atividade objetiva 2 Fundamentos Sociológicos e Filosóficos da Educação

Prévia do material em texto

Pergunta 1
0 / 0,2 pts
“A última etapa do processo de conhecimento, e a mais elevada, é a episteme, a ciência ou conhecimento científico. Trata-se do conhecimento do real em seu sentido mais abstrato e genérico, o conhecimento de conceitos e princípios (as leis da natureza ou do cosmo). Segundo Aristóteles, o saber teórico caracteriza-se por ser contemplativo, definindo-se pela visão da verdade e por não ter objetivos práticos ou fins imediatos. É um saber gratuito, ou seja, uma finalidade em si mesma, que satisfaz uma curiosidade natural no homem: o desejo de conhecer. Essa gratuidade, aliada a seu grau de abstração e generalidade, é o que caracteriza a superioridade da episteme em relação à técnica. A técnica, enquanto saber aplicado, visa a um fim específico, pretende obter resultados, resolver um problema” (MARCONDES, 2007, p.103) Livro:  Iniciação a História da Filosofia, dos pré-socráticos a Wittgnstein. Disponível: https://integrada.minhabiblioteca.com.br/#/books/9788537802496/cfi/6/24!/4/122/4@0:36.7 (Links para um site externo.)  < Minha Biblioteca> acesso: 11/09/2019.  
De acordo com o texto acima podemos considerar como verdadeira a afirmação em relação ao pensamento científico:  
  
O pensamento filosófico proporcionou formas diferentes de observar a realidade a realidade e de construir um pensamento além da aparência imediata dos fenômenos ou acontecimentos. É um pensamento inerente à vida humana e abre as portas para compreender a vida.
 
  
A filosofia corresponde a um método para se atingir o ideal de reflexão além do senso comum, estabelecendo o que deve ser aceito por todos, independentemente de origem, classe ou função. É uma forma de universalizar o pensamento.
 
Você respondeu
  
A filosofia consiste num tipo de ciência ainda mais elevado, mais afastada dos sentidos. Não se trata apenas do conhecimento puro das causas e princípios, mas do conhecimento das causas primeiras e universais, dos pensamentos mais genérico aos mais abstrato.
 
A resposta selecionada não contempla o objetivo da pergunta - É uma afirmativa o papel da Filosofia em relação ao conhecimento e a ciência 
Resposta correta
  
Trata-se do conhecimento construído por meio da observação criteriosa e metodológica sobre a natureza e a sociedade. O objetivo principal é construir um conhecimento confiável, empírico, e que contribua de maneira racional à compreensão do universo
 
  
O saber prático distingue-se do saber teórico porque seu objetivo não é o conhecimento de uma realidade determinada, mas o estabelecimento das normas e critérios da boa forma de agir, isto é, da ação correta e eficaz.
 
 
Pergunta 2
0 / 0,2 pts
Leia o texto a seguir:
 
Capacitar o aluno do ensino médio para o mercado de trabalho – mesmo que ele opte em continuar os estudos em um curso superior – é a política educacional dos países desenvolvidos e até daqueles em situação econômica similar ao Brasil, como é o caso do México. Lá, 40% dos estudantes fazem o ensino técnico. Nos países europeus, o índice passa dos 50% e chega a mais de 70% em alguns deles, como Áustria e Finlândia. “Vê-se quanto mais desenvolvido for o país, maior a oferta de ensino técnico”, compara Simon Schwartzman, sociólogo e pesquisador do Instituto de Estudos do Trabalho e Sociedade. “Quem quiser pode fazer o superior depois, mais o importante é que a escola prepare o jovem para esse mercado que têm carência desses profissionais”.
(Fonte: FOLHA DE SÃO PAULO. Disponível em: http://estudio.folha.uol.com.br/ensino-medio-base-nacional/2017/10/1926221-novo-ensino-medio-facilita-formacao-tecnica.shtml (Links para um site externo.). Acesso em: 29/07/2019).
A partir do pensamento filosófico de Michel Foucault, as considerações de Simon Schwartzman enquadram-se na construção do
  
aluno-político.
 
  
aluno-cidadão.
 
  
aluno-filósofo.
 
Resposta correta
  
aluno-objeto.
 
Você respondeu
  
aluno-trabalhador.
 
