Exercício de História, Filosofia e Sociologia da Educação - Exercício de Fixação 1

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Exercício de História, Filosofia e Sociologia da Educação - Exercício de Fixação 1 - Tentativa 1 de 3 
Questão 1 de 10 
Antoine Léon considera a abordagem histórica dos fatos da educação um indispensável instrumento de análise das situações do presente, devido à preocupação em relativizar os problemas atuais. Considera-a ainda como uma fase preliminar da ação, ao evidenciar a ambiguidade de todas as inovações, ao apontar os conflitos que pontuam todo o processo evolutivo e ao introduzir a exigência de longo prazo na avaliação dos efeitos educacionais. LOPES, E. M. T. Perspectivas históricas da educação. 5. ed. São Paulo: Ática, 2009. Nesse sentido, compreende-se que: 
A - A história da educação é pragmática. Serve para resolver problemas, já que pode encontrá-los. 
B - A história da educação não é um instrumento de conhecimento e, apenas de ação. 
C - A história da educação não é um instrumento de conhecimento, quando possível, poderá lançar mão de ações em favorecimento da sua compreensão. 
D - Estudar a história da educação serve para descobrir onde surge o problema, justificando-o e eximindo-se da responsabilidade de resolvê-lo. 
E - O estudo da história da educação auxilia na compreensão das relações do presente, assim, pode-se dizer que a história da educação traz o entendimento acerca do porquê as nossas escolas e instituições são o que são. check_circle Resposta correta 
As mudanças ocorridas na historiografia a partir dos anos 80 do século XX provocaram reflexos na maneira de escrever a história educacional. A história cultural ampliou o leque de possibilidades de novos temas, objetos e o uso de fontes que antes eram desprezadas e afastou-se da história tradicional, que privilegiava a exaltação de grandes heróis e dos documentos oficiais. Com essa reviravolta, a história da educação, que era secundarizada apenas como uma disciplina escolar, começou a ganhar mais visibilidade. Isso porque: 
A - Atualmente, temos estudos que revelam as contradições da relação entre a história, a filosofia e a sociologia da educação. 
B - Fontes, como livros de chamadas, fotografias e objetos pedagógicos, entre outros, deixaram de fazer parte dos estudos historiográficos. 
C - Não houve incorporação de conceitos advindos da história, sociologia, antropologia e outras áreas das ciências sociais e humanas. 
D - Os estudos a respeito da história da educação eram apenas pragmáticos e presentistas. 
E - Passou a voltar suas preocupações para as questões culturais e sociais. check_circle Resposta correta 
Com o objetivo de catequizar os povos nativos e educá-los para que se tornassem pessoas civilizadas, os jesuítas desembarcaram no Brasil por volta do ano de 1549. Para eles, os indígenas precisavam sair do seu ócio e encaminhar-se para uma postura produtiva. No entanto, a falta de insubordinação desse povo foi logo encarada como um empecilho. Sair do sistema de sobrevivência para o de acumulação não era algo fácil de ser ensinado pelos jesuítas. A respeito da educação jesuítica no Brasil, avalie as seguintes assertivas: 
I.O projeto educacional jesuítico estava longe de contribuir para o processo de colonização almejado pelo governo português. 
II.O método utilizado pelos jesuítas era o RatioStudiorum. 
III.O ensino jesuítico era estritamente voltado para a filosofia. 
IV.O projeto de educação jesuítica no Brasil resumiu-sesomente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II e III. 
B - I, II e IV. 
C - I, II, III e IV. 
D - II e III. check_circle Resposta correta 
E - II e I
Liderados por Inácio de Loyola, um grupo de estudantes da Universidade de Paris uniu-se em 1534, dando início à chamada Companhia de Jesus, uma congregação interessada em combater o avanço da Reforma Protestante. Esse grupo procurou manter a estratégia de, por meio de seus ensinamentos cristãos, converter pessoas ao catolicismo. Sobre os fundamentos da Companhia de Jesus avalie as seguintes assertivas: 
I.A busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a vontade dos homens 
II.A obediência absoluta e sem limites aos superiores. 
