e disciplinar (reformismo) baseada na prática disciplinar de Saint-Cyran. O aspecto dogmático estaria próximo ao de Baio (perto da posição de Lutero e Calvino). Guiado pela doutrina da graça de Agostinho que a Igreja aprovou centenas de vezes, ao ponto do magistério não  se contradizer ao doutor de Hipona.  Jansênio negaria o caráter sobrenatural do estado de justiça original uma vez que se perderia, depois do pecado original, a verdadeira liberdade, mantendo a imunidade apenas da coação externa, não da determinação interna. Em outras palavras a Igreja defende a liberdadee a Graça; Jansênio exacerbava a eficácia da Graça, até destruir toda a liberdade. A Igreja faz distinção entre graça eficaz, nem sempre concedida, e graça suficiente, sempre concedida. Jansênio negava a graça suficiente e admitia a graça eficaz, nem sempre concedida. 'Cristo, portanto, não morreu por todos, mas pelos eleitos' (Martina, 1997, p.206). O jansenismo teria uma tendência de transformar a Igreja numa sociedade de todos para uma seita de poucos eleitos. (livro-base p. 165-166)
	
	C
	O jansenismo somente foi aceito pelo papado depois de assumir mudanças teológicas que o transformaram no movimento católico do probalismo.
	
	D
	A maior crítica desse movimento era pedir aos fieis que realizassem a comunhão frequente, tornando esse sacramento algo leviano, por isso tantas condenações papais.
	
	E
	O jansenismo foi muito apoiado pelo galicanismo por ambos desejarem a criação de uma Igreja nacional comandada pelos poderes públicos.
Questão 10/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o seguinte fragmento de texto:
“[...] O reformador protestante Martinho Lutero e o fundador da Companhia de Jesus, padre Inácio de Loyola, foram [personagens] criativos e influentes, talvez até mesmo complementares, e podem ser vistos como versões variantes de um mesmo fenômeno. Os dois sofreram com a pergunta existencial pela salvação, valorizando a experiência pessoal com Deus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: < http://www.ihu.unisinos.br/noticias/502323-lutero-e-inacio-de-loyola-mudaram-o-cristianismo-do-seculo-xvi > Acesso em: 01 abr.2019.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre Martinho Lutero e Inácio de Loyola, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Lutero e Loyola lideram as reformas (revoluções) e trabalharam juntos na purificação espiritual de seu tempo.
	
	B
	Loyola e Lutero foram responsáveis por heresias durante o século XVI que comprometeram a hegemonia do catolicismo nos meios espirituais.
	
	C
	Loyola e Lutero foram personagens importantes para o estabelecimento da Era Moderna por apoiarem o desligamento dos Estados com o Papado.
	
	D
	O papado do século XVI sempre viu em Loyola e Lutero a base espiritual de suas ações para firmar a defesa da cristandade contra a ameaça moura.
	
	E
	Lutero e Loyola sofreram os mesmos problemas da cristandade de seu tempo, mas o primeiro rompe com Roma e o outro ajuda a reformar a Igreja católica.
Você acertou!
A resposta correta é esta porque "Os escritos de Santo Inácio de Loyola foram para Alemanha de Lutero, por serem entendidos como forma de combater o protestantismo, ainda que o autor das obras não conhecesse quase nada do movimento. Parece que os reformadores católicos foram divinamente inspirados. Historicamente pensando, o protestantismo tenta realizar o mesmo que os jesuítas, mas acaba rompendo os laços com a tradição (livro-base p. 92-93).
APOL 2 
Questão 1/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 “[...] A Reforma não começa com teoria, política ou de outro gênero; começa com uma tensão de forças contidas e uma cristalização de questões já estavam presentes antes de 1517 [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Voegelin.  E. História das ideias politicas: Renascença e Reforma.IV. São Paulo: É realizações Editora, 2014. p. 256
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A Igreja procura adequar-se às estruturas de seu momento, enfrentando os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é A. [...]Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de frente com os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...] (livro-base p. 251-252)
	
	B
	O encíclica aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	
	C
	O texto revela as tentativas da hierarquia de impor o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo do para sustentar o capitalismo amoral católico.
	