A alternativa está incorreta. A concepção de aluno-objeto de Foucault ultrapassa o conceito de “aluno-trabalhador”, pois para o filósofo francês, a escola, como uma instituição quer representar o poder, têm a função de moldar o aluno de acordo com os interesses da elite burguesa na sociedade capitalista, que seria trabalhar e consumir.
A concepção de aluno egresso de Simon Schwartzman enquadra-se naquilo que o filósofo francês Michel Foucault, de forma crítica, denominou de “aluno-objeto”, aquele indivíduo formado na escola para exercer um ofício no mercado de trabalho e ser um mero consumidor de produtos e serviços na sociedade capitalista contemporânea.
 
Pergunta 3
0,2 / 0,2 pts
Leia o texto a seguir:
A universalização da escola, em grande parte do Ocidente, é uma conquista que não podemos deixar de reconhecer. Não podemos dizer o mesmo, porém, dessa igualdade que ela representaria entre os homens que foi o embasamento para a escola tradicional. Não sabemos por quanto tempo ainda haverá uma escola para os pobres e outra para os ricos, mas já temos certeza de que a escola, por si só, não é redentora da humanidade. Acreditamos que vamos entrar no terceiro milênio com uma escola tradicional nada revolucionária se comparada às suas origens. (Fonte: LEÃO, Denise Maria Maciel. “Paradigmas contemporâneos de educação: Escola Tradicional e Escola Construtivista”. In Cadernos de Pesquisa, n.107, p.190, julho/1999. Disponível em http://www.scielo.br/pdf/cp/n107/n107a08 (Links para um site externo.), acessado em 31/07/2019).  
Diante da situação, analise as alternativas abaixo:
I - A escola tradicional ainda se mantém revolucionária, pois continua direcionar as suas ações visando à universalização da educação, sendo acessível a todos e com a mesma qualidade de ensino, tanto para ricos como para pobres.
II - Originada do pensamento filosófico iluminista do século XVIII e do positivismo do século XIX, a escola tradicional traz como principal bandeira a universalização do ensino, ou seja, a defesa de uma educação para todos. Entretanto, com o passar dos séculos, tal modelo mostrou-se incapaz de gerar uma escola qualitativamente igual para ricos e pobres, mostrando-se ineficiente para o combate às desigualdades sociais.
III - O modelo de escola tradicional sempre se mostrou ineficiente em gerar transformações relevantes na estrutura educacional de todo o Ocidente. Ainda na atualidade, o ensino religioso continua hegemônico em grande parte das escolas não apenas no Brasil, mas também na Europa e Estados Unidos, em detrimento da precariedade das escolas laicas de cunho cientificista.  
IV - Na atualidade, apesar de ainda ter grande influência no sistema educacional brasileiro, a escola tradicional não proporciona a construção de um ensino voltado para o combate às enormes desigualdades sociais do país. A existência, na Educação Básica, de um ensino público precarizado direcionado às classes menos favorecidas e de um ensino privado voltado para a elite burguesa e classe média é um aspecto de tal realidade.
Estão corretas apenas as afirmações:
  
II e III, apenas
 
Correto!
  
II e IV, apenas
 
A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, pois aponta as origens da Escola Tradicional, ligadas ao Iluminismo e ao Positivismo, e o fracasso de tal sistema para a concretização de sua principal meta: a universalização do ensino, enquanto A afirmação IV é verdadeira, pois refere-se à incapacidade do modelo de Escola Tradicional de construir uma educação voltada para o combate às desigualdades sociais, sendo tal fato perceptível no Brasil.
A afirmação I é falsa, pois equivoca-se ao considerar que a Escola Tradicional mantém-se revolucionária na atualidade, pois o modelo mostra-se incapaz de proporcionar um ensino de qualidade para todos, independentemente da classe social.
A afirmação III é falsa, a Escola Tradicional, em suas origens, teve um caráter revolucionário, sendo responsável pela construção, no Ocidente, de diversos sistemas de ensino laicos, voltados para a construção do conhecimento científico.  
  
