ESTUDOS DISCIPLINARES VII - UNIDADE II

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Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VII 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II 
Iniciado 06/03/21 10:42 
Enviado 06/03/21 10:44 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo 
decorrido 
1 minuto 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, 
Comentários, Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Na teleaula você teve contato com as quatro fases da Internet. Assim: 
 
I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao 
usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis 
proprietários da página. Além disso, é possível configurar o recebimento de 
determinados conteúdos, como RSS. 
II- A Internet 2.0, além de ser uma “ web inteligente”, antecipará decisões, por 
meio do banco de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. 
Serão máquinas que estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com 
“inteligência artificial” (não confundir com o filme). Um exemplo seria um 
avião que, por meio de suas ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de 
voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente. 
III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é 
estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há 
sequer a possibilidade de interação/alteração com os elementos inseridos. 
Nesse momento é possível apenas ler os conteúdos nela presentes. 
IV- A Internet 4.0 é uma “ web 
inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos, reestilizando-os 
do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela também não possibilita acesso 
aos dados e cliques do usuário. Contudo, permite uma interação entre as suas 
escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos. 
 
Após a leitura, quais afirmações estão incorretas? 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações. 
Respostas: a. 
Afirmações I, II e III. 
 b. 
Afirmações II, III e IV. 
 
 c. 
Afirmações I, II e IV. 
 d. 
Afirmações I, III e IV. 
 e. 
Todas as afirmações. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Conforme descrito nos slides 15, 16 e 17 da teleaula 
da Unidade II: 
 
• A Internet 1.0 consiste no envio e troca de informações, 
cuja estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa 
resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de 
interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento, 
é possível apenas ler os conteúdos nela presentes. 
• A Internet 2.0 busca oferecer possibilidades de inserir 
dados, permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – 
com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além disso, 
é possível configurar o recebimento de determinados conteúdos, 
como RSS. 
• A Internet 3.0 é uma “ web inteligente”, pois além de 
permitir a apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito 
(vídeos, memes, troll faces etc.), possibilita acesso aos dados e 
cliques do usuário, permitindo uma interação entre as suas 
escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou 
vendidos. Um exemplo seria o Gmail, que insere textos 
publicitários de acordo com o conteúdo das mensagens 
recebidas. 
 
• A Internet 4.0, além de ser uma “ web inteligente”, 
antecipará decisões, por meio do banco de números e dados 
previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que 
estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com 
“inteligência artificial” (não confundir com o filme). Um 
exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e 
sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de 
decisões a serem tomadas rapidamente. 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A respeito do meme, Dawkins define-o como: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo; 
 
Respostas: a. 
Unidade de evolução social, propagando-se de indivíduo 
para coletividade; 
 
b. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de 
indivíduo para indivíduo; 
 
c. 
Unidade de evolução biológica, propagando-se de 
espécie para espécie; 
 
d. 
Unidade de evolução social, propagando-se de espécie 
para espécie; 
 
e. 
Unidade de evolução cultural, propagando-se de grupos 
para grupos. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da 
Unidade II: 
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no 
livro “O gene egoísta”. Meme consiste numa unidade de 
evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. 
Assim, a forma de transmissão de dados e conhecimentos pode 
ser considerada meme: até mesmo uma religião ou piada interna 
que você compartilhe com seus amigos. A metáfora de Dawkins 
– e que a molecada usa muito – consiste em produzir conteúdos 
descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são 
“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou 
ironizam um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na 
Internet, não tem uma fonte definida ou criador que diz: “isso é 
meu”. Segundo os sites You Pix e BuzzFeed, existem duas 
vertentes de criação dos memes: a primeira seria o site de Joshua 
Schachter, chamado Memepool, no final de 1999, mais ou 
menos. A segunda linha de memes é registrada no site 
Contagious Media, gerenciado por Jonah Peretti, no início de 
2000. Em ambos os casos, tais páginas tinham a intenção de 
divulgar as obras textuais e visuais que muitos criavam. 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que podem ser vistos 
e guardados a qualquer momento, em tempo real. Assim: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e 
presente em alguns cliques e downloads; 
Respostas: a. 
O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se 
massificado em alguns cliques, mas sem possibilidade de 
downloads; 
 
b. 
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro e 
impossível de ser encontrado em alguns cliques e 
downloads; 
 
c. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e 
presente em alguns cliques e downloads; 
 
d. 
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se raro e 
impossível de ser encontrado em alguns cliques e 
downloads; 
 
e. 
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se comum e 
presente em alguns cliques e downloads. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme descrito no slide 33 da teleaula da 
Unidade II: 
Selfie não é apenas um momento de egocentrismo: é uma 
exposição imagética, da cultura oralizada. Conhecer o mundo 
pela Internet, nos dias atuais, é a mesma coisa que saber as 
coisas pelos livros, rádios, televisão (principalmente no Brasil), 
registros que podem ser acessados e guardados a qualquer 
momento, em tempo real. O que era restrito e para poucas 
pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e 
downloads. 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”: 
 