	D
	Admoestar os patrões era importante porque todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estavam no ódio deste para com os empregados.
	
	E
	Pensamentos como esses explicam a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e catolicismo romano para acabar com o trabalho.
Questão 2/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
"[...] a soberania do Vigário de Cristo bastava para que se não discutisse a situação internacional da Santa Sé. Quando, porém, acrescenta o autor, Vitorio Emmanuele I se apoderou violentamente de Roma, em setembro de 1870, a situação mudou: o poder temporal do papa desapareceu. Até então, internacional e juridicamente, só se considerava o papa no seu caráter de Chefe de um Estado (os Estados Pontifícios) [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/download/67675/70283/>. Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Questão Romana, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A dominação do Vaticano pelo rei italiano foi benéfica para criar um laço forte entre o papado e as sociedades secretas, que queriam acabar com a questão romana.
	
	B
	O cerco do Vaticano aproximou a hierarquia dos liberais que defendiam a manutenção da soberania papal dentro da nação italiana em formação.
	
	C
	A soberania petrina em relação à Questão Romana gerou polêmica pelo fato de o Vaticano apoiar a atuação politica direta dos católicos nas eleições italianas.
	
	D
	A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o aprisionamento do Papa no Vaticano ficaram conhecidos como Questão Romana.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o período de aprisionamento do Papa no Vaticano foram, em conjunto,i denominados de Questão Romana. [...]" (livro-base p. 286).
	
	E
	A questão da submissão papal aos poderes italianos somente criou problemas ao Vaticano quando este aproximou-se dos socialistas para pedir apoio para sua libertação.
Questão 3/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
[...] O  concilio Vaticano  I  fora  convocado  por Pio IX    para  "o incremento  da fé  e  da   religião   católica   e  para   a   extirpação  dos erros        crassos,        para   a  reforma  do clero   e do povo   cristão [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/2543/2752> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a restauração da Igreja: o Ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O concílio representou apenas um preparativo para o Vaticano II, por isso não é um concilio importante para a historiografia da Igreja.
	
	B
	Como todos os concílios os Estados católicos ditaram os rumos das decisões teológicas e administrativas.
	
	C
	O Vaticano I foi uma reunião que pretendia extirpar erros mas acabou dominado pelo absolutismo político das potências do momento
	
	D
	O concílio tratou de vários assuntos importantes mostrando que o clero aprimorou sua sensibilidadesobre os novos problemas que Igreja enfrentava e completou Trento.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é D. [...]  O único problema foi que ao se paralisar o Vaticano I, muitas questões que esclareceriam os problemas individuais e sociais do mundo surgido da Revolução Francesa, ficaram em aberto. A reunião em si aprimorou a sensibilidade do clero e da Cúria perante as necessidades do tempo. Podemos dizer que foi vantajoso, não solucionou tudo, mas completou Trento e preparou tudo para o Vaticano II.   [...] (livro-base p. 276)
	
	E
	O monopólio da infalibilidade mostrou a falta de liberdade que existiu nos debates desse concílio do século XVIII.
Questão 4/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para o excerto de texto a seguir:
"[...]  Melissa Wilde observa: 'O Vaticano II representa, nada mais, nada menos que o exemplo mais significativo de mudança religiosa institucionalizada desde o tempo da Reforma'. [...]".
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Mattei, Roberto de. O concílio Vaticano II: uma historia nunca contada. Caminhos Romanos: Porto, 2012. p. 19
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Concílio Vaticano II, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	A mudança mais marcante que o Vaticano II trouxe foi a transformação do papa em um elemento dominado pela mídia do entretenimento.
	