III.A disciplina severa e rígida; a hierarquia baseada na estrutura militar; e a valorização da aptidão pessoal de seus membros. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e II. 
B - I e III. 
C - I, II e III. check_circle Resposta correta 
D - II e III. cancel Respondida 
E - III. 
Há aproximadamente trinta anos, ocorreu, gradativamente, uma mudança no foco de pesquisa da história e, consequentemente, da história da educação.Anteriormente,a história era pensada apenas pelo viés econômico e quantitativo. [...] A chamada Nova História enfrentou o desafio de provocar um afastamento das ciências sociais.Reviu seus conceitos e mudou as antigasvisões para outras, como a preocupação com as redes de sociabilidade, as situações vividas e as estratégias singulares. (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Neste sentido, analise as seguintes afirmativas: 
I.Na Nova História os grandes heróis dão espaço aos anônimos, o que não desestrutura a história,pois sabe-se que a coletividade não desfigura o indivíduo. 
II.Na Nova História são exaltados os grandes vultos da história brasileira. Exalta-se certos nomes, a maioria de pessoas envolvidas na política, e menospreza-se a participação de outros sujeitos da história. 
III.Outros documentos do passado começam a merecer a atenção do historiador. 
IV.Na chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do normal, do excepcional e das particularidades. 
V.A Nova História está fundamentada em dois pontos de vista: o estruturalista e o estatístico. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e V. 
B - I, II, III e IV. 
C - I, III e IV. check_circle Resposta correta 
D - II e III. 
E - II e IV. 
No contexto das transformações ocorridas a partir do século XI, surgiram movimentos contrários à Igreja Católica, que seriam chamados de Reforma Protestante. O primeiro deles foi liderado pelo monge agostiniano Martinho Lutero, que, em 1517, declarou-se descontente com as práticas católicas e escreveu 95 teses como forma de denunciar a corrupção que observava. A Reforma Protestante condenava a avareza, a usura e o paganismo. Também criticava a Igreja quanto a não deixar os seus fiéis fazerem a leitura e tirarem a sua própria interpretação dos textos sagrados. Lutero começou a traduzir a Bíblia para o alemão e incentivou a sua leitura. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: A Reforma Protestante não mudou apenas a forma como enxergar a religião, mas conseguiu mexer com as ditas estruturas educacionais. PORQUE Com a Reforma Protestante a leitura e a escrita já não eram mais privilégio dos religiosos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
A - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
B - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
C - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. check_circle Resposta correta 
D - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
E - As duas asserções são verdadeiras, porém, uma não complementa a outra. 
Por meio de mudanças metodológicas e conceituais, a história da educação vem ampliando o seu campo de pesquisa, atuação e participação em eventos e publicações, conferindo a si mais credibilidade entre os estudiosos da educação e entre os historiadores. São muitas as dificuldades que permaneceram das linhas tradicionais de pesquisa, porém a história da educação está caminhando por rumos mais claros e evidentes ao privilegiar a culturaescolar, sem abandonar as visões sobre os demais aspectos nos quais a educação está envolvida (político, social, econômico, histórico, e outros). (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Nessa perspectiva, a respeito dos aspectos estudados pela atual história da educação, avalie as seguintes assertivas: 
I.A escola e a religião. 
II.Projetos educacionais não escolares, como os projetos educativos desenvolvidos pela mídia, por empresas ou pelo governo, por exemplo. 
III.Escola e poder, como exemplo: as relações de poder existentes dentro da escola. 
IV.Relações de gênero na escola. 
V.Os grandes heróis da sociedade, como os políticos. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II, III e IV. check_circle Resposta correta 
B - I, II, III, IV e V. 
C - I, III e IV. 
D - II e III. 
E - II, III e V. 
