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MÉTODOS E INTERPRETAÇÃOBÍBLICA
Bacharelado em Teologia
Georgina Campos de Souza
Analise o texto a seguir de acordo com o método sêmio-discursivo e elabore uma proposta de estudo bíblico que contemple: Contexto, Conteúdo, Aplicação. Como você está começando, o trabalho será maior, mas não será sempre assim. Conforme você for estudando vai assimilar os contextos históricos e teológicos e construir uma base de informações sobre a Bíblia.
O que você vai fazer nesse mapa é muito parecido com os estudos bíblicos ministrados nas igrejas. Eles precisam ser elaborados em duas etapas: Primeiro, a Pesquisa, estudo e organização do material. Esse item será preenchido com os termos extraídos do próprio texto e notas de possíveis pesquisas externas. Segundo, a Apresentação,  uma síntese da pesquisa em cada tópico, nesta você descreve os resultados da sua pesquisa em forma de estudo.
Um dos meus professores dizia que os estudos bíblicos são como subir e descer montanhas. Na pesquisa, nós devemos subir o mais alto possível e, na apresentação da pesquisa, devemos descer ao mais simples possível, a ponto de uma criança poder entender nossa mensagem. Se não subir, o estudo fica com conteúdo superficial e, se não descer, fica ininteligível. Nessa proposta o método é principalmente voltado para a pesquisa (subir a montanha), mas para que você entenda a finalidade da pesquisa, deverá apresentar uma breve descrição em cada tópico.
Estudo bíblico em Isaías 56:3-7
               Não fale o estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: 
                                             O SENHOR, com efeito, me separará do seu povo;
               nem tampouco diga o eunuco:                                                       
                                             Eis que eu sou uma árvore seca.
Porque assim diz o SENHOR:
Aos eunucos que guardam os meus sábados,
                       escolhem aquilo que me agrada e
                        abraçam a minha aliança,   
                                           darei na minha casa e dentro dos meus muros,
                                           um memorial e um nome melhor do que filhos e filhas;
                                           um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará.
Aos estrangeirosque se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do SENHOR,
     sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando,
                 e abraçam a minha aliança,
                                 também os levarei ao meu santo monte e
                                 os alegrarei na minha Casa de Oração;
                                os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar,
porque a minha casa será chamada Casa de Oração para todos os povos.
Para te ajudar, apresentei o texto respeitando a poética, sublinhei elementos teológicos para pesquisa intertextual e dispus abaixo questões que sintetizam o método em duas etapas, Preliminar e Final. Leia com atenção e preencha cada fase.
Fase Preliminar e Preparatória: Texto, contexto e principais problemas
1. Ler e identificar pistas de leitura contextual (locais, épocas, costumes)
Pesquisa: 
Locais: Históricos; Santo Monte, Casa de Oração, queda das nações
Geográficos: Jerusalém
Época: PeríodoPré-exílico740a.C.
Costumes: Guardar o sábado
Problemas: Descontentamento de Deus, desobediência do povo, o rico oprimia pobre, acepção com determinadas classes de pessoas, injustiça com os menos favorecidos.
Apresentação:Segundo pesquisas realizadas, Isaías foi o profeta do Antigo Testamento que mais profetizou sobre o advento de Jesus, o Messias, seu nascimento comoSalvador da humanidade, suas profecias são citadas várias vezes noNovo Testamento;foi de berço nobre, neto do rei de Judá Joás, educado na corte, casou-se com uma profetiza, teve a missão de anunciar a ruína de Israel e de Judá, como punição pela deslealdade do povo, pois apesar de ter poder e prosperidade, caem gradualmente num sério declínio moral e espiritual, com a prática de cultos pagãos, o rico oprimia o pobre, os prazeres carnais de forma errônea eram intensos,o estrangeiro não tinha cidadania plena, os eunucos tinham limitação em servir a Deus.Isaías chama o povo para o arrependimento, supõe-se que a prática em guardarem o sábado, seria como se fosse guardando a lei para terem arrependimento, porém analisamos que haviapodridão moral e política em Israel e Judá,por conta daidolatria e da corrupção,o não cumprimento da voz de Deus, através do profeta as cidades são tomadas pela Assíria, cumprindo assim as profecias de Isaías.Foi um período muito difícil em seu contextohistórico, social, cultural e religioso na história de Judá e Israel. Vemos nos cap. 60 a 66, as promessas de restauração,anunciação sobre o advento do Messias nosso Salvador, restauração e a futura glória de Israel. ,
2. Ler novamente, identificar gênero, percursos temáticos.
Pesquisa: Eunucos, estrangeiros, aliança.
Apresentação: A análise do texto de forma literária, com alguns verbos seguidos de pronomes,artigos, e preposições..nos faz entender o texto em sua compreensãoque havia um grupo de pessoas que procuravam ser fiéis a Deus,podemos perceberna perspectiva semiótica as ações do sujeito sobre seu descontentamento na comunidade onde se encontravam, em outra perspectiva a preocupação do autor em denunciar para defender esse grupo;”O estrangeiro e os eunucos serão readmitidos no serviço de Deus”.(Isaias 56: 1,7), com essa análise vemos a possibilidade de entender dentro do gênero literário alguns fatores que estão acontecendo por trás do texto, que estabelece uma nova aliança, uma nova oportunidade de esperança para sacrifícios e adoração a Deus.