	B
	A realização mais importante do Vaticano II foi preparar a Igreja para expor a antiga e verdadeira doutrina na nova era que surgia do pós-guerra.
Você acertou!
Comentário:   a resposta correta é esta: "[...] João XXIII tomou a decisão de forma pessoal, com plena consciência de se valer da plenitude de seus poderes de chefe da Igreja. Mostrando um claro entendimento da situação da Igreja naquele momento. Sabendo que a igreja estava acomodada num imobilismo que acabava com toda a dinâmica interna, sabia que ela estava dividida em dois blocos, que precisavam se aproximar. Para apresentar uma novidade decidiu criar uma assembleia que teria de ser diferente da apresentada no concílio de 1870. O quanto o Papa sabia que iria abrir uma nova época, isto é uma incógnita. Sabemos que procurava expor a antiga doutrina nos novos tempos. A coragem inesperada deste homem de setenta e sete anos foi bem recebida em parte pela opinião pública católica, mas visto com perplexidade pelas autoridades máximas da Igreja [...]" (livro-base p. 364)
	
	C
	A comparação entre o Vaticano II e o período da Reforma é alusiva à necessidade da Igreja retomar a intolerância religiosa para evitar o progresso do ateísmo no mundo moderno.
	
	D
	A transformação religiosa institucionalizada estabelecida por João XXIII foi a mudança religiosa que mais podemos destacar no Vaticano II.
	
	E
	Foi o crescimento do indiferentismo religioso que ajudou o Vaticano a manter seu poder sobre o mundo atual.
Questão 5/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o trecho de texto:
"[...] O cristianismo, além disso, prescreve que se tenham em consideração os interesses espirituais do operário e o bem da sua alma. Aos patrões compete velar para que a isto seja dada plena satisfação, para que o operário não seja entregue à sedução e às solicitações corruptoras, que nada venha enfraquecer o espírito de família nem os hábitos de economia. [...]"
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Leão XIII. Carta encíclica Rerum Novarum (sobre a condições dos operários) Disponível em:<http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html>. Acesso em 05 abr. 2018.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A encíclica critica os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa de direitos.
Você acertou!
Esta resposta é correta pois "[...] Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de encontro aos marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos  [...]" (livro-base p. 251-252).
	
	B
	O documento aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	
	C
	O texto revela as tentativas de defender o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo a fim de sustentar o capitalismo amoral católico.
	
	D
	A encíclica adverte os patrões pois todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estava no ódio destes pelos empregados.
	
	E
	A encíclica explicita a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e o catolicismo romano para acabar com o trabalho industrial.
Questão 6/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o extrato de texto a seguir:
"[...] Antes ainda que iniciasse o conflito armado, ao falar a uma delegação de notáveis árabes que nos veio homenagear, manifestamos a nossa mais viva solicitude pela paz na Palestina e, condenando todo recurso à violência, declaramos que ela não podia ser realizada a não ser na verdade e na justiça, isto é no respeito aos direitos de todos, às tradições, especialmente no campo religioso, assim como no fiel cumprimento de deveres e obrigações de cada grupo de moradores [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_24101948_in-multiplicibus-curis.html> Acesso 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O Estado de Israel ao ser criado admitiu apenas que a Santa Sé pudesse ordená-lo em sua criação por representar uma fé irmã da judaica.
	
	B
	O antissemitismo fez o papado apoiar o mundo árabe para que a Palestina continuasse sendo dominada pela Inglaterra.
	
	C
	A criação de um Estado hebraico foi almejada pelo Vaticano para conseguir retirar os árabes de perto das áreas Santas do Oriente Próximo.
	
	D
	Os conflitos gerados durante a criação do Estado de Israel preocupavam a Santa Sé porque a criação tanto de um Estado Palestino quanto um hebraico poderiam comprometer os locais santos do cristianismo.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é esta: "O caso de Israel está ligado à descolonização, quando as forças britânicas saíram da Palestina, e se estabeleceu um projeto de reorganização do País. Apoiado numa ideia antiga de restabelecer os Judeus na região, plano polêmico nos anos 30, pois os católicos romanos não se sentiam a vontade com a ideia de entregar regiões teologicamente importantes para aqueles que não aceitaram Jesus. Após muitas discussões configurações se chegou a ideia de de um Estado único palestino (árabe); um Estado hebraico; a divisão da Palestina em dois Estados; sendo a Palestina administrada pela ONU, e a internacionalização da cidade santa de Jerusalém [...] (Livro-base p. 343)
	
