Exercício de História, Filosofia e sociologia da Educação

Prévia do material em texto

Exercício de História, Filosofia e Sociologia da Educação - Exercício de Fixação 1 - 1 de 3
Questão 1 de 10
Com o objetivo de catequizar os povos nativos e educá-los para que se tornassem pessoas civilizadas, os jesuítas desembarcaram no Brasil por volta do ano de 1549. Para eles, os indígenas precisavam sair do seu ócio e encaminhar-se para uma postura produtiva. No entanto, a falta de insubordinação desse povo foi logo encarada como um empecilho. Sair do sistema de sobrevivência para o de acumulação não era algo fácil de ser ensinado pelos jesuítas. A respeito da educação jesuítica no Brasil, avalie as seguintes assertivas:
I.O projeto educacional jesuítico estava longe de contribuir para o processo de colonização almejado pelo governo português.
II.O método utilizado pelos jesuítas era o RatioStudiorum.
III.O ensino jesuítico era estritamente voltado para a filosofia.
IV.O projeto de educação jesuítica no Brasil resumiu-sesomente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português. É correto apenas o que se afirma em:
A - I, II e III.
B - I, II e IV.
C - I, II, III e IV.
D - II e III.
E - II e IV
Questão 2 de 10
Há aproximadamente trinta anos, ocorreu, gradativamente, uma mudança no foco de pesquisa da história e, consequentemente, da história da educação.Anteriormente,a história era pensada apenas pelo viés econômico e quantitativo. [...] A chamada Nova História enfrentou o desafio de provocar um afastamento das ciências sociais.Reviu seus conceitos e mudou as antigasvisões para outras, como a preocupação com as redes de sociabilidade, as situações vividas e as estratégias singulares. (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Neste sentido, analise as seguintes afirmativas:
I.Na Nova História os grandes heróis dão espaço aos anônimos, o que não desestrutura a história,pois sabe-se que a coletividade não desfigura o indivíduo.
II.Na Nova História são exaltados os grandes vultos da história brasileira. Exalta-se certos nomes, a maioria de pessoas envolvidas na política, e menospreza-se a participação de outros sujeitos da história.
III.Outros documentos do passado começam a merecer a atenção do historiador.
IV.Na chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do normal, do excepcional e das particularidades.
V.A Nova História está fundamentada em dois pontos de vista: o estruturalista e o estatístico. É correto apenas o que se afirma em:
A - I e V.
B - I, II, III e IV.
C - I, III e IV.
D - II e III.
E - II e IV.
Questão 3 de 10
Por meio de mudanças metodológicas e conceituais, a história da educação vem ampliando o seu campo de pesquisa, atuação e participação em eventos e publicações, conferindo a si mais credibilidade entre os estudiosos da educação e entre os historiadores. São muitas as dificuldades que permaneceram das linhas tradicionais de pesquisa, porém a história da educação está caminhando por rumos mais claros e evidentes ao privilegiar a cultura escolar, sem abandonar as visões sobre os demais aspectos nos quais a educação está envolvida (político, social, econômico, histórico, e outros). (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Nessa perspectiva, a respeito dos aspectos estudados pela atual história da educação, avalie as seguintes assertivas:
I.A escola e a religião.
II.Projetos educacionais não escolares, como os projetos educativos desenvolvidos pela mídia, por empresas ou pelo governo, por exemplo.
III.Escola e poder, como exemplo: as relações de poder existentes dentro da escola.
IV.Relações de gênero na escola.
V.Os grandes heróis da sociedade, como os políticos. É correto apenas o que se afirma em:
A - I, II, III e IV.
B - I, II, III, IV e V.
C - I, III e IV.
D - II e III.
E - II, III e V.
