salmos 139 - parte 1

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Reflexões Sobre o Salmo 139 
Robson Ramos - Ex-Redator da Casa Publicadora Brasileira 
 
Neste salmo vemos que Deus tem um plano para nossa vida e, apesar de tudo, nos ama e está sempre ao nosso lado 
para nos guiar e suster. 
 
O Salmo 139 merecidamente tem sido elogiado desde que Davi o compôs. O Rabi Aben Ezra considerava-o "a coro
a de todos os salmos". M'Caw disse: "Este é um dos mais excelentes poemas do Saltério, relevante teológica e psicol
ogicamente." "Para a formulação de conceitos sobre a natureza divina, a onisciência e a onipresença de Deus, este sa
lmo salienta-se como a mais esplêndida gema do Saltério", escreve Oesterley. E McCullough declara: 
 
Este poema não é apenas um dos principais esplendores do Livro dos Salmos. Em seu discemimento religioso e viva
cidade devocional, ele é proeminente entre as mais destacadas passagens de todo o Antigo Testamento.1 
 
O Espírito Santo inspirou o salmista à composição deste cântico, que é uma oração, embora possua algumas das cara
cterísticas de um hino de fé e possa também ser classificado como tal. Nele, com suas palavras e de acordo com a lu
z que até então recebera, Davi expressa confiança pessoal na onisciência, onipresença, onipotência e amorosa sobera
nia do Criador, e demonstra estar ansioso por ser considerado digno da amizade divina e receber auxílio de Deus. 
 
O salmo pode ser dividido em seis partes, sub-tópicos que sumarizam o conteúdo de cada uma delas: 
 
1. Deus Sabe Tudo a Meu Respeito. 
 
O salmista fala da onisciência de Deus não meramente como uma doutrina, mas como algo que verificou ser verdade
iro em sua própria vida. Sabia o que fora dito a Samuel, quando este pensou ser Eliabe o escolhido para ocupar o tro
no de Israel em lugar de Saul: "O Senhor não vê como vê o homem. O homem vê o exterior, porém o Senhor, o cora
ção." 1 Samuel 16:7. Por essa razão, orou: "Senhor, Tu me sondas e me conheces." Verso 1. 
 
Deus nos avalia e sabe o que somos. Conhece nossas virtudes e deficiências, nossos pontos fortes e nossos pontos fr
acos. Conhece integralmente o nosso caráter. A Bíblia diz que Ele "esquadrinha" a mente de todos nós e é o único q
ue sabe realmente o que há nela. (Jeremias 17:9 e 10.) Nada Lhe está oculto. "Todas as coisas estão descobertas e pa
tentes aos olhos dAquele a quem temos de prestar contas", escreveu o apóstolo. Hebreus 4:13. 
 
Portanto, Davi não estava exagerando, ao dizer: "Sabes quando me assento e quando me levanto; de longe penetras o
s meus pensamentos. Esquadrinhas o meu andar e o meu deitar, e conheces todos os meus caminhos." Verso 3. Toda
 nossa vida é conhecida por Deus. Ele sabe o que acontece em cada momento dela, quando estamos em repouso ou e
m atividade. Sabe o que fazemos, como fazemos, onde fazemos, quando fazemos e por que fazemos. Lê nossos pens
amentos e conhece nossas motivações, desejos e carências. Jesus disse: "Deus, o vosso Pai, sabe o de que tendes nec
essidade, antes que Lho peçais." Mateus 6:8. 
 
"Ainda a palavra me não chegou à língua, e Tu, Senhor, já a conheces toda", acrescenta o salmista. Verso 4. Deus sa
be também não apenas o que falamos, mas o que dizemos e por que o fazemos. Conhece o verdadeiro significado de 
nossas palavras e as razões que nos levaram a proferi-las de tal maneira. Sabe realmente tudo a nosso respeito. "Até 
os cabelos todos da cabeça estão contados!" Mateus 10:30. Conhece-nos mais do que nós mesmos. Contudo, faz-nos
 objeto de Seu cuidado e proteção, como disse Davi: "Tu me cercas por trás e por diante, e sobre mim pões a Tua mã
o." Verso 5. 
 