Muito se fala e se estuda sobre a presença dos jesuítas na história da educação; no entanto, outras ordens religiosas católicas, [...] tiveram importante participação no processo educacional ocorrido em território brasileiro. Parte deste silêncio sobre as demais ordens religiosas pode se dar ao fato de haver uma abundância de fontes historiográficas sobre os jesuítas e, em contraponto, uma aparente escassez de fontes sobre as demais ordens religiosas. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Uma dessas outras ordens religiosas católicas de que trata o trecho acima refere-se aos: 
A - escolanovistas 
B - evangélicos. 
C - franciscanos. check_circle Resposta correta 
D - jesuítas. 
E - monges. 
No Segundo Reinado (1840-1889) importantes acontecimentos transformaram os rumos do país, como a abolição da escravatura, por exemplo. Assim, com o fim da escravidão sendo anunciado desde 1850, os fazendeiros precisariam substituir a mão-de-obra que existia em suas lavouras e, por isso, começou a acontecer um grande movimento imigratório. Houve, ainda, uma abertura na liberdade religiosa. Desta forma, além dos grupos de evangelização católica, começaram a chegar ao país grupos de missionários protestantes, a fim de levar os seus dogmas a países da América. Nesse contexto a educação brasileira também sofre algumas mudanças. Sobre o cenário educacional brasileiro da época, avalie as seguintes assertivas: 
I.Surgiram os jardins de infância, destinados à educação das crianças pequenas, de zero a seis anos. 
II.Abertura das escolas presbiterianas, visadas pela dita qualidade no ensino, também possuía classes mistas de meninos e meninas. 
III.A evangelização pessoal e nas igrejas alcançou um grupo de pessoas menos favorecidas que tiveram a oportunidade de serem alfabetizadas para, basicamente, ler a Bíblia. 
IV.Fundação do primeiro colégio metodista, elogiado por manter um grupo de professores seletos, formados nos Estados Unidos ou na Europa. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II e IV. 
B - I, II, III e IV. check_circle Resposta correta 
C - II e IV. 
D - II, III e IV. 
E - III e IV. 
Na República Velha ou Primeira República (1889 a 1930), quando o Brasil proclamou a sua independência e passou a ser governado por presidentes, surgem os grupos escolares, instituições de ensino primário que existiram até o ano de 1971. Sobre os grupos escolares é correto afirmar: 
A - Os grupos escolares fundamentavam-se na Escola Dominical. 
B - Os grupos escolares não eram modelares e padronizadores da educação primária completa. 
C - Os grupos escolares seguiam a filosofia religiosa dos jesuítas. 
D - Os grupos escolares surgiram no estado de São Paulo e representavam o ideal da Corte Portuguesa presente na educação. 
E - Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram considerados modernos para a época. check_circle Resposta correta 
Exercício de História, Filosofia e Sociologia da Educação - Exercício de Fixação 1 - Tentativa 2 de 3 
Questão 1 de 10 
Antoine Léon considera a abordagem histórica dos fatos da educação um indispensável instrumento de análise das situações do presente, devido à preocupação em relativizar os problemas atuais. Considera-a ainda como uma fase preliminar da ação, ao evidenciar a ambiguidade de todas as inovações, ao apontar os conflitos que pontuam todo o processo evolutivo e ao introduzir a exigência de longo prazo na avaliação dos efeitos educacionais. LOPES, E. M. T. Perspectivas históricas da educação. 5. ed. São Paulo: Ática, 2009. Nesse sentido, compreende-se que: 
A - A história da educação é pragmática. Serve para resolver problemas, já que pode encontrá-los. 
B - A história da educação não é um instrumento de conhecimento e, apenas de ação. 
C - A história da educação não é um instrumento de conhecimento, quando possível, poderá lançar mão de ações em favorecimento da sua compreensão. 
D - Estudar a história da educação serve para descobrir onde surge o problema, justificando-o e eximindo-se da responsabilidade de resolvê-lo. 