	E
	Pio XII pediu insistentemente à Organização das Nações Unidas que internacionalizasse a cidade de Jerusalém para mostrar que a Igreja estava inserida na ideia de indiferentismo religioso.
Questão 7/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia o seguinte fragmento de texto:
"[...] Consta dos princípios cristãos o dever de colaborar com a sociedade na busca do bem comum. É 'sagrado' o dever de participar leal e responsavelmente da vida pública e política, buscando uma sociedade justa, fraterna e pacífica. A Igreja faz isto a partir do Evangelho cujo núcleo é a pessoa de Jesus Cristo,que veio para salvar a pessoa humana de forma integral e definitiva [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.aleteia.org/2018/01/24/politica-dever-catolico-nao-politicagem/> Acesso 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a participação política dos católicos no século XIX, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O Vaticano sempre foi a favor da participação politica desde que fosse útil ao poder do pontífice.
	
	B
	A intromissão do papado nas eleições italianas era constante por causa da tendência de Leão XIII ao imperialismo.
	
	C
	A busca pelo bem comum fez os políticos católicos jurarem ao Estado mesmo sem aprovação do Vaticano durante o século XIX.
	
	D
	Os católicos excluíam-se da vida politica à espera da dissolução do Estado italiano, revelando a passividade destes nesse período.
	
	E
	A participação dos católicos na política no século XIX tinha como complicador o desânimo gerado pelas desconfianças que as eleições traziam.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] Em 1871 a Penitenciária apostólica afirmou que não convinha que os católicos dessem seus votos nas eleições. Contudo em 1886, o Santo Oficio, ao contrário , tornaria lícita a participação nas eleições administrativas. A situação de desconfiança das eleições nasceu de considerações práticas: anulação de eleições, utilidade ou não da votação; protesto ideal contra a política; manter o movimento católico puro em relação às revoluções, criando um distanciamento do Estado italiano das massas populares [...]" (livro-base p. 158).
Questão 8/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 "[...] Cientificismo, mito do progresso, evolução necessária - tudo isso se encontrava assumido e extrapolado no marxismo. O otimismo luciferino do homem sem Deus achava nele o seu arremate. O materialismo era levado ao cúmulo. Para Marx, verdadeiramente, só existia a realidade material, só ela era cognoscível. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 35.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre as encíclicas sociais da Igreja assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O marxismo puro não era aceito pela hierarquia por ser contra seus ensinamentos, diferente do socialismo que sempre foi aceito pelos papas desde Leão XIII.
	
	B
	O papa tenta imputar tal visão dessa ideologia do século XIX pelo fato de estar o Vaticano sempre ligado com o capitalismo industrial.
	
	C
	O marxismo e suas vertentes materialistas pregam a luta de classes algo que foge do pensamento cristão da doutrina social da Igreja que procura a concórdia das classes.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...]O chamado socialismo cientifico de Karl Marx (1818-1883), diferente de seus antecessores tomou o viés político. Em 1848 é publicado o Manifesto do Partido  Comunista. Par alguns teria analogia com a Declaração dos Direitos do período liberal. A obra ideológica aplicava o materialismo histórico de Marx e Engels. Os quais delinearam a história da humanidade dentro da estreita visão da luta de classes, que na Idade Moderna, justamente pelo sucesso da burguesia, com o avanço da indústria, a concentração do capital e o aumento do proletariado, tornam-se exarcebados, levando fatalmente à supressão da propriedade privada; a sociabilização do Capital, das pátrias e da nacionalidade. Vendo mais passo para a destruição da intimidade e da pessoalidade [...] (livro-base p. 241)
	
	D
	O marxismo ganha espaço por sempre enfatizar a cultura e a espiritualidade protestante por isso foi combatido nas encíclicas do século XIX.
	
	E
	O materialismo é um viés ideológico que somente passou a ser compatível com o cristianismo quando deixou o cientificismo e passou ao utopismo cristão.
 
