IMAM Estudo de Pontos Acupunturais Paulo Noleto

Prévia do material em texto

IMAM – Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Curso de Especialista 
em Acupuntura 
 
 
 
Caderno de Estudo 
Pontos Acupunturais 
 
 
 
 
 
 
Elaborado por: Prof. Paulo Noleto 
 
 
 
 
 
 
 
IMAM: www.imamterapias.com.br 
CIEPH: www.cieph.com
 
IMAM – Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO Página 
 
I. Definição .................................................................................................... 03 
II. Classificação dos Pontos ............................................................................ 04 
III. Nomenclatura dos Pontos .......................................................................... 06 
IV. Princípios de Prescrição, Seleção e Combinação de Pontos ...................... 09 
V. Princípios Básicos para Seleção de Pontos ................................................ 11 
VI. Combinação Elementar dos Pontos ........................................................... 14 
VII. Os 5 Pontos Antigos (Wu Shu Que)........................................................... 15 
VIII. Estudo Individual dos Pontos Shu ............................................................. 20 
IX. Os 12 Pontos Fontes (Yuan Xue) .............................................................. 24 
X. Os 6 Pontos de Reunião Inferior ................................................................ 25 
XI. Os 15 Pontos de Passagem ou Colaterais (Luo Xue) ................................. 26 
XII. Os Pontos de Assentimento (Beishu Xue) ................................................. 28 
XIII. Meridiano da Bexiga .................................................................................. 29 
XIV. Os Pontos de Alarme (Mu Xue) ................................................................ 32 
XV. Os 16 Pontos Fendas (Xi Xue) .................................................................. 35 
XVI. Os 8 Pontos de Influência (Hui Xue) ......................................................... 36 
XVII. Os 8 Pontos de Confluência (Maijiaohui Xue) .......................................... 36 
XVIII. Os Pontos de Junção (Jiao Hui Xue) ......................................................... 42 
Bibliografia ................................................................................................ 47 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
3 
 
 
ESTUDO DOS PONTOS II 
 
 
 
 
 
 
 
 
I. Definição: 
 
Na literatura acupuntural antiga, os locais do corpo onde se aplicava tratamento por 
agulhas, moxas e massagens eram chamados, entre outras referências, de “Pontos 
Qi” e “Aberturas” . 
Os “ Canais e Ramificações são passagens por onde circulam a energia e o sangue . 
Internamente se comunicam com os órgãos e vísceras e externamente com a 
superfície do corpo onde estão distribuídos todos os pontos acupunturais ”. 
(Zhongguo Zhenjiuxue Gaias) . 
O termo ponto de Acupuntura é designado pela combinação de 2 ideogramas 
chineses ( “ Siu-Shu ” ), respectivamente : “ Cavidade, Oco, Caverna ” e 
“Transporte ; em movimento ”. Há outra designação muito usada – ou seja “Posição 
do orifício ”. Reunindo essas noções podemos formular a seguinte definição : 
 
Ponto de Acupuntura é o lugar anatômico da camada superficial, situado no fundo 
de pequena cúpula ou cavidade, por onde a energia dos canais, vísceras e órgãos , à 
parte exterior do corpo chega se concentra e segue adiante, sendo ainda um local de 
correlação com as doenças, em que se aplica técnicas específicas de tratamento de 
caráter profilático ou curativo . 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
4 
 
II. Classificação dos Pontos: 
 
Desde os primórdios que os acupuntores vem trabalhando para desenvolver o 
conhecimento e a sistematização dos pontos de acupuntura. A quantidade global de 
pontos apresenta uma margem de variação conforme seja o avanço das pesquisas e a 
fonte de informação. Os dados obtidos no presente estudo indicam um total mínimo 
de 1870 pontos. 
Eles são classificados segundo sua localização por meridiano, segundo sua 
localização por parte do corpo ou segundo a evolução dos estudos sobre os mesmos. 
A classificação segundo a evolução divide os pontos em três categorias: pontos 
Regulares, pontos Extras e pontos Dolorosos, conforme mostrado adiante. 
 