I- O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca memória ou 
vivência com o espaço ou momento registrado, seja via foto, vídeo, gravação 
de voz etc. 
II- Sempre que recebemos um filtro ou conjunto de informações, corremos o 
risco de sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa experiência ou 
percepção (baruio demais, mostra que a carroça traiz nada). 
III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois estamos em 
 
vários lugares ao mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa (tempo 
acelerado e editado X tempo real e angustiante). 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão corretas? 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações (I,II e III). 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 b. 
Afirmações I e III. 
 c. 
Afirmações I e II. 
 d. 
Nenhuma das afirmações 
 e. 
Todas as afirmações (I, II e III). 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: As três afirmações são corretas, pois indicam o 
cenário cotidiano em que nós estamos inseridos, ou seja, repleto 
de imagens e sons, distribuídos de forma demasiada e excessiva. 
A “hiperconectividade” faz com que estejamos presentes 
em vários lugares ao mesmo tempo, desrespeitando os ritos e as 
pessoas que fazem parte do mundo “presencial”. 
 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de Inteligência); na 
década de 1990, era importante desenvolver o QE (Quociente Emocional). 
Tempos depois, vivemos em Rizomas e Redes/SQ ( Spiritual Quocient, início 
dos anos 2000), é possível notar o surgimento de um discurso que valoriza a 
postura de pessoas mais colaborativas e participativas (sem o famoso “mimimi” 
e “fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais. Estamos 
falando da: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Inteligência social. 
Respostas: a. 
Inteligência atitudinal. 
 b. 
Inteligência artificial. 
 c. 
Inteligência social. 
 
 d. 
Inteligência algébrica. 
 e. 
Inteligência argumentativa. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme registrado textualmente no TAB/UOL ( 
http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/), o século 21, em meio à 
explosão das mídias digitais e dos aparelhos móveis, valoriza e 
pede socorro à inteligência social, que nos permite entender o 
outro, reconhecer expressões e interagir (melhor) em sociedade - 
coisas que aprendíamos naturalmente, mas, sob o efeito colateral 
da revolução das novas tecnologias, precisamos agora de uma 
forcinha para assimilar. 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar 
algo a alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da 
comunicação verbal, pois é a “realidade fundamental da língua”. Este conceito 
é de: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Mikhail Bakhtin; 
Respostas: a. 
Roger Chartier; 
 b. 
Mikhail Bakhtin; 
 c. 
Paulo Freire; 
 d. 
Harry Pross; 
 e. 
Axel Bruns. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: Conforme descrito nos slides 09 e 10 da teleaula da 
Unidade II: 
Mikhail Bakhtin vê o diálogo como algo que se realiza com 
palavras, as quais apresentam algumas determinações, como o 
fato de ter procedência e de ser dirigida a alguém: ela é 
determinada tanto pelo fato de que procede de alguém, como 
pelo fato de que se dirige para alguém. Ela constitui justamente 
o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda palavra 
serve de expressão de um em relação ao outro. Por meio da 
 
http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/
palavra, defino-me em relação ao outro, isto é, em última 
análise, à coletividade. (BAKHTIN, 1999, p. 113). (Grifos do 
autor). A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é 
proferida para comunicar algo a alguém, tem caráter social. Para 
o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal, pois é a 
“realidade fundamental da língua” (BAKHTIN, op. cit.,p. 
123). Desse modo, o diálogo é uma categoria ampla que inclui 
em seu raio de ação, além da comunicação interpessoal, todas as 
formas de comunicação. 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por Jenkins? 
Resposta Selecionada: a. 
Subjetividade. 
Respostas: a. 
Subjetividade. 
 b. 
Objetividade. 
 c. 
Construção de planetas. 
 d. 
Descontinuidade X individualidade. 
 e. 
Reversão x inserção. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: A 
Comentário: Dos itens arrolados, apenas a subjetividade faz 
parte do rol de conteúdos que se alinham aos conceitos de 
Jenkins. O autor define subjetividade como os aspectos que dão 
coerência à estória e à multiplicidade que pode ser construída 
em uma trama. 
 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham significação 
enquanto homens. Por isto, o diálogo é uma exigência existencial.” Este 
pensamento é de: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Paulo Freire; 
 
