questionario 5 filosofia

Prévia do material em texto

Filosofia da Educação - 20201.B
Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
Conteúdo do teste
Pergunta 1
A fim de contornar a suscetibilidade dos estudantes, Lipman propõe que tanto os pais quanto os professores eduquem com: 
a) Informações.
b) Significados.
c) Amizade.
d) Autoridade.
e) Condicionamentos.
Pergunta 2
Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Judith Butler. 
a) A filósofa sugere que não há um sujeito individual ou multiplamente determinado (fixo), sem pensarmos num processo social dinâmico, um sujeito que está sendo constituído e reconstituído no transcurso do intercâmbio social.
b) Em relação aos modos possíveis que podemos descrever os sujeitos, Butler prossegue em seu ensaio dizendo que poderíamos então sentir a tentação de formular uma nova concepção do sujeito, uma concepção que poderia denominar-se coalicional.
c) Butler tece suas críticas partindo do materialismo dialético e das políticas totalitária do século XX.
d) As categorias de identidade nunca são meramente descritivas, mas sempre normativas e como tal, exclusivistas.
e) Para Butler, devemos interrogar qual é a melhor maneira, ao dispor do campo da política, para que possamos produzir o reconhecimento e a representação dos sujeitos
Pergunta 3
Há tão somente máquinas em toda parte, e sem qualquer metáfora: máquinas de máquinas, com seus acoplamentos, suas conexões. Uma máquina-órgão é conectada a uma máquina-fonte: esta emite um fluxo que a outra corta. É assim que todos somos “bricoleurs”; cada um com as suas pequenas máquinas. Uma máquina-órgão para uma máquina-energia, sempre fluxos e cortes. Esta relação distintiva homem-natureza, indústria-natureza, sociedade-natureza, condiciona a distinção de "produção", "distribuição", "consumo". Mas esses tipos de distinções gerais pressupõem (como Marx mostrou) não só o capital e a divisão do trabalho, mas também a falsa consciência que o ser capitalista tem necessariamente de si e dos elementos cristalizados do consumo de um processo. É que, na verdade, não há esferas nem circuitos relativamente independentes: a produção é imediatamente consumo e registro, registro e o consumo determinam diretamente a produção, mas a determinam no seio da própria produção. De modo que tudo é produção: produção de produções, de ações e paixões; produções de registros, de distribuições e de marcações; produções de consumos, de volúpias, de angústias e de dores.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O Anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia. São Paulo: Ed. 34, 2010 (adaptado).
No texto acima, Gilles Deleuze e Félix Guattari analisam o capitalismo tomando como fio condutor a ideia de "máquinas desejantes". Na perspectiva desses autores:
a) Capitalismo e desejo são produções que se opõem, no conceito de "máquinas desejantes.
b) As "máquinas desejantes" compõem um sistema de troca e circulação do capital.
c) O capitalismo desenvolve um regime de supressão do desejo e das "máquinas desejantes".
d) As "máquinas desejantes" constituem um sistema de produção do desejo e produção social, que se opera como máquina.
e) As "máquinas desejantes" e o capitalismo operam como um mecanismo único de controle social e anulação do desejo.
Pergunta 4
Intitulada Filosofia da educação, a obra dos americanos John Redden e Francis Ryan, foi aceita e publicada no Brasil em 1964. Tal como Cônego Siqueira, os autores tiveram como objetivo apresentar a filosofia da educação baseada na:
a) Filosofia católica.
b) Filosofia pragmatista.
c) Filosofia utilitarista.
d) Filosofia positivista.
e) Filosofia pré-socrática.
Pergunta 5
A obra Filosofia da Educação, de Conêgo Ângelo A. de Siqueira reflete a educação brasileira na primeira metade do Séc. XX. Publicada em 1948, a obra tem o intuito de debater seguintes temas: Educação física, a Constituição Brasileira de 1946 e a Pedagogia Comunista. Qual seria, fundamentalmente, a concepção filosófica de educação de Siqueira?
a) Seguindo uma concepção filosófica sofista, o aluno deve se ausentar nos momentos certos.
b) Seguindo uma concepção filosófica hegeliana, o professor deve intervir muito e nos momentos certos.
c) Atribui à educação o papel de formar a mente humana de acordo com os valores filosóficos e sua intelectualidade, pautada num raciocínio científico positivista.
d) Cônego Siqueira explica também como seria a relação dos professores com seus alunos: o educando é um sujeito ativo.
e) Para ele, a educação está diretamente associada à filosofia protestante, em especial, as ideias de Lutero.
Pergunta 6
Desviando-se da pretensão de articular a filosofia da educação com a religião católica, um marco importante para a Filosofia da Educação brasileira foi a presença de qual teórico que publicou o livro Educação: do Senso Comum à Consciência Filosófica, em 1996?
a) Cipriano Luckesi.
b) Moacir Gadotti.
c) Antônio Joaquim Severino.
d) Dermeval Saviani.
e) Paulo Guiraldelli Jr.
