APOL_1_História da Filosofia Moderna

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NOTA 100
Questão 1/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o trecho que se segue: 
“O problema, pois, das relações entre o espírito e a matéria é resolvido por Spinoza, fazendo da matéria e do espírito dois atributos da única substância divina. [...] Em geral, pode-se dizer que descartes fornece a Spinoza o elemento arquitetônico, lógico-geométrico, para a construção do seu sistema, cujo conteúdo monista, em parte deriva da tradição neoplatônica, em parte do próprio Descartes [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Baruch Spinoza.  <http://www.mundodosfilosofos.com.br/spinoza.htm>. Acesso em 17 jun.  2016. 
Considerando os  conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as afirmativas que seguem, sobre teorias do filósofo Baruch Spinoza:
I. Para Spinoza, a divindade (Deus) é denominada de substância.
II. Para Spinoza, a busca pela felicidade ocorre pela faculdade mental da emoção segundo a ordem natural.
III. Para Spinoza, a geometria e a matemática foram imprescindíveis para a elaboração de sua teoria filosófica.
IV. Para Spinoza, há três formas de conhecimento: os sentidos, a racional e a intuitiva. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III, apenas.
	
	B
	I e IV, apenas.
	
	C
	I, III e IV, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV estão CORRETAS.
“Spinoza inicia discorrendo sobre a noção fundamental de seu pensamento, a noção de Deus. Deus é substância.” (Livro-base, p. 177)
“Em resumo, a busca pela felicidade ocorre mediante a perspectiva do intelecto puro da razão segundo a ordem matemática. ” (Livro-base, p.177)
“[...] cabe apontarmos o aspecto geométrico-matemático do pensamento spinoziano. Há várias razões que podemos apontar para o uso da geometria e da matemática como metodologia de investigação filosófica [...]”. (Livro-base, p. 177).
“Há três forma de conhecimento na doutrina de Spinoza [...] os sentidos [...] racional [...] intuitiva.” (Livro-base, p. 181)
	
	D
	III e IV, apenas.
	
	E
	II, III e IV, apenas.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o texto a seguir: 
“Para Leibniz o mundo pode ser entendido como resultante da conformação entre princípios lógicos, [...] aos quais são somados outros princípios ordenadores do mundo e das relações entre os seres. Eles são fundamentais para a compreensão de um tipo de mecanicismo leibniziano que, por um lado, é responsável por aproximar o autor de outros filósofos modernos, como Descartes.”
Após esta  avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
SITA, Patrícia Coradim. Leibniz contra o vazio: a relação entre a teoria das substâncias e o conceito de espaço.<http://www.dfmc.ufscar.br/uploads/publications/4f049b1fc5de3.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
A partir dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna referente aos escritos do filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz, leia as afirmativas que seguem:
I. Leibniz abordou o conceito de finalismo, o qual proporciona a visão do todo quanto à explicação científica.
II. Leibniz concordou com John Locke e defendeu os seus escritos.
III. Leibniz defendeu que as mônadas (centro de força) são elementos presentes tanto na realidade física quanto na realidade pensante.
IV. Leibniz estudou e aprofundou os trabalhos de Descartes, mas discordou dele, com relação ao movimento como o único fundamento do mecanicismo. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I, III e IV, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV estão CORRETAS e a afirmativas II está INCORRETA.
1. [...] Leibniz chamou a atenção para o conceito de finalidade. [...] o finalismo dá a visão do todo.” (Livro-base, p. 186)
2. “Leibniz respondeu cada ponto da teoria do conhecimento de Locke na obra citada, apontando a necessidade de concepções que já nascem com o indivíduo e defendendo que, sem elas, o conhecimento seria impensável [...]” (Livro-base, p.189)
· “A mônada por ser considerada como um ‘centro de força’ invisível e indivisível, que representa a unidade elementar de todas as coisas [...]. Toda a realidade, ou seja, a realidade física e a realidade pensante, é composta por mônadas.” (Livro-base, p. 187)
 “Leibniz adentrou o campo da física, levando em conta, em sua análise, a proposta de res extensa colocada por Descartes. O filósofo alemão discordou  de Descartes quanto ao fato de o movimento ser o único fundamento do mecanicismo [...].” (Livro-base, p. 186-187)
	
	C
	II, III e IV, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento a seguir: 
“Fichte, porém, é quem desenvolve essa teoria. Se o eu é o único princípio formal e material do conhecer, pela sua atividade se dá não só o pensamento da realidade como também a própria realidade objetiva no seu conteúdo material, o eu não é apenas finito, mas também infinito [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DA SILVA, Manuel Moreira; MACHADO, Adriel José. O Princípio do conhecimento humano: do cogito cartesiano à autoconsciência fichtiana.  <http://anais.unicentro.br/xixeaic/pdf/2884.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o fragmento anterior, bem como dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  a forma como  Johann Gottlieb Fichte caracterizava a consciência:
Nota: 10.0
	
	A
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade do eu, ou seja, uma atividade livre que leva a uma representação da realidade.
Você acertou!
“A consciência, quando analisada, mostra-se como uma atividade do eu, uma atividade livre que proporciona a representação da realidade. Assim, todas as coisas não são em si, mas são somente com o crivo do sujeito que as representa.” (Livro-base, p. 241)
	
	B
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação objeto-eu, ou seja, uma representação determinada pela materialidade.
	