A semelhança do que fez aos israelitas, quando os tirou do Egito2, Deus nos cerca "por trás" para que o inimigo não 
nos ataque traiçoeiramente e destrua, e "por diante" para nos guiar, a fim de que não nos desviemos do caminho que 
conduz à vida. Como um menino que põe a mão sobre a concavidade da outra para proteger e segurar algum inseto, 
o Senhor coloca Sua poderosa mão sobre nós e diz: "Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, eternamente, e nin
guém as arrebatará da Minha mão." João 10:28. 
 
Apesar de tudo o que sabe a nosso respeito, Deus nos ama. Isto nos é incompreensível. Não conseguimos descobrir 
o porquê, e com o salmista cada um de nós pode dizer: "Tal conhecimento é maravilhoso demais para mim: é sobre
modo elevado, não o posso atingir." Verso 6. 
 
2. Deus Sempre Está Perto de Mim. 
 
Convicto de que Aquele que sabe tudo a seu respeito é também seu companheiro onde quer que estiver, o salmista a
gora diz: "Para onde me ausentarei do Teu Espírito? Para onde fugirei da Tua face?" Verso 7. Isto não significa que 
Davi desejava fugir do Espírito divino. Ele está falando de sua confiança na onipresença de Deus. E é importante le
mbrar que a crença na onipresença não é panteísmo. "Por onipresença entendemos que Deus não está excluído de qu
alquer coisa por um lado, ou incluído em qualquer coisa por outro."3 
 
Dificilmente poderíamos encontrar uma descrição mais positiva da onipresença do que esta: "Se subo aos céus, lá est
ás; se faço a minha cama no mais profundo abismo, lá estás também; se tomo as asas da alvorada ou me detenho nos
 confins dos mares: ainda lá me haverá de guiar a Tua mão e a Tua destra me susterá." Versos 8 a 10. Deus está sem
pre ao nosso lado para nos guiar e suster! 
 
A doutrina da onipresença deve inspirar tranqüilidade e segurança, não temor e apreensão. Não pense que Deus fica 
perto de você para o(a) vigiar e, tendo oportunidade, acusá-lo(a), condená-lo(a) e puni-lo(a) por seus erros. O propós
ito divino é sempre: proteger, auxiliar, consolar, encorajar, orientar e, sobretudo, perdoar e fortalecer você. 
 
Nem mesmo a densa escuridão, símbolo da mais desesperadora condição espiritual, pode nos excluir da amorosa co
mpanhia de nosso Deus. "Se eu digo: As trevas, com efeito, me encobrirão, e a luz ao redor de mim se fará noite, até
 as próprias trevas não te serão escuras: as trevas e a luz são a mesma coisa." Versos 11 e 12. Ellen G. White escreve
u: "Nunca estamos sós. Temos um Companheiro, quer O escolhamos ou não. Lembrem-se... que onde estiverem, nã
o importa o que façam, Deus está ali.... Ele está com vocês na mais profunda escuridão e solidão."4 Portanto, cada u
m de nós, como o salmista e o apóstolo, pode estar "bem certo de que nem morte, nem vida, nem anjos, nem princip
ados, nem coisas do presente, nem do porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criatu
ra poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor". Romanos 8:38 e 39. 
 
3. Deus Pode Fazer o Que me é Impossível. 
 
A onipotência divina é também expressa por Davi de maneira pessoal. O salmista fala de Deus como seu todo-poder
oso Criador: "Pois Tu formastes o meu interior; Tu me tecestes no seio de minha mãe. Graças Te dou, visto que por 
modo assombrosamente maravilhoso me formastes; as Tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem
; os meus ossos não Te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e entretecido como nas profundezas da terr
a." Versos 13 a 15. 
 
O grande avanço da ciência médica tem revelado inúmeras maravilhas do organismo humano e, assim, impedido qu
e a expressão "por modo assombrosamente maravilhoso me formastes" seja negada ou superada pelo homem moder
no, apesar de todos os esforços evolucionistas. Comprovadamente, o corpo humano é o mais complexo e intrincada
mente planejado sistema no Universo. Portanto, torna-se absurda e inaceitável a idéia de que um tal organismo poder
ia desenvolver-se vagarosamente, ao longo de eras, por casuais processos de evolução. 
 