Fase Final: Análise e aplicação
2. Analisar o texto em diferentes pontos de vista:
Espaço-temporal: Separar pessoas e ações para entender quem está fazendo o que? Para que? Por que? Para quem? Onde? E quando?
Pesquisa: Julgamento do pecado
.A rejeição dos eunucos.
Acepção que os sacerdotes faziam dos estrangeiros
Restauração de Judá
Promessa de uma nova aliança
Apresentação:O autor faz a denúncia contra os líderes da comunidade, sacerdotesque tinham grande preocupação em guardar o sábado por ser lei, essa classe de denominadores tinham a preocupação de frequentar os Templos e ofertarem, porém muitos não eram tementes a Deus. Faziam discriminação contra os estrangeiros, pois eram pessoas excluídas das Assembleias Santas e proibidas de entrar na Congregação do Senhor, e para esses líderes os eunucos eram pessoas sem a mínima importância. Profetiza os acontecimentos ligados à Restauração, inclusive a coligação de Israel nos últimos dias. Isaías descreve Israel como apóstata e corrupta. Ele diz que os israelitas serão abençoados caso se arrependam e punidos caso permaneçam rebeldes. Profetiza os acontecimentos ligados à Restauração, com promessas futuras de uma nova aliança. (Isaías1:12).
Teologia: Análise do discurso, leitura intertextual.
Pesquisa:Anúncio da ruína de Israel e de Judá
Julgamento do pecado
Inclusão dos eunucos e estrangeiros 
Restauração de Israel
Promessa Messiânica
Apresentação: O profeta Isaías profetiza declarando o descontentamento de Deus com o pecado, e o julgamento desse pecado em Judá, Israel e nações vizinhas, esforçando para tirar o povo da desobediência, sem muito sucesso (Is.1:1,35), por consequência levando a destruição das nações de Israel e Judá pela Assíria.((II Reis 17:13).O profeta denuncia pela descriminação e acepçãodos estrangeiros eeunucos que adoram a Deus (Isaías 44:5), relatando uma fé viva por servir e amar o Senhor, por isso farão parteentre os nascidos em Sião (Salmos 87),onde serão incluídos nessa nova aliança, Salmos (15:1; Mt. 21:13); mesmo que eles sejam de outras nações, serão recebidos com alegria, (Is. 31:1-10), pois Jesus diz sobre a alegria que há no céu, quando um pecador que se arrepende. ( Lc. 15:7). O profeta faz menção da restauração de Israel com promessas de restauração, o nascimento do Salvador JesusCristo, onde se cumpre no Novo Testamento. (Mt.1:18).
Sociocultural e psicológica: Impacto social e pessoal.
Pesquisa: Eunucos, estrangeiros, viúvas, órfãos.
Apresentação:No contexto social da história, percebemos através de pesquisas e análise que o autor se preocupa muito com a situação de algumas classes sociaisda época, e denunciacontra os grupos dominantes da sociedade, pela justiça de Deus, pois eramclasses denominadorasquefaziam grandes festas, banquetes à custa dos pobres,frequentavam os Templos, levando suas ofertas mesmo cheios de iniquidade sem nenhum temor a Deus; não apresentavam nenhuma compaixão em relação às comunidadescarentes e menos favorecidas em suas condições socioeconômicas esocial, quedevido o sofrimentoe desprezo,tornaram vítimas em seus direitos, como a causa das viúvas e seus órfãos, pelas condições de situação deixada pelo marido, sem poder se defender, eram forçadas a pagar as dívidas,tendo que vender suas propriedades, ou vender os filhos, até mesmo como escravos; o autor também denunciaas humilhações que os eunucos e os estrangeiros passavam, pois se sentiam rejeitadose descriminados, excluídosno direito de servir a Deus, pelas suas condições, eram limitados e proibidos de estarem no Templo.
Aplicação: Proposta Missional.
Pesquisa: Minha aliança
 Meu Santo Monte
 Minha casa de oração
	
Apresentação:Embora sejam em épocas muito distante e diferente nos seus acontecimentos, faremos aqui uma análise sobre alguns assuntos citados acima do texto em seu contexto para o mundo atual: Na situação socioeconômica muitos vivem em detrimento com relação asclasses privilegiadas; onde o maior domina o menor; os preconceitos e acepção das pessoas continuam cada vez mais intensos;podemos dizer também de países em que sua população são proibidas de servir e cultuar a esse Deus, Onisciente, Onipotente e Onipresente;podemos analisar no contexto histórico, que Deus fala através do profeta, de um concerto,de um tempo de esperança, paz e justiçae amor,e uma novaaliança de um futuros gloriosoem que todos os povos poderão adorá-loem um “Novo céu e uma nova terra”. Ap.21.
REFERÊNCIAS
ZABATIEIRO, Prof. Dr. J. P. T. Métodos e Interpretação Bíblica.UNICESUMAR2016
ZABATIERO, J. P. T. Manual de Exegese. São Paulo: Hagnos, 2009
MEARS, H. C. Estudo Panorâmico da Bíblia, Apresentação de Billy Grahm, Ed.Vida 2005
SANTOS,J.B. R. Dicionário Bíblico, São Paulo: 2006
REFERÊNCIAS ON-LINE
https://reavivadosporsuapalavra.org/2020/10/16/
https://www.abiblia.org/
Ministério Seara Ágape – Ensino Bíblico Evangélico
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