1. Pontos Regulares: 
 
São os pontos que fazem parte dos 14 meridianos, distribuídos ao longo dos 12 
Canais Regulares, simetricamente e ao longo dos 2 Canais Curiosos, Vaso 
Governador e Vaso de Concepção de disposição ímpar e possuidores de nome 
específico e localização definida. 
A nomenclatura atual enumera 361 denominações conforme abaixo demonstrado: 
 
Tipo N.º de Pontos Uni ou Bilaterais Total 
Unilaterais ( VG e VC ) 52 Unilaterais 52 
Bilaterais ( C. Regulares ) 309 Bilaterais 618 
Total de Pontos ( Unilaterais e Bilaterais ) 670 
 
Uma parte desses pontos possuem função especiais e alguns manuais os chamam de 
pontos específicos. Aqueles que possuem função semelhante foram reunidos num 
mesmo grupo, processo este que resultou de diversos grupos de pontos específicos. 
São eles: 
 
� Os pontos Antigos (Wu Shu); 
� Os pontos Fonte (Yuan); 
� Os pontos de Passagem (Luo); 
� Os pontos de Assentimento (Bei Shu); 
� Os pontos de Alarme (Mo); 
� Os pontos Fenda (Xi); 
� Os pontos de Confluência (Mai Jiao Hui); 
� Os pontos de Influência (Hui); 
� Os pontos Mar Inferior das Vísceras (Xie He); 
� Os pontos dos 4 Mares; 
� Os pontos Janelas do Céu; 
� Os pontos de Concentração e Polarização (Nó e Raiz); 
� Os pontos de Passagem de Grupo de Canais Principais; 
� Os pontos de Reunião de Canais Distintos; 
� Os pontos de Região de Reunião de Canais Tendino – Musculares; 
� Os pontos de Junção (Jiao Hui). 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
5 
 
 
2. Pontos Extras: 
 
Também chamados de pontos Extraordinários, possuem nome específico e 
localização definida, porém não fazem parte dos 14 canais. Apesar disso, eles são 
geralmente relacionados com os meridianos, como por exemplo, o ponto Yintang 
(Extra 1) está relacionado com o Vaso Governador e o ponto Lanwei (Extra 18) com 
o canal do Estômago. 
O estudo da literatura antiga revela que alguns pontos Regulares eram anteriormente 
classificados como pontos Extras. Podemos citar B43 (Gaohuang) e B3 (Meichong). 
Alguns manuais os chamam de Pontos Fora de Meridiano ( P.F.M ). Entendemos não 
ser o mais apropriado, pois os pontos Extras fazem parte do sistema Jing Luo. Até o 
momento são considerados pontos de concentração da energia das ramificações. As 
pesquisas contemporâneas tem chegado a resultados em que não se descarta a 
hipótese da existência de meridianos regulares ainda desconhecidos. Compostos por 
pontos que hoje são classificados como Extraordinários. 
Somando aproximadamente 600 títulos ou 1200 pontos, estão distribuídos em sete 
grupos: 
 
Grupos Localização 
I. Pontos Curiosos (PC) Todas as partes do corpo; 
II. Pontos Novos (PN) Todas as partes do corpo; 
III. Pontos Auriculares (PA) Regiões específicas da orelha; 
IV. Pontos Rinofaciais (PR) Regiões específicas do nariz e face; 
V. Pontos Cranianos (PCR) Regiões específicas do crânio; 
VI. Pontos da Mão (PM) Regiões específicas da mão; 
VII. Pontos do Pé (PP) Regiões específicas do pé. 
 
OBS. : Na clínica, são empregado como suplemento dos pontos Regulares. 
 
3. Pontos Dolorosos (Ashi): 
 
Pontos Ashi é o termo genérico utilizado para caracterizar os pontos não 
classificados nas categorias de pontos Regulares e Extras, e que se manifestam 
dolorosos ou sensíveisna presença de alguma enfermidade. Não tem nome 
específico e tampouco local pré-determinado, são também chamados pontos de 
Reação Celeste, pontos de Reação do Grande Vazio e Local Mole. Conforme diz o 
Eixo Espiritual (Ling Shu): 
 
“ Os locais moles podem ser usados como pontos de 
Acupuntura ”. 
“ Tomar os pontos dolorosos como pontos acupunturais ”. 
 