Questão 4 de 10
No contexto das transformações ocorridas a partir do século XI, surgiram movimentos contrários à Igreja Católica, que seriam chamados de Reforma Protestante. O primeiro deles foi liderado pelo monge agostiniano Martinho Lutero, que, em 1517, declarou-se descontente com as práticas católicas e escreveu 95 teses como forma de denunciar a corrupção que observava. A Reforma Protestante condenava a avareza, a usura e o paganismo. Também criticava a Igreja quanto a não deixar os seus fiéis fazerem a leitura e tirarem a sua própria interpretação dos textos sagrados. Lutero começou a traduzir a Bíblia para o alemão e incentivou a sua leitura. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: A Reforma Protestante não mudou apenas a forma como enxergar a religião, mas conseguiu mexer com as ditas estruturas educacionais. PORQUE Com a Reforma Protestante a leitura e a escrita já não eram mais privilégio dos religiosos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
E - As duas asserções são verdadeiras, porém, uma não complementa a outra.
Questão 5 de 10
As mudanças ocorridas na historiografia a partir dos anos 80 do século XX provocaram reflexos na maneira de escrever a história educacional. A história cultural ampliou o leque de possibilidades de novos temas, objetos e o uso de fontes que antes eram desprezadas e afastou-se da história tradicional, que privilegiava a exaltação de grandes heróis e dos documentos oficiais. Com essa reviravolta, a história da educação, que era secundarizada apenas como uma disciplina escolar, começou a ganhar mais visibilidade. Isso porque:
A - Atualmente, temos estudos que revelam as contradições da relação entre a história, a filosofia e a sociologia da educação.
B - Fontes, como livros de chamadas, fotografias e objetos pedagógicos, entre outros, deixaram de fazer parte dos estudos historiográficos.
C - Não houve incorporação de conceitos advindos da história, sociologia, antropologia e outras áreas das ciências sociais e humanas.
D - Os estudos a respeito da história da educação eram apenas pragmáticos e presentistas.
E - Passou a voltar suas preocupações para as questões culturais e sociais.
Questão 6 de 10
Antoine Léon considera a abordagem histórica dos fatos da educação um indispensável instrumento de análise das situações do presente, devido à preocupação em relativizar os problemas atuais. Considera-a ainda como uma fase preliminar da ação, ao evidenciar a ambiguidade de todas as inovações, ao apontar os conflitos que pontuam todo o processo evolutivo e ao introduzir a exigência de longo prazo na avaliação dos efeitos educacionais. LOPES, E. M. T. Perspectivas históricas da educação. 5. ed. São Paulo: Ática, 2009. Nesse sentido, compreende-se que:
A - A história da educação é pragmática. Serve para resolver problemas, já que pode encontrá-los.
B - A história da educação não é um instrumento de conhecimento e, apenas de ação.
C - A história da educação não é um instrumento de conhecimento, quando possível, poderá lançar mão de ações em favorecimento da sua compreensão.
D - Estudar a história da educação serve para descobrir onde surge o problema, justificando-o e eximindo-se da responsabilidade de resolvê-lo.
E - O estudo da história da educação auxilia na compreensão das relações do presente, assim, pode-se dizer que a história da educação traz o entendimento acerca do porquê as nossas escolas e instituições são o que são.
Questão 7 de 10
Liderados por Inácio de Loyola, um grupo deestudantes da Universidade de Paris uniu-se em 1534, dando início à chamada Companhia de Jesus, uma congregação interessada em combater o avanço da Reforma Protestante. Esse grupo procurou manter a estratégia de, por meio de seus ensinamentos cristãos, converter pessoas ao catolicismo. Sobre os fundamentos da Companhia de Jesus avalie as seguintes assertivas:
I.A busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a vontade dos homens
II.A obediência absoluta e sem limites aos superiores.
III.A disciplina severa e rígida; a hierarquia baseada na estrutura militar; e a valorização da aptidão pessoal de seus membros. É correto apenas o que se afirma em:
A - I e II.
B - I e III.
C - I, II e III.
D - II e III.
E - III.
Questão 8 de 10
Sabe-se que inicialmente a educação brasileira foi dirigida pelos padres jesuítas, que procuravam novos fiéis da Igreja católica e transmitiam sua religião e cultura, no entanto, em determinado momento essa forma de ensino já não atendia às necessidades da Corte Portuguesa, assim, com a tentativa de modernidade, liderada por Marquês de Pombal, eles foram expulsos e a educação sofreu algumas transformações, tornando-se fragmentada, nas mãos de professores, geralmente, despreparados.Nesse contexto,relacione as colunas de acordo com as especificidades da educação jesuítica e da era pombalina: (I)Educação jesuítica. (II) Era pombalina.
