EXERCÍCIO DE REVISÃO

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EXERCÍCIO DE REVISÃO 
FUND. SÓCIO ANTROPOLÓGICOS DA 
EDUCAÇÃO 
 
1. (VUNESP 2016) A socialização é o processo de 
imersão dos indivíduos no universo simbólico e 
cultural de uma sociedade. Os indivíduos vão se 
inserindo na sociedade por meio da interiorização 
de normas, regras, valores, crenças, saberes, modos 
de pensar e tantas outras coisas que fazem parte da 
herança cultural de um grupo social humano. 
É correto afirmar que a socialização dos indivíduos 
 
A é desenvolvida na infância, cabendo à família a 
transmissão dos saberes básicos para a vida em 
sociedade. 
B tem início na escola, quando as crianças passam 
a ter contato com grupos sociais mais amplos, 
cabendo à escola a transmissão dos saberes básicos 
para a vida em sociedade. 
C é um processo que se estende ao longo da vida e 
decorre da inserção dos indivíduos por vários 
grupos sociais e instituições, que ora privilegiam o 
espaço privado ora o público. 
D ocorre na juventude, quando os jovens ampliam 
a sua participação na vida social, deste modo, os 
agentes básicos da socialização são os grupos de 
amigos. 
E é feita, na atualidade, pelos meios de 
comunicação de massa, que se tornaram grandes 
agentes de difusão das normas e dos valores da vida 
coletiva. 
 
2. (VUNESP 2013) As principais instituições 
sociais responsáveis pela socialização de um 
indivíduo são a família e a escola. A socialização é 
um processo que diz respeito à 
A obtenção do conhecimento científico necessário 
à vida social. 
B exteriorização das expectativas das crianças 
quanto às normas de convívio com os grupos 
sociais. 
C interiorização de normas, regras, valores, crenças 
e saberes de uma sociedade. 
D seleção das formas eficazes de conduzir as 
crianças a posições de prestígio social. 
E integração social da criança por meio do 
reconhecimento das hierarquias sociais. 
 
3. (IFRS 2015) Sobre o tema da socialização, 
analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa 
que indica as que estão CORRETAS: 
I. Diz respeito ao processo pelo qual os indivíduos 
tornam-se membros de uma sociedade, 
interiorizando a cultura em que nascem. 
II. Envolve diferentes níveis de relação, uma vez 
que os indivíduos se inserem em diversas redes de 
relações entre grupos e instituições, que se cruzam 
e se sobrepõem, como a família, a escola, os 
espaços sagrados das religiões. 
III. Para Émile Durkheim, a educação consiste, em 
síntese, no processo de socialização das crianças, e 
as sociedades possuem sistemas de educação que 
se impõem ao indivíduo de forma geralmente 
irresistível. Assim, é uma ilusão os pais 
acreditarem que podem criar os filhos como 
querem. 
IV. As novas tecnologias da comunicação e 
informação vêm cumprindo um papel essencial na 
socialização de crianças e jovens, e estudiosos vêm 
apontando, por um lado, para aspectos como a 
visão fragmentária do mundo, a banalização da 
violência, a preguiça de pensamento, a exacerbação 
do individualismo; ao mesmo tempo, verifica-se a 
emergência de novas formas de sociabilidade 
virtual e o fortalecimento das identidades de grupo, 
especialmente entre os jovens. 
Assinale a alternativa em que todas as afirmativas 
estão CORRETAS: 
 
A Apenas I, II e III. B Apenas I e II. 
C I, II, III e IV. D Apenas I, III e IV. 
E Apenas I, II e IV. 
 
4. (UNICENTRO 2011) A respeito dos estudos 
sociológicos sobre religiões, é correto afirmar: 
A) Quatro características são importantes para 
conceituar religião: ser monoteísta, identificar 
preceitos morais, explicar as modificações do 
mundo e estar relacionada com o sobrenatural. 
B) As religiões envolvem um conjunto de 
símbolos, que invocam sentimentos de reverência 
ou temor, e estão ligadas a rituais ou cerimônias. 
C) A religião, na modernidade, deixou de 
desempenhar um papel importante, o que refletiu a 
diminuição do número das igrejas, templos e 
santuários. 
D) A crença no sobrenatural não é universal, 
existindo grupos sociais que não apresentam 
nenhuma manifestação de espiritualidade. 
E) A religião é chamada magia quando pratica 
um cerimonial coletivo. 
 
5. Sobre o trabalho, Karl Marx (1989) observa que 
o homem “atuando assim sobre a natureza externa 
e modificando-a, ao mesmo tempo modifica a sua 
própria natureza”. A partir de uma reflexão sobre 
essa declaração e a respeito dos estudos referentes 
a trabalho, assinale V ou F, conforme sejam 
verdadeiras ou falsas as afirmativas. 
 
( ) O trabalho caracteriza-se por ser uma atividade 
realizada p o r s e r e s v i v o s , q u e modificam a 
natureza visando satisfazer às suas necessidades. 
( ) A formação da “classe operária” foi, na sua 
essência, um fato apenas econômico resultante do 
sistema fabril e das novas condições de trabalho. 
( ) O surgimento da “classe operária” decorreu do 
crescimento da consciência de identidade de 
interesses entre todos os diversos grupos de 
trabalhadores que se manifestavam contra os 
interesses da burguesia. 
 
A alternativa que contém a sequência correta, de 
cima para baixo, é a 
 
A) V F V B) F V F 
C) V V F D) F F V 
 
6. Os discursos ou as teorias científicas são 
desenvolvidos através de um conjunto de técnicas 
e de experimentos no intuído de compreender ou 
resolver um problema anteriormente apresentado. 
As Ciências Sociais, por exemplo, possui entre as 
suas diferentes missões o objetivo de investigar os 
problemas sociais que vivenciamos durante o nosso 
cotidiano. Levando isso em consideração, qual das 
respostas abaixo é a correta? 
 