Este foi o método primário de seleção de pontos nos primeiros tratamentos 
acupunturais. Os pontos Ashi são considerados os representantes do primeiro estágio 
da evolução das investigações dos pontos de Acupuntura. 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
6 
Na prática, são pontos que indicam distúrbios dos canais Tendino-Musculares, sendo 
mais utilizados nas síndromes dolorosas. Podem ser punturados ou moxados. 
 
 
III. Nomenclatura dos Pontos: 
 
1. Nomenclatura Chinesa: 
 
Questões Simples (Suwen), cap. 5 diz: 
 
“ Os pontos de Acupuntura são sítios nos quais o Qi e o 
Sangue são desaguados. Cada qual tem sua própria 
localização e nome ”. 
 
Prescrições Suplementares Preciosas afirma: 
 
“ Cada ponto possui um nome com profundo significado”. 
 
Acupuntura e Moxabustão Chinesa (1987) diz: 
 
“ Muitos pontos de Acupuntura foram denominados através 
da analogia. A influência do Qi e do Sangue são 
similarizados à água; a proeminência e a depressão dos 
tendões e ossos foram comparados a montanhas e vales; a 
característica e forma local do corpo foram assemelhados a 
certos animais e utensílios; e as funções do ponto são 
associados a estruturas arquitetônicas, fenômenos 
astronômicos e metereológicos ”. 
 
Tanto os pontos Regulares quanto os pontos Extras são designados pelos seus 
respectivos nomes. Abaixo alguns exemplos são apresentados: 
 
Analogia com curso d’água, montanhas e vales: 
 
� Fuliu, R7, Retorno do Fluxo D’água; 
� Chengshan, B57, Montanha da Sustentação; 
� Hegu, IG4, Fundo do Vale. 
 
Analogia com animais, plantas e utensílios: 
 
� Dubi, E35, Focinho de Bezerro; 
� Zanzhu, B2, Bambuzal; 
� Tianding, IG17, Panela Celestial. 
 
Analogia com estruturas arquitetônicas: 
 
� Shenmen, C7, Portão do Espírito; 
� Neiting, E 44, Pátio Interno; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
7 
� Yutang, VC17, Palácio de Jade. 
 
Analogia com fenômenos astronômicos e metereológicos: 
 
� Taibai, BP3, Vênus; 
� Riyue, VG24, Sol e Lua; 
� Yunmen, P2, Porta de Nuvem. 
 
Conforme os termos anatômicos: 
 
� Zhongwan, VC12, No meio do Estômago; 
� Jianyu, IG15, Canto do Ombro; 
 
Conforme as propriedades terapêuticas: 
 
� Xinshu, B15, Ponto do Coração; 
� Qihai, VC6, Mar do Qi . 
 
2. Nomenclatura Ocidental: 
 
Os chineses sempre referiram-se aos pontos pelos seus respectivos nomes. Com a 
introdução da Acupuntura no ocidente, Soulié de Morant criou um novo sistema para 
designar o ponto, ao notar a dificuldade dos ocidentais em identificar os pontos pelo 
sistema chinês. 
 
a) Pontos Regulares: 
 
É um sistema bem simples. Consiste em indicar as iniciais do canal acompanhado do 
número do ponto segundo sua ordem na circulação do Ying Qi. Por exemplo: o Ying 
Qi se exterioriza primeiramente no ponto Zhong Fu, no meridiano do Pulmão, 
passando em seguida pelo Yunmem, percorrendo outros até chegar no último ponto 
desse canal, o Shaoshang. Sendo o canal do Pulmão, indicamos sua inicial “ P ”, o 
Zhong Fu é o primeiro ponto do canal, portanto “ P 1 ” ; o Yunmem é o 2º ponto, 
então: “ P 2 ” . O último ponto é o 11º, então : “ P 11 ” . O sistema é igual para os 
demais meridianos. Vale lembrar que as iniciais dos órgãos e vísceras variam 
conforme o idioma. Alguns autores franceses utilizam as iniciais da função dos 
órgãos e vísceras. 
 