( )Utilizava o método RatioStudiorum.
( )Aulas de gramática latina, de grego e de retórica.
( )Aulas régias.
( )Foco na formação humanista e literária.
( )Ensinamentos baseados em Aristóteles e Santo Tomás de Aquino.
( )Concurso para escolha de professores. A ordem correta das respostas é:
A - I, II, I, II, I, II.
B - I, II, II, I, I, II.
C - I, II, II, II, I, II.
D - II, I, II, I, II, I.
E - II, II, II, I, I, I.
Questão 9 de 10
Como sabe-se, os grupos escolares, surgiram no período da República Velha ou Primeira República e representavam o ideal republicano presente na educação. Procuravam ser modelares e padronizadores da educação primária completa. Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram considerados modernos para a época (SOUZA, 1996). Em relação à arquitetura desses locais assinale a opção correta:
A - A construção dos prédios dos grupos escolares era grandiosa em todos os estados.
B - A estrutura dos grupos escolares separa os alunos da elite das classe populares.
C - Nos estados mais abastados a arquitetura era inovadora: as divisões do ambiente, o pátio escolar, a separação entre a rua e a sala de aula geravam uma postura diferenciada entre ter um comportamento de criança na rua e outro como aluno na escola.
D - Nos grupos escolares de todos os estados, dividia-se o sistema primário com as já existentes escolas isoladas, onde os prédios eram modestos.
E - Todas as construções eram suntuosas, inclusive nos estados com menor poder aquisitivo.
Questão 10 de 10
Analisando a citação de Shigunov Neto e Maciel (2008, [s. p.]), que partem do pressuposto de que “o fenômeno educacional não é um fenômeno independente e autônomo da realidade social de determinado momento histórico [...]”, acredita-se que o projeto de educação jesuítica no Brasil não se restringiu somente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português, pois:
A - A educação jesuítica não tinha como objetivo forma escolas no Brasil.
B - a Ordem dos Jesuítas atendia aos interesses da Igreja e do Estado, assim, a formação da colônia era um dos intentos a ser conquistado.
C - o ensino pretendia mudar politicamente a sociedade.
D - os jesuítas não atendiam aos interesses portugueses e incitavam uma nova organização dentro sociedade indígena.
E - os jesuítas não estavam interessados na transformação da estrutura da sociedade presente na colônia.
Exercício de Fixação 1 - Tentativa 2 de 3
Questão 8 de 10
Com o crescimento das escolas da Companhia de Jesus surgiu a necessidade de adotar um método para unificar o trabalho educacional dos padres jesuítas. Em 1599, ficou pronto um conjunto de regras que procurava normatizar as ações da Ordem. As fontes de ensinamento eram Aristóteles e Santo Tomás de Aquino, além da influência do Renascimento. O foco era a formação humanista e literária. O método utilizado pelos jesuítas era o RatioAtqueInstitutioStudiorumSocietatisJesu, mais conhecido como RatioStudiorum, composto por uma coletânea de 467 regras que procuravam estabelecer uma definição do trabalho pedagógico dos jesuítas. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. A respeito do RatioStudiorumanalise as seguintes afirmações:
I.No Brasil o método começava pelo aprendizado da língua portuguesa (ler e escrever) e a catequização.
II.Sua estrutura oferecia três cursos em dois níveis distintos: os estudos inferiores e os estudos superiores.
III.As orientações do RatioStudiorum deveriam ser aplicadas na Colônia e na metrópole e em todos os locais em que estavam estabelecidos.
IV.Estabelecia todo o método de ensino, incluindo currículo e orientações educacionais e administrativas, a ser seguido pelos padres jesuítas.
A - I e II.
B - I e III.
C - I, II, III e IV.
D - II e III.
E - III e IV.