E - O estudo da história da educação auxilia na compreensão das relações do presente, assim, pode-se dizer que a história da educação traz o entendimento acerca do porquê as nossas escolas e instituições são o que são. check_circle Resposta correta 
Com o objetivo de catequizar os povos nativos e educá-los para que se tornassem pessoas civilizadas, os jesuítas desembarcaram no Brasil por volta do ano de 1549. Para eles, os indígenas precisavam sair do seu ócio e encaminhar-se para uma postura produtiva. No entanto, a falta de insubordinação desse povo foi logo encarada como um empecilho. Sair do sistema de sobrevivência para o de acumulação não era algo fácil de ser ensinado pelos jesuítas. A respeito da educação jesuítica no Brasil, avalie as seguintes assertivas: 
I.O projeto educacional jesuítico estava longe de contribuir para o processo de colonização almejado pelo governo português. 
II.O método utilizado pelos jesuítas era o RatioStudiorum. 
III.O ensino jesuítico era estritamente voltado para a filosofia. 
IV.O projeto de educação jesuítica no Brasil resumiu-sesomente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II e III. 
B - I, II e IV. 
C - I, II, III e IV. 
D - II e III. check_circle Resposta correta 
E - II e IV. 
Liderados por Inácio de Loyola, um grupo de estudantes da Universidade de Paris uniu-se em 1534, dando início à chamada Companhia de Jesus, uma congregação interessada em combater o avanço da Reforma Protestante. Esse grupo procurou manter a estratégia de, por meio de seus ensinamentos cristãos, converter pessoas ao catolicismo. Sobre os fundamentos da Companhia de Jesus avalie as seguintes assertivas: 
I.A busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a vontade dos homens 
II.A obediência absoluta e sem limites aos superiores. 
III.A disciplina severa e rígida; a hierarquia baseada na estrutura militar; e a valorização da aptidão pessoal de seus membros. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e II. 
B - I e III. 
C - I, II e III. check_circle Resposta correta 
D - II e III. 
E - III. 
Por meio de mudanças metodológicas e conceituais, a história da educação vem ampliando o seu campo de pesquisa, atuação e participação em eventos e publicações, conferindo a si mais credibilidade entre os estudiosos da educação e entre os historiadores. São muitas as dificuldades que permaneceram das linhas tradicionais de pesquisa, porém a história da educação está caminhando por rumos mais claros e evidentes ao privilegiar a cultura escolar, sem abandonar as visões sobre os demais aspectos nos quais a educação está envolvida (político, social, econômico, histórico, e outros). (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Nessa perspectiva, a respeito dosaspectos estudados pela atual história da educação, avalie as seguintes assertivas: 
I.A escola e a religião. 
II.Projetos educacionais não escolares, como os projetos educativos desenvolvidos pela mídia, por empresas ou pelo governo, por exemplo. 
III.Escola e poder, como exemplo: as relações de poder existentes dentro da escola. 
IV.Relações de gênero na escola. 
V.Os grandes heróis da sociedade, como os políticos. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II, III e IV. check_circle Resposta correta 
B - I, II, III, IV e V. 
C - I, III e IV. 
D - II e III. 
E - II, III e V. 
As mudanças ocorridas na historiografia a partir dos anos 80 do século XX provocaram reflexos na maneira de escrever a história educacional. A história cultural ampliou o leque de possibilidades de novos temas, objetos e o uso de fontes que antes eram desprezadas e afastou-se da história tradicional, que privilegiava a exaltação de grandes heróis e dos documentos oficiais. Com essa reviravolta, a história da educação, que era secundarizada apenas como uma disciplina escolar, começou a ganhar mais visibilidade. Isso porque: 
A - Atualmente, temos estudos que revelam as contradições da relação entre a história, a filosofia e a sociologia da educação. 
B - Fontes, como livros de chamadas, fotografias e objetos pedagógicos, entre outros, deixaram de fazer parte dos estudos historiográficos. 
C - Não houve incorporação de conceitos advindos da história, sociologia, antropologia e outras áreas das ciências sociais e humanas. 
D - Os estudos a respeito da história da educação eram apenas pragmáticos e presentistas. 