Respostas: a. 
Roger Chartier; 
 b. 
Axel Bruns; 
 c. 
Paulo Freire; 
 d. 
Harry Pross; 
 e. 
Mikhail Bakhtin. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Conforme descrito nos slides 
13 e 14 da teleaula da Unidade II: 
Como dispositivo de pronunciação do mundo, Paulo Freire 
afirma que a palavra é o próprio diálogo que, por sua vez, se 
caracteriza como modo de refletir e agir na realidade: 
se é dizendo a palavra com que “pronunciando” o mundo, os 
homens o transformam, o diálogo se impõe como caminho pelo 
qual os homens ganham significação enquanto homens. Por isto, 
o diálogo é uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em 
que se solidarizam o refletir e o agir de seus sujeitos endereçados 
ao mundo a ser transformado e humanizado, não pode reduzir-se 
a um ato de depositar ideias de um sujeito no outro, nem 
tampouco tornar-se simples troca de idéias a serem consumidas 
pelos permutantes. [...] É um ato de criação. (FREIRE, 1987, p. 
79). (Grifos do autor). 
 
• Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir, qual é verdadeira? 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução 
cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. 
 
Respostas: a. 
O meme consiste em produzir conteúdos contextualizados, 
que evitam a memória prévia do leitor/visualizador. 
 
b. 
O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um dos 
precursores do meme, na Internet. 
 c. 
 
Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” (as 
smiley faces) que fazem piada e estímulos de autoajuda às 
pessoas. 
 
d. 
O site Contagious Media, gerenciado por Joshua Schachter, 
é considerado uma fonte de viralização dos memes. 
 
e. 
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução 
cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Reposta: E 
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da 
Unidade II: 
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no 
livro “O gene egoísta”. Meme consiste numa unidade de 
evolução cultural, propagando-se de indivíduo para indivíduo. 
Assim, a forma de transmissão de dados e conhecimento pode 
ser considerada meme: até mesmo uma religião ou piada interna 
que você compartilhe com seus amigos. A metáfora de Dawkins 
– e que a molecada usa muito – consiste em produzir conteúdos 
descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são 
“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou 
ironias com um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas 
na Internet, não tem uma fonte definida ou criador que diz: “isso 
é meu”; Segundo os sites You Pix e BuzzFeed, são duas 
vertentes de criação dos memes: a primeira seria o site de Joshua 
Schachter, chamado Memepool, no final de 1999, mais ou 
menos; A segunda linha de memes é registrada no site 
Contagious Media, gerenciada por Jonah Peretti, no início de 
2000. Em ambos os casos, tais páginas tinham a intenção de 
divulgar as obras textuais e visuais que muitos criavam. 
 
• Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Das afirmações a seguir, sobre o cenário da Internet: 
 
I- O que vivemos na Internet, em especial as crianças e adolescentes, perpassa 
pelo processo da infantilização/ser adulto, que é presente em diferentes 
gerações, ao longo da civilização humana. 
II- O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado e 
“castrador”, solicitando comedimento, reflexão, respeito aos modelos ou 
canônes sociais vigentesnum determinado cenário. Ao evitar esse processo, 
acelerado pelo volume de informações, há um confronto entre viver a vida de 
forma hedonista, rápida ou individualista com um cenário antagônico, ou seja: 
mais formal, respeitoso e com pitadas de politicamente correto. 
 
III- No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes práticas que 
extrapolam o bom senso, em páginas e conteúdos digitais: o deboche, o 
confronto velado, a ironia e as pulsões amorosas, vingativas ( porn revenge). 
IV- A partir do momento que podemos ser qualquer um (avatarismo), sem 
qualquer filtro, julgamento social, os extremos aparecem: do choro à 
idealização amorosa, da raiva futebolística e sexual até o famoso “não li e 
odeio”. 
 
Após a leitura, quais das afirmações estão corretas? 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as afirmações (I, II, III e IV). 
Respostas: a. 
Afirmações II e III. 
 b. 
Afirmações I e III. 
 c. 
Afirmações I, II e III. 
 d. 
Afirmações I, II e IV. 
 e. 
Todas as afirmações (I, II, III e IV). 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: Dos itens arrolados, todos são verdadeiros, pois 
além do conflito de gerações, há ainda o surgimento de 
ferramentas digitais, as quais possibilitam a queda de ritos e 
práticas culturais seguidas e praticadas por anos, décadas ou até 
mesmo séculos. Aqui, é importante destacar que a Internet e seus 
desdobramentos têm influenciado a forma de organizar o mundo 
e suas múltiplas formas de registros.