Questão 9 de 10
No Segundo Reinado (1840-1889) importantes acontecimentos transformaram os rumos do país, como a abolição da escravatura, por exemplo. Assim, com o fim da escravidão sendo anunciado desde 1850, os fazendeiros precisariam substituir a mão-de-obra que existia em suas lavouras e, por isso, começou a acontecer um grande movimento imigratório. Houve, ainda, uma abertura na liberdade religiosa. Desta forma, além dos grupos de evangelização católica, começaram a chegar ao país grupos de missionários protestantes, a fim de levar os seus dogmas a países da América. Nesse contexto a educação brasileira também sofre algumas mudanças. Sobre o cenário educacional brasileiro da época, avalie as seguintes assertivas:
I.Surgiram os jardins de infância, destinados à educação das crianças pequenas, de zero a seis anos.
II.Abertura das escolas presbiterianas, visadas pela dita qualidade no ensino, também possuía classes mistas de meninos e meninas.
III.A evangelização pessoal e nas igrejas alcançou um grupo de pessoas menos favorecidas que tiveram a oportunidade de serem alfabetizadas para, basicamente, ler a Bíblia.
IV.Fundação do primeiro colégio metodista, elogiado por manter um grupo de professores seletos, formados nos Estados Unidos ou na Europa. É correto apenas o que se afirma em:
A - I, II e IV.
B - I, II, III e IV.
C - II e IV.
D - II, III e IV.
E - III e IV.
Questão 10 de 10
A Reforma Pombalina pode ser avaliada como sendo bastante desastrosa para a Educação brasileira e, também, em certa medida para a Educação em Portugal, pois destruiu uma organização educacional já consolidada e com resultados, ainda que discutíveis e contestáveis, e não implementou uma reforma que garantisse um novo sistema educacional. Portanto, a crítica que se pode formular nesse sentido, e que vale para nossos dias, refere-se à destruição de uma proposta educacional em favor de outra, sem que esta tivesse condições de realizar a sua consolidação. MACIEL, L. S. B.; SHIGUNOV NETO, A. A educação brasileira no período pombalino: uma análise histórica das reformas pombalinas do ensino. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 32, n. 3, set./ dez. 2006. Disponível em: . Acesso em: fev.2015. Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: Pode-se concluir que a Reforma Pombalina foi um avanço na educação brasileira. PORQUE Ao criticar a estrutura religiosa do ensino jesuítico, a Reforma Pombalina desarticulou o ensino existente no Brasil, sem ponderar o que era significativo e o que deveria ser abandonado. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
B - A primeira asserção é uma proposição verdadeira,e a segunda, uma proposição falsa.
C - As duas asserção são proposições verdadeiras.
D - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
E - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
Exercício de Fixação 1 - Tentativa 3 de 3
Questão 9 de 10
No século XVIII, Portugal estava atrasado em relação aos países considerados as potências da época. O país queria passar de uma posição mercantil para outra industrial. Nesse cenário, um ministro português surgiu para causar muitas transformações no país: Sebastião José de Carvalho, o Marquês de Pombal. Pombal realizou mudanças na educação e decidiu expulsar os jesuítas de Portugal e de suas colônias [...]. A sociedade que estava surgindo não necessitava mais de um cidadão cristão. As prioridades e princípios mudaram e um novo homem precisava surgir para atender às modificações dos Estados modernos. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Na perspectiva das ideias apresentadas acima, sobre a educação na era pombalina é correto afirmar:
A - A educação, agora laica, passou a atender aos interesses dos cidadãos.
B - A maior parcela do ensino passou a ficar sob a responsabilidade de Manuel da Nóbrega.
C - Na era pombalina, o governo não quis assumir as responsabilidades do ensino.
D - O material didático era controlado pelo Estado e o ensino se apresentava de maneira fragmentada e desarticulada.
E - Professores formados e preparados ministravam as aulas régias de Latim, Grego, Retórica ou Filosofia.
Questão 10 de 10
Na República Velha ou Primeira República (1889 a 1930), quando o Brasil proclamou a sua independência e passou a ser governado por presidentes, surgem os grupos escolares, instituições de ensino primário que existiram até o ano de 1971. Sobre os grupos escolares é correto afirmar:
A - Os grupos escolares fundamentavam-se na Escola Dominical.
B - Os grupos escolares não eram modelares e padronizadores da educação primária completa.
C - Os grupos escolares seguiam a filosofia religiosa dos jesuítas.
D - Os grupos escolares surgiram no estado de São Paulo e representavam o ideal da Corte Portuguesa presente na educação.
E - Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram considerados modernos para a época.