E - Passou a voltar suas preocupações para as questões culturais e sociais. check_circle Resposta correta 
Há aproximadamente trinta anos, ocorreu, gradativamente, uma mudança no foco de pesquisa da história e, consequentemente, da história da educação.Anteriormente,a história era pensada apenas pelo viés econômico e quantitativo. [...] A chamada Nova História enfrentou o desafio de provocar um afastamento das ciências sociais.Reviu seus conceitos e mudou as antigasvisões para outras, como a preocupação com as redes de sociabilidade, as situações vividas e as estratégias singulares. (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Neste sentido, analise as seguintes afirmativas: 
I.Na Nova História os grandes heróis dão espaço aos anônimos, o que não desestrutura a história,pois sabe-se que a coletividade não desfigura o indivíduo. 
II.Na Nova História são exaltados os grandes vultos da história brasileira. Exalta-se certos nomes, a maioria de pessoas envolvidas na política, e menospreza-se a participação de outros sujeitos da história. 
III.Outros documentos do passado começam a merecer a atenção do historiador. 
IV.Na chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do normal, do excepcional e das particularidades. 
V.A Nova História está fundamentada em dois pontos de vista: o estruturalista e o estatístico. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e V. 
B - I, II, III e IV. 
C - I, III e IV. check_circle Resposta correta 
D - II e III. 
E - II e IV. 
No contexto das transformações ocorridas a partir do século XI, surgiram movimentos contrários à Igreja Católica, que seriam chamados de Reforma Protestante. O primeiro deles foi liderado pelo monge agostiniano Martinho Lutero, que, em 1517, declarou-se descontente com as práticas católicas e escreveu 95 teses como forma de denunciar a corrupção que observava. A Reforma Protestante condenava a avareza, a usura e o paganismo. Também criticava a Igreja quanto a não deixar os seus fiéis fazerem a leitura e tirarem a sua própria interpretação dos textos sagrados. Lutero começou a traduzir a Bíblia para o alemão e incentivou a sua leitura. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: A Reforma Protestante não mudou apenas a forma como enxergar a religião, mas conseguiu mexer com as ditas estruturas educacionais. PORQUE Com a Reforma Protestante a leitura e a escrita já não eram mais privilégio dos religiosos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
A - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
B - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
C - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. check_circle Resposta correta 
D - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
E - As duas asserções são verdadeiras, porém, uma não complementa a outra. 
Na República Velha ou Primeira República (1889 a 1930), quando o Brasil proclamou a sua independência e passou a ser governado por presidentes, surgem os grupos escolares, instituições de ensino primário que existiram até o ano de 1971. Sobre os grupos escolares é correto afirmar: 
A - Os grupos escolares fundamentavam-se na Escola Dominical. 
B - Os grupos escolares não eram modelares e padronizadores da educação primária completa. 
C - Os grupos escolares seguiam a filosofia religiosa dos jesuítas. 
D - Os grupos escolares surgiram no estado de São Paulo e representavam o ideal da Corte Portuguesa presente na educação. 
E - Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram considerados modernos para a época. check_circle Resposta correta 
Como sabe-se, os grupos escolares, surgiram no período da República Velha ou Primeira República e representavam o ideal republicano presente na educação. Procuravam ser modelares e padronizadores da educação primária completa. Utilizavam um ensino enciclopédico e seus métodos e processos pedagógicos eram considerados modernos para a época (SOUZA, 1996). Em relação à arquitetura desses locais assinale a opção correta: 
A - A construção dos prédios dos grupos escolares era grandiosa em todos os estados. 
B - A estrutura dos grupos escolares separa os alunos da elite das classe populares. 
C - Nos estados mais abastados a arquitetura era inovadora: as divisões do ambiente, o pátio escolar, a separação entre a rua e a sala de aula geravam uma postura diferenciada entre ter um comportamento de criança na rua e outro como aluno na escola. check_circle Resposta correta 
D - Nos grupos escolares de todos os estados, dividia-se o sistema primário com as já existentes escolas isoladas, onde os prédios eram modestos. 
E - Todas as construções eram suntuosas, inclusive nos estados com menor poder aquisitivo. 