Pergunta 7
Sobre a Filosofia da Educação, é correto afirmar que:
a) Na Grécia Antiga, Platão e Aristóteles sistematizaram em correntes filosóficas e pedagógicas as aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como pedagogos e filósofos.
b) Na Grécia Antiga, somente os filósofos pré-socráticos foram os intérpretes das aspirações de seus respectivos tempos, apresentando-se como educadores.
c) As relações entre a Filosofia e a Educação tiveram início somente na contemporaneidade, com John Dewey.
d) Kant e Hegel procuraram desenvolver teorias que refletissem a ideia de uma Filosofia da educação, cujos textos foram sistematizados e usados pela por pedagogos iluministas.
e) Na Idade Moderna, Kant, Hegel, Descartes e Rousseau, por exemplo, também refletiram o processo de adquirir conhecimento, o desenvolvimento pessoal do sujeito e, cada um da sua forma, as noções que representariam a educação.
Pergunta 8
De que forma o educador pode compreender a filosofia na sua práxis educativa ?
a) Nenhuma das respostas acima.
b) Rejeitando os desafios que questões problematizadoras promovem, justamente porque as mesmas não levam a lugar nenhum.
c) Utilizando somente os pressupostos filosóficos platônicos e aristotélicos, pois estes são considerados sem ideologia ou dogmatismos.
d) Permanecendo fiel ao livro texto, pois o espírito investigativo já está devidamente elaborado por esse material de aula.
e) Tendo conhecimento que determinados pressupostos teórico- filosóficos poderão nortear sua prática pedagógica.
Pergunta 9
Texto 1: 
No ano de 1990, o filósofo francês Gilles Deleuze criou o conceito de “sociedade do controle” para explicar a configuração totalitária das sociedades atuais. Na sociedade de controle as pessoas têm a ilusão de desfrutarem de maior autonomia, pois podem, por exemplo, acessar contas correntes e fazer compras pela Internet. Mas, por outro lado, seus comportamentos e hábitos de consumo podem ser conhecidos pelo governo, pelos bancos e grandes empresas. Sem suspeitarem disso, os indivíduos podem ser controlados à distância, como se cada um fosse dotado de uma “coleira eletrônica”. 
Texto 2:
Um quarto dos alemães aceitam implantar chip no corpo Pesquisa feita pela Associação Alemã das Empresas de Informação, Telecomunicação e Novas Mídias (Bitkom) revela que 23% dos moradores do país topam ter um microchip inserido no próprio corpo, contanto que isso traga benefícios concretos a eles. O levantamento, realizado com cerca de mil pessoas de várias cidades, foi divulgado na feira de tecnologia Cebit, que vai até o próximo sábado (7), em Hannover. (Folha Online, 03.03.2010.) 
Com base no conceito de sociedade do controle e na notícia reproduzida, assinale a alternativa correta. 
a) Os resultados da pesquisa atestam o grau em que os parâmetros da sociedade de controle foram internalizados pelos indivíduos.
b) Não há correspondência entre os resultados da pesquisa relatada na notícia e o conceito de sociedade do controle, uma vez que a implantação do chip contaria com a permissão das próprias pessoas. 
c) Os resultados da pesquisa atestam a inadequação do conceito proposto pelo filósofo francês parareflexões sobre as sociedades atuais, pois o conceito está defasado vinte anos em relação à notícia sobre a pesquisa.
d) De acordo com o filósofo francês, os acessos informatizados garantem o aumento da autonomia dos indivíduos. 
e) O conceito de sociedade de controle tem sua aplicação restrita a sociedades governadas por ditaduras, não podendo ser aplicado a reflexões sobre sociedades democráticas.
Pergunta 10
Assinale a alternativa que NÃO condiz com o pensamento de Félix Guattari:
a) Por isso que ele faz um elogio ao campo da micropolítica: ao devir, ao transitório, à multiplicidade, ao diverso, à diferença, como elementos capazes de mostrar outro sentido para a compreensão da vida.
b) A subjetividade é uma trama que não está dada, mas que está em composição contínua com diferentes arranjos.
c) Devemos focar no descentramento da questão do sujeito para a da produção de subjetividade, pois esta, como nos diz Guattari “constitui matéria-prima de toda e qualquer produção”.
d) Contra a existência de uma lógica da identidade, Guattari mostra que os conceitos de “totalidade”, “unidade”, “fundamento” e “substância" são traços predominantes da filosofia metafísica e representacional.
e) Para Guattari, conforme a filosofia pós-estruturalista, as subjetividades são separadas de suas realidades políticas, de suas condições de produção, de sua polifonia constitutiva e de seu caráter processual, uma vez que elas se particularizam e se autonomizam na esfera individual.