Questão 9/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
 "[...] A atividade missionária não se limita ao consolidamento de posições já conquistadas, a sua meta é transformar todo o mundo numa terra santificada. Pretendem os missionários levar através de todas as regiões, até à última e mais remota choupana e até o último e mais remoto habitante do mundo, o reino do divino Redentor ressuscitado [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_02061951_evangelii-praecones.html> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O fim da guerra trouxe a ação das potências mundiais de encerrar a colonização algo desagradou a Igreja por esta ver a perda de recursos de sua instituição.
	
	B
	O movimento de descolonização trouxe uma ação de adaptação do catolicismo às culturas locais dando às missões uma nova forma de ação sem perder o seu objetivo original de evangelização.
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é B. "Durante a descolonização Pio XII passa a admissão da legitimidade de ritos orientais e malabáricos, mostrando um aspecto, ainda que inicial, de um problema mais amplo e complexo, a adaptação do catolicismo e da Igreja às várias culturas locais. A inculturação e a constituição de clero autóctone eram questões de longa data dentro da Igreja. E nas regiões orientais descolonizadas era algo muito mais forte. Os vicariatos eram substituídos nas antigas missões coloniais, as hierarquias autóctones se firmavam e os ordinários adquiriam com isso uma maior autoridade perante os fiéis. As igrejas locais nas antigas missões passam a ser economicamente independentes. Os bispos locais aumentam, temos inclusive o surgimento de cardeal chinês. Essa evolução, que faz a Igreja ter uma ligação com a vida e cultura local" (livro-base, p. 242).  
	
	C
	O Vaticano durante o período da descolonização tentou barrar as ações das igrejas locais acabando com a legitimidade dos ritos orientais.
	
	D
	Durante o pós-guerra o Vaticano tratou de eliminar os ritos malabáricos para que não ocorresse a perda das colônias orientais.
	
	E
	As missões depois dos anos 1950 passaram a adaptar-se às culturas mesmo que isso levasse à supressão de dogmas e tradições da Igreja.
Questão 10/10 - História da Igreja Moderna e Contemporânea
Atente para a citação de texto:
"O Tratado de Latrão [...], que reconhecia a independência e a soberania da Santa Sé [...], serviu para representar a sua total independência e autonomia de qualquer outra autoridade [...]. O Bispo de Roma não tinha mais, como antes, um consistente domínio temporal a ser administrado, mas a autonomia e a soberania naquele quilômetro quadrado representavam uma vitória póstuma do Beato Pio IX, porque admitia que, para realizar plenamente a sua missão espiritual, o Pontífice não deveria estar sujeito a nenhum Estado [...]" 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/vaticano/news/2019-02/tratado-latrao-editorial-andrea-tornielli.html> Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Tratado de Latrão e o Fascismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O tratado de Latrão não foi uma ação para admitir o regime fascista que nascia, foi sim um ato estratégico para poder combater o fascismo.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A dúvida fica porque o Papa, mesmo falando dessa maneira sobre o movimento que aos seus olhos mostrava a nova faceta da barbárie contra Igreja, continuava aceitando as aproximações ao ponto de assinar o Tratado de Latrão e a Concordata.O motivo é estratégico não era um aceite do regime, mas um ato de prudência, a Santa Sé esforçava-se por estabelecer contatos, como vimos, com todos os tipos de governos, mesmo que sabendo que as cláusulas de seus acordos não garantiriam a defesa em dificuldades.[...]" (livro-base, p. 164)
	
	B
	Pio XI depois de resolver a Questão Romana teve de se calar sobre o governo de Mussolini, que era seu interlocutor naquele momento.
	
	C
	O Tratado de Latrão foi um acordo fundamental para que a Igreja Católica não perdesse o poder econômico e político.
	
	D
	O Tratado de Latrão produziu uma falsa autonomia, pois o papado ficou controlado pelo fascismo italiano por causa dele.
	
	E
	Ocorre o fim da questão Romana com o Tratado de Latrão, criando com isso um novo imperialismo papal na Itália fascista.