Muito se fala e se estuda sobre a presença dos jesuítas na história da educação; no entanto, outras ordens religiosas católicas, [...] tiveram importante participação no processo educacional ocorrido em território brasileiro. Parte deste silêncio sobre as demais ordens religiosas pode se dar ao fato de haver uma abundância de fontes historiográficas sobre os jesuítas e, em contraponto, uma aparente escassez de fontes sobre as demais ordens religiosas. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Uma dessas outras ordens religiosas católicas de que trata o trecho acima refere-se aos: 
A - escolanovistas 
B - evangélicos. 
C - franciscanos. check_circle Resposta correta 
D - jesuítas. 
E - monges. 
Exercício de História, Filosofia e Sociologia da Educação - Exercício de Fixação 1 - Tentativa 3 de 3 
Questão 1 de 10 
As mudanças ocorridas na historiografia a partir dos anos 80 do século XX provocaram reflexos na maneira de escrever a história educacional. A história cultural ampliou o leque de possibilidades de novos temas, objetos e o uso de fontes que antes eram desprezadas e afastou-seda história tradicional, que privilegiava a exaltação de grandes heróis e dos documentos oficiais. Com essa reviravolta, a história da educação, que era secundarizada apenas como uma disciplina escolar, começou a ganhar mais visibilidade. Isso porque: 
A - Atualmente, temos estudos que revelam as contradições da relação entre a história, a filosofia e a sociologia da educação. 
B - Fontes, como livros de chamadas, fotografias e objetos pedagógicos, entre outros, deixaram de fazer parte dos estudos historiográficos. 
C - Não houve incorporação de conceitos advindos da história, sociologia, antropologia e outras áreas das ciências sociais e humanas. 
D - Os estudos a respeito da história da educação eram apenas pragmáticos e presentistas. 
E - Passou a voltar suas preocupações para as questões culturais e sociais. check_circle Resposta correta 
No contexto das transformações ocorridas a partir do século XI, surgiram movimentos contrários à Igreja Católica, que seriam chamados de Reforma Protestante. O primeiro deles foi liderado pelo monge agostiniano Martinho Lutero, que, em 1517, declarou-se descontente com as práticas católicas e escreveu 95 teses como forma de denunciar a corrupção que observava. A Reforma Protestante condenava a avareza, a usura e o paganismo. Também criticava a Igreja quanto a não deixar os seus fiéis fazerem a leitura e tirarem a sua própria interpretação dos textos sagrados. Lutero começou a traduzir a Bíblia para o alemão e incentivou a sua leitura. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Na perspectiva do texto acima, analise as seguintes asserções: A Reforma Protestante não mudou apenas a forma como enxergar a religião, mas conseguiu mexer com as ditas estruturas educacionais. PORQUE Com a Reforma Protestante a leitura e a escrita já não eram mais privilégio dos religiosos. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
A - A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira. 
B - A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa. 
C - As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. check_circle Resposta correta 
D - As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa da primeira. 
E - As duas asserções são verdadeiras, porém, uma não complementa a outra. 
Liderados por Inácio de Loyola, um grupo de estudantes da Universidade de Paris uniu-se em 1534, dando início à chamada Companhia de Jesus, uma congregação interessada em combater o avanço da Reforma Protestante. Esse grupo procurou manter a estratégia de, por meio de seus ensinamentos cristãos, converter pessoas ao catolicismo. Sobre os fundamentos da Companhia de Jesus avalie as seguintes assertivas: 
I.A busca pela perfeição humana por intermédio da palavra de Deus e a vontade dos homens 
II.A obediência absoluta e sem limites aos superiores. 
III.A disciplina severa e rígida; a hierarquia baseada na estrutura militar; e a valorização da aptidão pessoal de seus membros. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e II. 
B - I e III. 
C - I, II e III. check_circle Resposta correta 
D - II e III. 
E - III. 