b) Pontos Extras: 
 
Na nomenclatura ocidental utiliza-se a sigla da classificação do ponto extra seguida 
de uma certa ordem numérica, conforme os exemplos abaixo : 
 
� Pontos Curiosos : PC 1, PC 2, PC 3, etc.; 
� Pontos Novos: PN 1, PN 2, etc.; 
� Pontos Auriculares: PA 1, PA 2, etc.; 
� Pontos Nasais: PR 1, PR 2, etc.; 
� Os pontos Faciais, da Mão e dos Pés, ou são pontos Curiosos ou pontos Novos; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
8 
� A rigor não há nomenclatura ocidental para as regiões Reflexas Cranianas, e 
sim nomes. 
 
 
 
 
A Acupuntura – Texto Compreensível, além da nomenclatura chinesa, lança mão 
também da classificação dos pontos por região do corpo para formar a seguinte 
nomenclatura dos pontos Curiosos e Novos: 
 
Região Pontos Curiosos Pontos Novos 
Cabeça e pescoço C-CP-40 N-CP-53 
Peito e abdômen C-PA-24 N-PA-19 
Costas e nádegas C-CN-38 N-CN - 40 
Braços e mãos C-BM-49 N-BM - 28 
Pernas e pés C-PP-40 N-PP - 62 
SOMA 191 202 
TOTAL 393 títulos 
 
3. Nomenclatura Aprovada no Congresso Internacional de Acupuntura – 
Tokyo, 1965: 
 
Consiste em ordenar os 14 canais por meio de algarismos romanos, mantendo-se a 
mesma ordenação ocidental dos pontos. Assim o ponto Zhong Fu (P1) passa a ser I 
1; o ponto Qimen (F14) é XII 14, Qihai (VC6) é XIII 6, Shenzhu (VG12) é XIV 12. 
Devido ao fato dos manuais chineses ao apresentarem os meridianos, mostram o 
Vaso Governador antes do Vaso da Concepção, os adeptos desta nomenclatura tem 
aceito atualmente XIII para o VG e XIV para o VC. Os demais 6 canais Curiosos até 
por questão óbvia, e os pontos Extras continuam designados pela denominação 
chinesa. 
Essa nomenclatura pretende a designação dos meridianos, mantendo a ordenação dos 
pontos da nomenclatura ocidental. 
Entretanto, são raras as publicações que a utilizam, o que demonstra sua pequena 
aceitação. 
 
4. Comentários: 
 
Hoje, no ocidente, o mais usual tem sido utilizar a nomenclatura ocidental para 
designar os pontos Regulares e a nomenclatura chinesa para designar os pontos 
Extras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
9 
 
 
 
 
 
 
 
IV. Princípios Básicos da Prescrição, Seleção e Combinação de Pontos 
 
 
 
 
A Acupuntura e Moxabustão (Zenjiu) é um sistema terapêutico que utiliza agulhas e 
moxas em certos pontos do corpo humano. Evidentemente, a prescrição correta 
incluindo a seleção e combinação de pontos – que deve ser feito de acordo com suas 
funções e localizações – e a eleição do princípio terapêutico – que deve ser realizada 
com base na diferenciação das síndromes – é importante para que os efeitos do 
tratamento se traduzam na recuperação da saúde. 
 
1. A Prescrição Acupuntural: 
 
Significado: 
 
Prescrição acupuntural é a escolha e o planejamento da conduta terapêutica indicada, 
a ser implementada no tratamento de enfermidades. 
 