As palavras do salmista podem ser cientificamente inadequadas para descrever o processo da formação e desenvolvi
mento do embrião, mas o Salmo 139 é um poema religioso, não um tratado científico. E mesmo assim nos leva aond
e muitos livros de Ciência não nos conduzem, ao sentimento de reverente admiração pelo poder divino, o que, no as
pecto espiritual, é de muito maior benefício que o conhecimentocientífico. 
 
A contemplação das admiráveis obras de Deus nos dá base para confiar incondicionalmente em nosso Pai celestial e,
 por isso, permanecer otimistas mesmo nas situações mais difíceis. 
 
Para Aquele que, por Sua Palavra, fez todas as coisas, nada é impossível. "Para Deus tudo é possível." "Os impossív
eis dos homens são possíveis para Deus." Ele "é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos
 ou pensamos." São Mateus 19:26, São Lucas 18:27 e Efésios 3:20. 
 
4. Deus Tem um Plano Para Minha Vida. 
 
"Os Teus olhos me viram a substância ainda informe, e no Teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um dele
s escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda. "Verso 16. Este é um versículo difícil de traduzir e interp
retar, como se nota na variedade de versões: 
 
"Teus olhos viam o meu embrião. No Teu livro estão todos inscritos os dias que foram fixados e cada um deles nele 
figura." - A Biblia de Jerusalém. 
 
"Os Teus olhos viram os meus rudimentos, e no Teu livro eles todos foram escritos; com também os dias em que se 
deviam formar; quando não havia nenhum deles." - Versão Trinitária. 
 
"Os Teus olhos me viram quando era informe, e no Teu livro todos serão escritos; os dias serão formados, e ningué
m neles." - Figueiredo. 
 
"Os Teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no Teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em conti
nuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia." - Almeida Antigq. 
 
Alguns crêem que neste verso Davi está-se referindo à presciência divina, outros discordam. A doutrina da presciênc
ia é um assunto muito discutido em nossos dias, porque em nossa maneira de pensar é muito difícil conciliar a presci
ência divina e o livre-arbítrio humano. Mas os escritores bíblicos não sentiam tal dificuldade. Para eles, era suficient
e saber que Deus conhece o princípio sem predeterminar o fim. Nós, porém, antes de acreditar, queremos entender "
como" e isto nem sempre é possível. 
 
Contudo, o homem do século XX também encontra conforto na verdade de que nada surpreende Deus. É bom saber
mos que Ele conhece o futuro para nós desconhecido e nos pode guiar através de Seus caminhos, se nos submetermo
s à Sua liderança. 
 
Deus não nos força a cumprir Sua vontade. Mas Ele, que programou cada detalhe de nosso desenvolvimento no inter
ior do ventre materno, estabeleceu também um plano para nossa vida posterior, visando nossa salvação. "Assim com
o o arquiteto desenha a planta e traça as especificações para a construção de uma residência, Deus também planeja o 
que há de ser cada indivíduo, mesmo antes que este veja a luz do dia. A cada um compete, porém, decidir se seguirá 
o desenho divino ou não."5 
 
5. Quero Ser Amigo de Deus e Inimigo do Pecado. 
 
Ciente da preocupação e interesse de Deus por sua pessoa, Davi expressa seu desejo de corresponder à amizade divi
na, em palavras que parecem significar: "Eu gosto do que Tu gostas e odeio o que Tu odeias. Quero ser Teu amigo e
 inimigo do pecado." Disse ele: 
 
"Que preciosos para mim, Senhor, são os Teus pensamentos! E como é grande a soma deles! Se os contasse, excede
m os grãos de areia: contaria, contaria, sem jamais chegar ao fim. Tomara, óDeus, desses cabo do perverso; apartai-v
os, pois, de mim, homens de sangue. Eles se rebelam insidiosamente contra Ti, e como Teus inimigos falam malícia.
 Não aborreço eu, Senhor, os que Te aborrecem? e não abomino os que contra Ti se levantam? Aborreço-os com ódi
o consumado: para mim são inimigos de fato. "Versos 17 a 22. 
 