III e IV, apenasI e IV, apenas
 
  
I e III, apenas
 
 
Pergunta 4
0,2 / 0,2 pts
Augusto Comte (1798-1857) conhecido como o pai do Positivismo, sistema Filosófico que deu bases para a Sociologia como Ciência. Recebeu forte influência dos pensadores Iluministas do Século XVIII. Os Iluministas defendiam o uso da razão como a essência do homem para reorganizar o mundo, conhecer a natureza e ao mesmo tempo dominá-la. Propunham um homem livre e liberto dos dogmas religiosos. O lema dos iluministas era liberdade, fraternidade e igualdade. Os iluministas aceitavam a realidade Divina, mas o Estado como entidade política deve agir de forma laica. A partir destes ideais, as ciências começaram a emergir entre elas às Ciências Sociais. Segundo Comte, só foi possível o desenvolvimento do conhecimento científico porque a sociedade caminhou por três estágios que são:  
  
Augusto Comte se inspirou na ideias evolucionista de Charles Darwin. Segundo essa ideia, o pensamento humano e a própria história se desenvolvem progressivamente de acordo com a evolução da sociedade. Esses estágios de desenvolvimento seriam necessários, absolutos e universais, assim como as leis da natureza.
 
Correto!
  
O ponto de partida da inteligência humana começa no estágio teológico. Neste estágio, todos os fenômenos ou acontecimento são compreendidos por meio de forças sobrenaturais. O segundo momento é o estágio metafísico, as bases das explicações dos fenômenos são por meio da razão. Aqui iniciam as atividades investigativas do homem, a Filosofia. Por fim, o positivismo, fase da consagração da ciência positiva, momento de explicação científica dos fenômenos naturais
 
Parabéns você acertou. Os estágios de desenvolvimento começaram pelo teológico, depois o racional e por fim o positivo ou científico.
  
Comte é o fundador do Positivismo, uma filosofia da ciência baseada na visão de que as informações geradas pelo tratamento lógico-matemático dos dados observados empiricamente é a fonte e exclusiva autoridade da verdade. Só existe um conhecimento válido: o científico. Assim como o mundo físico opera, por exemplo, com a lei da gravidade (e outras leis naturais consideradas absolutas e necessárias), também a sociedade seria regida por leis universais que deveriam ser apreendidas por meio da observação dos fenômenos sociais
 
  
Método indutivo (ou indução): característico das ciências empíricas, é aquele que parte da observação da realidade concreta, compara situações específicas e particulares buscando os aspectos em comum que elas possuem. Pela observação e comparação dos elementos em comum, chega-se à abstração de conceitos que possuem caráter mais genérico e explicativo. Em síntese: o método indutivo parte das situações particulares para chegar a um conceito geral.
 
  
A construção da ciência se faz num movimento contínuo entre indução e dedução, na medida em que a observação da realidade leva à construção de conceitos e ideias mais gerais que, por sua vez, servem de instrumentos para explicar a realidade. Novas descobertas levam à constatação dos limites dos conceitos consagrados. Consequentemente advém a necessidade de novas observações e reelaborações, num movimento contínuo característico da ciência em todos os campos.
 
 
Pergunta 5
0,2 / 0,2 pts
A Filosofia da Educação é uma ciência importante para o mundo moderno, porque além de buscar uma compreensão das causas e consequências que estamos vivenciando, antecipa eventos futuros, ajudando-nos a compreender os problemas em relação a educação, injustiças sociais, criminalidade, etc. Enfim, tenta compreeder os males existentes na sociedade.
 A partir do enunciado e do tema Filosofia da Educação, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:  
I –  De acordo com os paradigmas da Filosofia da Educação Moderna, o indivíduo deve receber uma educação para o exercício da autonomia, ao exercício racional do livre-arbítrio sem depender de instâncias superiores ou de autoridades.
PORQUE 
II – Muitos autores defendem uma educação filosófica na series iniciais para que a criança desde cedo, desenvolva a capacidade de ser criativa e autônoma, e não apenas uma repetidora de ações e comportamentos existentes.
 
  
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira,
 
  
Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.
 
  
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
 
  
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
 
Correto!
  
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa da primeira
 
As duas asserções são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa da primeira.  
Pontuação do teste: 0,6 de 1
AnteriorPróximo
Detalhes da última tentativa:
	Tempo:
	18 minutos
	Pontuação atual:
	0,6 de 1
	Pontuação mantida:
	0,6 de 1
Mais 1 tentativa disponível
Fazer o teste novamente
(Será mantida sua pontuação mais