Composição: 
 
De um modo geral, a prescrição acupuntural deve listar: 
 
� Eleição do princípio terapêutico, baseado na diferenciação das condições 
patológicas; 
� Eleição do principal e do secundário, isto é, o que deve ser tratado 
prioritariamente, posteriormente e simultaneamente; 
� Seleção e combinação dos pontos: proximal - distal, em cima - embaixo, direita 
- esquerda, frente - costas, unilateral - bilateral, etiológico - sintomático, etc.; 
� Escolha do sistema de tratamento, ou seja, Acupuntura, Martelo de 7 Estrelas, 
Moxabustão, Massagem, etc.; 
Apalpação 
Inspeção 
Interrogação 
Olfação 
 
Exame 
para 
4 recursos 
 
Diferenciação 
das condições 
Patológicas 
 
Eleição do 
Principio 
Terapêutico 
 
 
Seleção e 
combinação 
de pontos 
Prescrição 
Tratamento 
Avaliação 
dos 
 resultados 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
10 
� Escolha da técnica de estimulação: tonificação, dispersão e regularização, com 
ou sem eletroestimulação, laser - estimulação, etc., duração da retenção das 
agulhas no curso do tratamento; 
� Duração e freqüência do tratamento.Simbologia: 
 
Para resumir a prescrição, freqüentemente alguns símbolos são utilizados na 
representação das técnicas de estimulação, por exemplo: 
 
SÍMBOLO DESCRIÇÃO 
t ou + Tonificação ( ex.: IG 4t ); 
d ou - Dispersão (ex.: BP 6d ); 
h, r ou ± Regularização (ex.: E 33r ); 
: : Agulha cutânea (ex.: Shenmem :: ); 
 Agulha intradérmica ( ex.: VG4 ); 
↓ Sangria com agulha triangular (ex.: IG-11↓ ); 
↑ Agulha aquecida (ex.: E-23↑ ); 
∆ Aplicação de cone de moxa (ex.: VC-6∆ ); 
X Aplicação de bastão de moxa (ex.: R-7 X ). 
 
2. Quantidade de Pontos na Prescrição: 
 
Uma vez que as doenças variam tanto nas suas manifestações como na sua evolução, 
a quantidade de pontos prescritos também variam. 
Conforme cita o Questões Simples (Suwen) cap. 74: “As doenças podem parecer 
graves ou não, o tratamento deve ser dado de acordo com a condição individual e as 
prescrições podem ser grandes ou pequenas”. O Eixo Espiritual (Ling Shu), cap. 59, 
diz: “As doenças são mutáveis. Portanto há incontáveis métodos de tratamento a 
serem considerados para as condições de referência ”. 
Assim sendo, podemos dizer que, diferentes prescrições são usadas de acordo com os 
diferentes indivíduos e doenças. Na prática utiliza-se de 7 grandes grupos de 
prescrições: 
 
1. Receita Maior: Caracteriza-se pelo emprego de maior quantidade de pontos, 
agulhas mais grossas, manipulações fortes, etc., e é aplicada nos distúrbios 
graves dos órgãos, vísceras, canais e colaterais. Exemplos: apoplexia devido ao 
ataque do vento nocivo, convulsão, epilepsia, febre, etc.; 
2. Receita Menor: Caracteriza-se pela utilização de pequena quantidade de 
pontos, agulhas finas, manipulações leves, etc., e é aplicada nas afecções 
comuns, distúrbios iniciais, leves e nos pacientes fracos. Exemplos: resfriados, 
dor epigástrica, etc.; 
3. Receita Crônica: Distingue-se pelo tratamento prolongado, com longos 
intervalos por sessão, leve manipulação, relativamente poucos pontos e 
retenção das agulhas por muito tempo. É receita das enfermidades crônicas; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
11 
4. Receita Aguda: Distingue-se pelo tratamento de urgência, com escolha dos 
pontos sensíveis e importantes, e forte manipulação. É utilizada nos casos de 
síncope, choque, ataque dos nervos, cólera, etc.; 
5. Receita Curiosa: Evidencia-se, a rigor, pela indicação de um só ponto, com 
forte e prolongada manipulação. É empregada nas algias. Exemplos: IG4 para 
odontalgia, VG26 para dorsalgia, MC6 para gastralgia, MC4 para cardialgia, 
etc.; 
6. Receita Balanceada: Evidencia-se pela indicação de um par de pontos, 
segundo a relação Yin - Yang. Possui amplo emprego. Exemplo: combinação 
de pontos Shu-Mo, Yuan (Fonte)-Luo (Passagem), ponto Confluente de cima 
combinado com o debaixo, etc.; 
7. Receita Composta: Caracteriza-se pela utilização de dois ou mais grupos de 
pontos com diferentes funções para tratar dois ou mais sintomas 
simultaneamente. É empregada nas síndromes complexas e difíceis. Exemplos: 
na dor de cabeça com diarréia, prescrição para ambos deve ser usada. 
 