Por meio de mudanças metodológicas e conceituais, a história da educação vem ampliando o seu campo de pesquisa, atuação e participação em eventos e publicações, conferindo a si mais credibilidade entre os estudiosos da educação e entre os historiadores. São muitas as dificuldades que permaneceram das linhas tradicionais de pesquisa, porém a história da educação está caminhando por rumos mais claros e evidentes ao privilegiar a cultura escolar, sem abandonar as visões sobre os demais aspectos nos quais a educação está envolvida (político, social, econômico, histórico, e outros). (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Nessa perspectiva, a respeito dos aspectos estudados pela atual história da educação, avalie as seguintes assertivas: 
I.A escola e a religião. 
II.Projetos educacionais não escolares, como os projetos educativos desenvolvidos pela mídia, por empresas ou pelo governo, por exemplo. 
III.Escola e poder, como exemplo: as relações de poder existentes dentro da escola. 
IV.Relações de gênero na escola. 
V.Os grandes heróis da sociedade, como os políticos. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II, III e IV. check_circle Resposta correta 
B - I, II, III, IV e V. 
C - I, III e IV. 
D - II e III. 
E - II, III e V. 
Há aproximadamente trinta anos, ocorreu, gradativamente, uma mudança no foco de pesquisa da história e, consequentemente, da história da educação.Anteriormente,a história era pensada apenas pelo viés econômico e quantitativo. [...] A chamada Nova História enfrentou o desafio de provocar um afastamento das ciências sociais.Reviu seus conceitos e mudou as antigasvisões para outras, como a preocupação com as redes de sociabilidade, as situações vividas e as estratégias singulares. (SILVA, A.M.L.L. da. História da educação: conceito. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Neste sentido, analise as seguintes afirmativas: 
I.Na Nova História os grandes heróis dão espaço aos anônimos, o que não desestrutura a história,pois sabe-se que a coletividade não desfigura o indivíduo. 
II.Na Nova História são exaltados os grandes vultos da história brasileira. Exalta-se certos nomes, a maioria de pessoas envolvidas na política, e menospreza-se a participação de outros sujeitos da história. 
III.Outros documentos do passado começam a merecer a atenção do historiador. 
IV.Na chamada Nova História a micro-história entra como a abordagem do normal, do excepcional e das particularidades. 
V.A Nova História está fundamentada em dois pontos de vista: o estruturalista e o estatístico. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I e V. 
B - I, II, III e IV. 
C - I, III e IV. check_circle Resposta correta 
D - II e III. 
E - II e IV. 
Antoine Léon considera a abordagem histórica dos fatos da educação um indispensável instrumento de análise das situações do presente, devido à preocupação em relativizar os problemas atuais. Considera-a ainda como uma fase preliminar da ação, ao evidenciar a ambiguidade de todas as inovações, ao apontar os conflitos que pontuam todo o processo evolutivo e ao introduzir a exigência de longo prazo na avaliação dos efeitos educacionais. LOPES, E. M. T. Perspectivas históricas da educação. 5. ed. São Paulo: Ática, 2009. Nesse sentido, compreende-se que: 
A - A história da educação é pragmática. Serve para resolver problemas, já que pode encontrá-los. 
B - A história da educação não é um instrumento de conhecimento e, apenas de ação. 
C - A história da educação não é um instrumento de conhecimento, quando possível, poderá lançar mão de ações em favorecimento da sua compreensão. 
D - Estudar a história da educação serve para descobrir onde surge o problema, justificando-o e eximindo-se da responsabilidade de resolvê-lo. 
E - O estudo da história da educação auxilia na compreensão das relações do presente, assim, pode-se dizer que a história da educação traz o entendimento acerca do porquê as nossas escolas e instituições são o que são. 
Com o objetivo de catequizar os povos nativos e educá-los para que se tornassem pessoas civilizadas, os jesuítas desembarcaram no Brasil por volta do ano de 1549. Para eles, os indígenas precisavam sair do seu ócio e encaminhar-se para uma postura produtiva. No entanto, a falta de insubordinação desse povo foi logo encarada como um empecilho. Sair do sistema de sobrevivência para o de acumulação não era algo fácil de ser ensinado pelos jesuítas. A respeito da educação jesuítica no Brasil, avalie as seguintes assertivas: 
I.O projeto educacional jesuítico estavalonge de contribuir para o processo de colonização almejado pelo governo português. 