	C
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação externa-eu, ou seja, uma representação da circunstância inserida para a realidade.
	
	D
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação espírito-eu, ou seja, uma representação espiritual da realidade.
	
	E
	Fichte caracterizava a consciência como uma atividade da relação física-eu, ou seja, uma representação corporal e psicológica da realidade.
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o excerto a seguir. 
“Do fundo eclético-neoplatônico do pensamento da Renascença se destacavam algumas figuras de maior vulto [...]. É uma nova concepção filosófica do mundo e da vida, ainda não bem claramente esboçada, de que seus próprios autores, às vezes, não têm clara consciência. É uma época de transição, em que novo e velho se entretecem mutuamente. ”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Os Pensadores Renascentistas. <http://www.mundodosfilosofos.com.br/giordano.htm>. Acesso em 17 jun. 2016. 
A partir dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna sobre os pensamentos dos filósofos/pensadores renascentistas, relacione corretamente cada um dos  filósofos a seguir ao seu respectivo pensamento: 
1. Nicolau Maquiavel
2. Giordano Bruno
3. Bernardino Telésio
4. Leonardo da Vinci
5. Martinho Lutero 
( ) Seus escritos serviram de base para a ciência política. Em seus textos, evidencia-se a separação entre ética e política.
( ) Dedicou sua vida em várias área do saber, tais como matemática, engenharia e artes, dentre outras. Sua filosofia defendeu a experiência como meio para se conhecer a natureza.
( ) Sua teoria era de cunho religioso, objetivando reformar sua Igreja de origem. Defendeu a livre interpretação dos textos sagrados.
( ) Abordou a magia em seus escritos. Sua vida encerrou-se na fogueira como herege.
( ) Seus escritos abordavam a física e por meio do conceito de redução naturalista. Esse filósofo retirou a metafísicaenquanto elemento para chegar ao conhecimento. 
Agora, selecione a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 3 – 5 – 4 - 2
	
	B
	1 – 4 – 5 – 2 - 3
Você acertou!
A sequência correta é 1 – 4 – 5 – 2 – 3. Tendo em vista que as proposições foram resumos dos conteúdos do livro-base sobre cada pensador, segue abaixo a indicação do pensador e as páginas nas quais as idéias foram retiradas.
1. Nicolau Maquiavel. “O filósofo acabou por abordar a questão política de forma completamente autônoma, ou seja, a política vista pela própria política. [...] A ética foi separada dos princípios cristãos, mas também não deve estar obrigatoriamente vinculada à política no sentido de representar o ‘bem da coletividade’.” (Livro-base, p. 59 e 62)
2. Giordano Bruno: “Após tentativas de retratações [...] sua morte ocorreu no ano de 1600, tendo sido queimando em uma fogueira. [...] No cerne do pensamento de Bruno, está a noção de magia (Livro-base, p. 67, 68)
3. Bernardino Telésio: “O ponto culminante do pensamento telesiano está em suas considerações sobre a física. [...] A novidade em Telésio está [..] na ausência de elementos mágicos e herméticos. [...] o pensamento do filósofo italiano pende somente para a investigação dos princípios da natureza e nada além dessa perspectiva. [...] O resultado dessa secção entre os campos investigativos (físicos e metafísicos) ficou consagrado na filosofia de Telésio [...] o filósofo realizou uma redução naturalista”. (Livro-base, p. 72 e 73)
4. Leonardo da Vinci: “Tal fama se deve pelos variados assuntos a que se dedicou e por sua contribuição em várias searas do saber [...] engenharia, hidráulicos, [...] obra artística. [...] Nessa dinâmica entre a razão (teoria) e a experiência, esta tem um papel fundamental, sendo exaltada por Leonardo da Vinci como a única forma de conhecer realmente a natureza.” (Livro base, p.79 e 81)
5. Martinho Lutero: “A vontade de renovação de cunho religioso era o que motivava Lutero. [...] Para Lutero, era preciso ler o Evangelho de uma nova maneira, de uma forma completamente revolucionária, que ia de encontro à forma tradicional de leitura da Escrituras tal como era realizada até aquele momento histórico.”(Livro-base, p. 52 e 53)
	