V. Princípios Básicos para Seleção de Pontos: 
 
O tratamento acupuntural é administrado em pontos ou seções do corpo. Os pontos 
são selecionados ao longo do curso dos canais, através de três métodos, a saber: 
 
1. Seleção de pontos do canal afetado: Distingue-se pela escolha de pontos do 
meridiano, cujo órgão, tecido, ou trajeto esta afetado; 
2. Seleção de pontos do canal relacionado: Caracteriza-se pela escolha de pontos 
não só do canal afetado, mas também do meridiano relacionado com aquele, de 
acordo com as teorias dos Jing-Luo e Zang-Fu. São geralmente pontos dos 
canais relacionados pela Exterior-Interior (acoplamento Biao-Li, teoria Jing- 
Luo) ou pontos dos canais da relação Mãe-Filho (teoria dos 5 Movimentos); 
3. Seleção de pontos de vários canais: Quando os sintomas são causados por 
vários canais afetados e quando o paciente não mais responde às seleções 
anteriores já relatadas, a seleção de pontos de vários canais podem ser 
utilizados. 
 
Vale lembrar que uma eficaz seleção de pontos tem como pré-requisito um razoável 
conhecimento das Teorias de Base da Acupuntura (Anatomia, Fisiologia, 
Etiopatogenia, Patologia, Diferenciação de Síndromes, Terapêutica, etc.). 
 
A esses três métodos estão intrínsecos três outros princípios de seleção de pontos. 
São eles: 
 
1. Seleção de pontos próximos; 
2. Seleção de pontos distantes; e 
3. Seleção de pontos sintomáticos. 
 
1. Seleção de Pontos Próximos: 
 
Tomando-se como referência o sítio do tecido afetado, são pontos situados mais ou 
menos próximos, ou seja, pontos locais ou pontos adjacentes. 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
12 
 
2. Seleção de Pontos Locais: 
 
São pontos situados na mesma zona de afecção. Desta forma desordens superficiais, 
enfermidades dos membros e dores em geral podem ser tratados através de pontos 
locais. Alguns exemplos são: 
 
Afecção Pontos locais selecionados 
Dor na munheca TA4 e TA5 ; 
Dor no cotovelo IG11 e TA10 ; 
Continuação . . . 
Dor no joelho E 35, VB34 e B40 (Weizhong); 
Dor nos olhos B1 e B2; 
Dor nos ouvidos TA21 e TA17; 
Dor no nariz E3 e IG20; 
Doenças epigástricas VC12 e E21. 
 
A eficácia da punção local no tratamento de doenças é explicada não só baseado na 
teoria dos Jing-Luo, como também mais recentemente, na teoria do Segmento 
Neural. Tomando-se para exemplificação a anestesia acupuntural, o ponto IG18 é 
usado nas operações das tireóides e o ponto ID18 nas cirurgias do crânio. Da mesma 
forma, os Pontos Curiosos Paravertebrais denominados Huatuojiaji, são 
freqüentemente selecionados na clínica aos órgãos situados no mesmo plano 
horizontal . Esses exemplos ilustram a compatibilidade daquelas duas teorias. 
Finalmente, a inserção de agulhas ou aplicação de moxas ou massagens em pontos 
situados sobre cicatrizes, feridas ulcerações e inflamações são totalmente contra-
indicadas. Nesse caso, seleciona-se pontos adjacentes ao redor da zona, em 
substituição de pontos locais. 
 