II.O método utilizado pelos jesuítas era o RatioStudiorum. 
III.O ensino jesuítico era estritamente voltado para a filosofia. 
IV.O projeto de educação jesuítica no Brasil resumiu-sesomente à catequização e ao ensinar a ler e a escrever em português. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II e III. 
B - I, II e IV. 
C - I, II, III e IV. 
D - II e III. check_circle Resposta correta 
E - II e IV. 
No início do século XIX, Inglaterra e França estavam em guerra. Na tentativa de destruir economicamente a Inglaterra, o imperador francês Napoleão Bonaparte proibiu os países de fazerem comércio com os britânicos. Portugal, que mantinha uma estreita relação financeira com esse país, continuou negociando com seu parceiro. Por causa da pressão francesa e das invasões de Napoleão, o rei de Portugal decidiu levar sua família e cerca de dez mil pessoas consigo para o Brasil. Em 1808, chegou a família real portuguesa. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. Esse acontecimento, obviamente, modificou o cenário político, social, econômico e educacional brasileiro. Uma dessas mudanças no cenário educacional, que merece destaque trata-se da: 
A - criação de instituições de ensino superior e técnico. check_circle Resposta correta 
B - o país passou a ser colônia de Portugal. 
C - promulgação da primeira LDB. 
D - realização de concurso para os professores. 
E - reformulação do ensino elementar. 
Em 1822, o Brasil deixou de ser governado por Portugal. Sua independência foi liderada pelo futuro sucessor do trono português. Dom Pedro I tornou-se o primeiro imperador do Brasil, em uma ação planejada e desejada. (SILVA, A.M.L.L. da. Educação no Brasil: da Colônia aos anos de 1930 do século XX. In: História, Filosofia e Sociologia da Educação. Faculdade Educacional da Lapa (org.). Curitiba: FAEL, 2014. A respeito do contexto educacional nesse novo acontecimento avalie as seguintes assertivas: 
I.A educação era eficiente e abrangia a todos. 
II.O foco do governo estava voltado para o ensino superior. 
III.A elite estudava por meio das aulas avulsas, muitas das vezes ministradas nas escolas confessionais. 
IV.Cursos superiores, técnicos e escolas religiosas, colégios públicos e particulares continuaram sendo abertos na tentativa de acompanhar o crescimento da elite brasileira. 
V.A maioria dos colégios secundários estava nas mãos de instituições públicas. É correto apenas o que se afirma em: 
A - I, II e IV. 
B - I, II, III, IV e V. 
C - I, III e V. 
D - II, III e IV. check_circle Resposta correta 
E - III e IV. 
O RatioStudiorum foi adaptado no Brasil para atender às especificidades da Colônia. Começava pelo aprendizado da língua portuguesa (ler e escrever) e a catequização; já a continuação do ensino era opcional: podia-se aprender canto orfeônico, música instrumental, aprendizado profissional e agrícola e aulas de gramática. Havia até mesmo a possibilidade de realizar uma viagem de estudos à Europa (RIBEIRO, 1998, p. 21-22). RIBEIRO, M. L. S. História da educação brasileira: a organização escolar. 15. ed. Campinas: Autores Associados, 1998. Sabe-se que, além dos indígenas, outras pessoas poderiam frequentar as escolas jesuíticas, no entanto, apenas uma parcela deles poderia prosseguir seus estudos superiores em universidades europeias. No que se refere a esse assunto, assinale a alternativa correta: 
A - enquanto o ensino universitário estava destinado a formação profissional do homem, os cursos secundários apenas ensinavam coisas básicas do dia a dia. 
B - Os alunos provenientes da burguesia urbana, como os filhos dos donos de engenho poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades da Europa. check_circle Resposta correta 
C - Os filhos dos colonos poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades da Europa. 
D - Os mamelucos poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades da Europa. 
E - Os órfãos poderiam prosseguir seus estudos superiores em universidades da Europa.