	C
	2 – 1 – 5 – 3 - 2
	
	D
	3 – 1 – 4 – 5 - 2
	
	E
	2 – 1 – 4 – 3 - 5
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o excerto a seguir: 
“O artista criador não é o único que experimenta o equilíbrio, o espectador ao interpretar a obra de arte também pode experimentá-lo, posto que está compartindo com o artista essa experiência unificadora de razão e sentimentos. Estes dois âmbitos do humano coexistem [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
VERÁSTEGUI, Rosa de Lourdes Aguilar. A educação estética do ser humano de Friedrich Schiller.<http://www.unioeste.br/cursos/cascavel/pedagogia/eventos/2007/Simp%C3%B3sio%20Academico%202007/Trabalhos%20Completos/Trabalhos/PDF/57%20Rosa%20de%20Lourdes.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  os dois conceitos vinculados por Friedrich Schiller em sua teoria:
Nota: 10.0
	
	A
	Liberdade e estética.
Você acertou!
“Quanto ao aspecto filosófico da obra de Schiller, podemos ressaltar o vínculo que o pensador estabeleceu entre a liberdade e a estética. De forma mais específica, ocorre que, ao educar o homem esteticamente, ele está sendo educado para a liberdade.” (Livro-base, p.239)
	
	B
	Disciplina e cultura.
	
	C
	Força cinética e atração.
	
	D
	Belo e prazer.
	
	E
	Vida e morte.
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem a seguir: 
“Em Hume, a causalidade - relação de causa e efeito - era um hábito, uma ilusão. Já para Kant, Hume estava errado em procurar a causalidade na Natureza. Só podemos pensar as coisas em uma relação de causa e efeito porque a causalidade está no sujeito, não no mundo. Uma criança vê uma bola sendo arremessada (causa) e olha na direção de quem atirou a bola (efeito). Como a criança liga um fato com o outro? Porque ela possui, a priori, a categoria de causalidade, que a permite conhecer”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo. : <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/kant---teoria-do-conhecimento-a-sintese-entre-racionalismo-e-empirismo.htm>. Acesso em 16 jun. 2016. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna,  quanto aos escritos do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale  V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Kant foi influenciado pelos escritos de David Hume para a elaboração de suas críticas.
II.  ( ) Kant estudou as artes enquanto elemento para seus escritos, dado o caráter puramente racionalista de suas obras.
III. ( ) As ideias de Kant revolucionaram o conceito de conhecimento, tido antes como adaptação do intelecto ao objeto. 
IV. ( ) Kant diferenciou o conhecimento sensível  do conhecimento inteligível. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V -  F - V - F
	
	B
	V – F – V - V
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV são VERDADEIRAS.
I. “Tal postura se manteve até a leitura dos escritos de David Hume, momento notoriamente marcante e revolucionário no pensamento kantiano [...]”. (Livro-base, p. 204)
III. “Antes das considerações kantianas, o conhecimento era considerado como a adaptação do intelecto ao objeto. [...] Agora, há inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço).” (Livro-base, p. 205)
IV. “E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível.” (Livro-base, p. 205)
A afirmativa II é FALSA. “ E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível. Este se refere a metafísica, pois trabalha com conceitos que não são subjugados aos sentidos, como os conceitos de necessidade e de substância. (Livro-base, p.205)
	
	C
	F – V – V - V
	
	D
	F – F - V - V
	
	E
	F – F – V - F
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte citação: 
“[...] Kant elaborou o idealismo transcendental, onde neste ele dizia que o nosso conhecimento começa com a experiência, porém existem certas condições a priori que transformam as impressões sensíveis em conhecimento (...)”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Immanuel Kant: Crítica da Razão Pura – Parte I. <http://www.afilosofia.com.br/post/immanuel-kant-critica-da-razao-pura-parte-i/359>. Acesso em 16  jun. 2016. 
A partir da citação anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as afirmativas a seguir, sobre a obra “Crítica da Razão Pura”, do filósofo Immanuel Kant:
I. A obra em questão desejou chegar a uma conclusão sobre a viabilidade da metafísica como uma ciência.
II. A obra em questão divide-se em três eixos cardeais: estética transcendental, analítica transcendental e dialética transcendental.
III. A obra em questão apresenta três operações mentais: apreensão, juízo e raciocínio.
IV. A obra em questão concluiu que o desenvolvimento das ciências é paulatino e quantitativo. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão CORRETAS e a afirmativa I está INCORRETA. “Cabe apontarmos a arguta percepção de Kant sobre o itinerário progressivo e qualitativo do desenvolvimento das ciências. [...] Assim, a crítica da razão pura é uma resposta para a questão: É possível a metafísica como uma ciência?[...] Há três operações mentais realizadas: a apreensão, o juízo e o raciocínio. A crítica da razão pura divide-se em três eixos cardeais, que são a estética transcendental, a analítica transcendental e a dialética transcendental.”  (Livro-base, p.208)
	