A) O senso comum corresponde aos 
conhecimentos produzidos individualmente e que 
ainda não passaram por uma validação científica. 
B) O senso comum corresponde à popularização e 
à massificação das descobertas científicas após 
uma ampla divulgação 
C) O senso comum pode ser considerado um 
sinônimo da ignorância da população e uma 
justificativa para o atraso econômico. 
D) O conhecimento científico é a base para o senso 
comum. 
E) O senso comum corresponde a um 
conhecimento não científico utilizado como 
solução para os problemas cotidianos, geralmente 
ele é pouco elaborado e sem um conhecimento 
profundo. 
 
7. (CONPASS 2018 – ADAPTADA) A Política 
Nacional de Assistência Social, bem como a Saúde 
e Educação, a partir de análises e dados sociais 
ampliam suas concepções sobre a família. A 
concepção de família adotada pelas políticas 
públicas sociais, se ancoram em qual conceito de 
família abaixo? Marque a única afirmação correta. 
 
a) um núcleo socioafetivo, vinculado por laços 
consanguíneos, de aliança ou de afinidade e está 
organizada em torno das relações geracionais e de 
gênero. 
b) um grupo de pessoas vinculadas entre si por 
laços consanguíneos que dependem um do outro. 
c) a) um núcleo afetivo formado por um conjunto 
de pessoas que se acham unidas por laços 
consanguíneos, afetivos e, ou, de solidariedade. 
d) uma instituição social onde seus membros são 
articulados com a estrutura social na qual está 
inserida. 
e) um núcleo de pessoas que convivem em um 
determinado lugar, durante um lapso de tempo 
mais ao menos unidos por laços de 
consanguinidade. 
 
8. Sobre a questão do etnocentrismo, Roque de 
Barros Laraia escreve que “o fato de o indivíduo 
ver o mundo através de sua cultura tem como 
consequência a propensão em considerar o seu 
modo de vida mais correto e o mais natural. [...] 
Comportamentos etnocêntricos resultam também 
em apreciações negativas dos padrões culturais de 
povos diferentes. Práticas de outros sistemas 
culturais são catalogadas como absurdas, 
deprimentes e imorais”. 
 
(LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito 
antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 2001, p. 73-
74.) 
Em resumo, Laraia tenta nos mostrar que: 
 
A o etnocentrismo é um conceito amplamente 
difundido nas ciências humanas, mas incapaz de 
explicar de formapormenorizada a construção das 
identidades nacionais, das práticas culturais e as 
relações formadas pelo “estranhamento” do contato 
entre diferentes grupos sociais. Afinal, quem 
dispõe dos instrumentos de análise pode escolher, 
conforme seus critérios próprios, como catalogar o 
outro. 
B a cultura tem um papel fundamental na 
elaboração de visões de mundo, e que o problema 
maior em considerar o etnocentrismo está no fato 
de que esse conceito não possui uma perspectiva 
cultural, mas apenas política, muito embora o autor 
não deixe claro essa contradição, já que ele próprio 
é etnocêntrico. 
C um dos pontos centrais que define o 
etnocentrismo, conceito amplamente difundido nos 
estudos antropológicos, é compreender como 
determinadas práticas culturais constituídas pelo 
“estranhamento” se tornam elementos 
fundamentais na construção das identidades de 
grupo, comunitárias, societárias e nacionais. 
Identidades que, por sua vez, estruturam-se por 
distinção, em que o observador assume para si e seu 
grupo a centralidade cognitiva. 
D para entendermos o real significado do 
etnocentrismo nas culturas ocidentais, será 
necessário pressupor que a dicotomia entre o “nós 
e os outros” é um aspecto que deve ser superado 
por todos que desejam construir uma visão 
genuinamente etnocêntrica. 
E não há problema em observar, agir e interagir a 
partir da seus próprios referenciais culturais. O 
conceito de etnocentrismo possui certa 
legitimidade, pois resguarda na centralidade 
cultural aquilo que uma raça tem de mais puro 
quando confrontada com outra. 
 
9. (VUNESP 2014) Os reality shows são hoje para 
a classe mais abastada e intelectualizada da 
sociedade o que as novelas eram assim que se 
popularizaram como produto de cultura 
massificada: sinônimo de mau gosto. Com uma 
maior aceitação das novelas na esfera dos críticos 
da mídia, o reality show segue agora como gênero 
televisivo mundial, transmitido em horário nobre, e 
principal símbolo da perda de qualidade do 
conteúdo televisivo na sociedade pós-moderna. 
Programas como o BBB são movidos pelas 
engrenagens de uma sociedade exibicionista e 
consumista, que se mantém vendendo ao mesmo 
tempo a proposta de que cada um pode sair do 
anonimato e conquistar facilmente fama e dinheiro. 
(Sávia Lorena B. C. de Sousa. O reality show como 
objeto de reflexão cultural. 
observatoriodaimprensa.com.br) 
Sobre a relação entre os meios de comunicação de 
massa e o público consumidor, é correto afirmar 
que: 
A a qualidade da programação da tv não é 
condicionada pelas demandas e desejos dos 
consumidores culturais. 
B o reality show é uma mercadoria cultural 
relacionada com processos emocionais de seu 
público. 
C os critérios estéticos independem do nível de 
autonomia intelectual dos consumidores. 
D no caso dos reality shows, a televisão estimula a 
capacidade de fruição estética do público 
consumidor. 
E os programadores priorizam aspectos formativos 
relegando o entretenimento a uma condição 
secundária.