Deus, porém, odeia o pecado, não o pecador. Por isso, penso que Davi não foi feliz ao demonstrar seu ódio contra o 
pecado, referindo-se ao pecador. E para que esta afirmação não o(a) escandalize, leia a seguinte declaração de Ellen 
G. White acerca da inspiração dos escritores bíblicos: 
 
"A Bíblia foi escrita por homens inspirados, mas não é a maneira de pensar e exprimir-se de Deus. Esta é a da huma
nidade. Deus, como escritor, não Se acha representado. Os homens dirão que tal expressão não éprópria de Deus. El
e, porém, não Se pôs à prova na Bíblia em palavras, em lógica, em retórica. Os escritores da Bíblia foram os instrum
entos de Deus, não Sua pena."6 
 
Se Deus fosse atender literalmente a esse pedido, até o salmista deveria ser destruído, pois também era pecador. Aliá
s, todos somos pecadores. "Não há justo, nem sequer um." Romanos 3:10. "Não há homem justo sobre a terra, que fa
ça o bem e que não peque." Eclesiastes 7:20. "Todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como tra
po da imundícia." Isaias 64:6. 
 
Felizmente, Deus não tem "prazer na morte de ninguém". Ezequiel 18:32. "Tão certo como eu vivo, diz o Senhor De
us, não tenho prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu caminho e viva." Ezequiel 33:
11. Deus é longânimo para com os pecadores, Ele não quer "que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrepe
ndimento". II Pedro 3:9. "Deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade." 
II Timóteo 2:4. 
 
6. Conto Com o Auxílio Divino. 
 
Davi conclui sua oração, fazendo um pedido: "Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração: prova-me e conhece os 
meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno." Verso 23 e 24. 
 
Alguns compreendem erroneamente essas palavras do salmista, vendo nelas a expressão de um sentimento de justiça
-própria, semelhante ao do fariseu que agradeceu a Deus por não ser como os demais homens. Mas, na verdade, dev
e-se ver nesse pedido a súplica sincera de uma alma que, ciente de suas deficiências espirituais, pede o auxílio divin
o. Como um enfermo desesperado pela dor, Davi apresenta seu caso a Deus, dizendo em outras palavras: "Estou sofr
endo muito. Examina-me, Senhor. Descobre qual é o meu problema. E ajuda-me. Quero ser feliz, quero viver eterna
mente." 
 
Buscar ajuda - perdão, purificação e orientação - é a reação natural de alguém que obtém um vislumbre pessoal do a
mor de Deus, como Davi demonstra nesse salmo. Após meditar sobre a onisciência de Deus, experimentar Sua onipr
esença e maravilhar-se ante Sua onipotência, o salmista não poderia agir de outra forma, senão expressando-Lhe o d
esejo de ser Seu amigo e contar com Seu auxílio. 
 
Conclusão 
 
Esta é, portanto, em resumo, a oração de Davi no Salmo 139: 
 
"Senhor, Tu sabes tudo a meu respeito, mesmo assim estás sempre perto de mim. Tu podes fazer o que me é impossí
vel e tens um plano para minha vida. Por isso, quero ser Teu amigo e inimigo do pecado. Ajuda-me. Amém." Que es
ta seja também a oração de cada um de nós. 
 
 
 
Referências: 
 
1. Citados por W. T. Purkiser, em Beacon Bible Commentary, (Beacon Hili Preas of Kansas City, 1967), vol. 3, pág.
 426. 
 
2. Ver Êxodo 13:21, 22 e 14:19, 20. 
 
3. H. Orton Wiley, Christian Theology, (Beacon 11111 Press of Kansas City, 1940), vol. 1, pág. 345. 
 
4. SDABC, vol. 3, pág. 1.153. (Grifos acrescentados.) 
 
5. Comentário do SDABC sobre o verso 16. 
 
6. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pág. 21.