	E
	II, III e IV, apenas.
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“Revela-se assim o Estado como fenômeno historicamente situado [...]. Caracteriza-se o Estado Moderno pela ocorrência de duas notas que o distinguem de outras organizações políticas: o poder político soberano e a territorialidade [...]”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Kildare Gonçalves. Direito Constitucional – Teoria do Estado e da Constituição Direito Constitucional Positivo. Belo Horizonte: Del Rey, 2008.p.70
A partir da citação acima e da leitura do livro-base História da Filosofia Moderna, as características fundamentais do Estado moderno e que remontam ao início da Idade Moderna são:
Nota: 10.0
	
	A
	metais preciosos, reconhecimento católico, fisiocracia e mecenato.
	
	B
	clero, feudo, metais preciosos e terras coloniais.
	
	C
	idioma comum, limite territorial, balança comercial favorável e exército.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “À medida que emergia a monarquia nacional, emergia também o Estado moderno como manifestação política da modernidade. Este tinha certas características fundamentais em sua formação, como o idioma comum entre os habitantes, a precisa delimitação territorial, a formação de um exército para manutenção e defesa do território e a balança comercial favorável” (Livro-base p.23).
	
	D
	mecenato, exército, democracia e capitalismo.
	
	E
	limite territorial, democracia, metais preciosos e clero.
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a passagem a seguir: 
“A filosofia kantiana, por sua vez, propõe outro viés: a filosofia transcendental, realizando o que ficou conhecido como revolução copernicana do conhecimento [...]. Para Kant, a mudança de paradigma do conhecimento, invertendo a relação sujeito e objeto, conseguiria dar respostas mais satisfatórias para o problema da fundamentação do conhecimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
FERREIRA, Adelino. Kant e a Revolução Copernicana do Conhecimento: uma Introdução.  http://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/existenciaearte/Kant_e_a_Revolucao_Copernicana_do_Conhecimento_-_uma_Introducao.pdf. Acesso em 16 jun.  2016. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, uma característica da revolução kantiana:
Nota: 10.0
	
	A
	A revolução kantiana constitui-se na igualdade do sujeito e do objeto quanto à investigação científica
	
	B
	A revolução kantiana constitui-se na superioridade do objeto sobre o sujeito quanto à investigação cientifica
	
	C
	A revolução kantiana constitui-se na inserção do elemento pré-crítico, além do sujeito e objeto quanto à investigação científica
	
	D
	A revolução kantiana constitui-se na primazia do sujeito sobre o objeto quanto à investigação científica.
Você acertou!
“Agora, há a inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço). Esta é a revolução kantiana na estrutura pela qual ocorre o conhecimento, revolução igualada à revolução copernicana na astronomia. Doravante, o sujeito não é passivo quando se relaciona com o objeto para elaborar o conhecimento, mas tem postura ativa [...].” (Livro-base, p.205-206)
	
	E
	A revolução kantiana constitui-se na prerrogativa do elemento substância, além do sujeito e objeto quanto à investigação científica.
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Atente para o seguinte excerto: 
“Além da posição inovadora quanto ao conhecimento, Hume também diverge das concepções tradicionais em sua obra mais importante, Tratado da natureza humana, na qual desenvolve uma moral do sentimento. Para ele, são as paixões que determinam a vontade, e não a razão [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
A partir do excerto anterior e, principalmente dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna que abordam o pensamento do filósofo David Hume, leia as afirmativas que se seguem:
I. Para o filósofo, todos os fatos possuem uma relação de causa e efeito.
II. Para o filósofo, a existência de Deus é completamente indemonstrável.
III. Para o filósofo, o fundamento da moral está na razão (racionalidade).
IV. Para o filósofo, os conceitos de virtude e vício estão vinculados respectivamente as ideias de prazer e desprazer. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
Você acertou! As afirmativas I, II e IV  estão CORRETAS.
“O filósofo foi categórico ao afirmar que ‘Todos os raciocínios que dizem respeito à realidade dos fatos parecem fundados na relação de causa e efeito.” (Livro-base, p. 136)
“[...] é praticamente impossível delimitar a causa única, porque várias causas convergem para delimitar uma consequência. Dessa forma, a existência de Deus é indemonstrável.” (Livro-base, p. 140)
“Na teoria das paixões, Hume apontou o significado dos conceitos de virtude – vinculado ao prazer – e vício – vinculado ao desprazer.” (Livro-base, p. 140)
A afirmativa III está INCORRETA. “Então, qual é o fundamento da moral? O fundamento da moral está no sentimento, e não na razão. E em que sentimento? No sentimento de prazer ou de dor.” (Livro-base p.141)
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.