3. Seleção de Pontos Adjacentes: 
 
Posicionados na zona vizinha à afeção, os pontos adjacentes podem ser selecionados 
independentemente ou em combinação com os pontos locais. Enquadram-se nesta 
categoria, os pontos da cabeça e do tronco, escolhidos para o tratamento dos cinco 
órgãos dos sentidos e dos Zang–Fu. 
Ex. :VB20 e VG16 para a dor de cabeça,VG28 e B7 para afecções nasais, F13 e E25 
para gastralgias. 
 
4. Seleção de Pontos Distantes: 
 
São pontos cuja localização é longe da área enferma. Geralmente, localizados abaixo 
do joelho e do cotovelo, esses pontos são freqüentemente selecionados no trato das 
desordens de cabeça, do tronco e dos órgãos e vísceras. 
No capítulo 70, do Questões Simples (Suwen), lê-se: “Os pontos da porção mais 
baixa do corpo podem ser selecionados nos problemas do alto; pontos do alto podem 
ser escolhidos para os problemas do baixo e pontos dos lados do corpo, podem ser 
selecionados para os problemas do meio”. 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
13 
A punção do ponto distante é explicada pela teoria dos Canais e Colaterais. Os Jing-
Luo formam uma rede de canais que se entrelaçam nas diversas regiões do corpo. O 
percurso longitudinal dos canais explica a punctura embaixo para doenças do alto e 
vice-versa. 
Exemplos: ID3 para rigidez do pescoço, IG4 para afecções faciais, B40 (Weizhong) 
para dores lombares, F2 para olhos vermelhos e inchados, VG20 para disenteria 
crônica e hemorróidas. Já a distribuição bilateral dos canais primários e suas 
ramificações, os quais se interligam transversalmente com o Vaso da Concepção e o 
Vaso Governador, explica a punctura do lado direito para tratar a afeção do lado 
esquerdo e vice-versa. 
É a combinação cruzada de pontos, queo Questões Simples, no capítulo 5º denomina 
de “Punctura Controlateral”. Essa rede longitudinal e transversal dos Jing-Luo 
possuem percursos superficiais ou profundos, o que explica o fato de certos pontos 
atuarem na camada superficial do corpo e outros pontos na profundidade. 
Além da teoria tradicional, os pontos distantes também podem ser selecionados com 
base na teoria da distribuição nervosa. Entretanto, esse método, é geralmente 
utilizado nas enfermidades dos membros; também chamado de “Seleção de Pontos 
Acima do Local” .Consiste em selecionar pontos situados no tronco nervoso ou no 
ramo nervoso acima da doença. Alguns exemplos são mostrados a seguir: 
 
� Doenças das pernas podem ser tratados através dos pontos situados sobre os 
nervos relacionados: VB34 no nervo peronal ou B40 (Weizhong) no nervo 
tibial, e, mais distante, pontos ao longo do nervo ciático ou plexo sacral; 
� Doenças dos dedos podem ser tratados por: MC6 no nervo medial perto do 
pulso e IG11 no nervo radial perto do cotovelo. 
 
Assim, permitindo diferentes condutas de aproximação (em cima - embaixo, 
profundo - superficial e direita - esquerda) os pontos distantes formam uma parte 
importante da seleção de pontos . 
 
5. Seleção de Pontos Sintomáticos: 
 
Algumas doenças, no tratamento acupuntural, a localização não constitui uma 
referência relevante. Pode também ocorrer manifestações em todo ou em grande 
parte do corpo. Essas enfermidades são de natureza sistêmica e não de caráter local. 
Nesse caso, toma-se como referência o sistema mais importante ou os mais 
essenciais para se fazer uma seleção de pontos, cuja ação produza efeitos aliviadores 
nas doenças com as quais estejam relacionados. 
A seleção de pontos sintomáticos podem ser feitos entre aqueles que formam os 
grupos de pontos específicos, como por exemplo, os pontos de influência: B17 
(sangue) para anemia, ou ponto He-Mar do Estômago, o E36 para tonificar o Qi, etc. 
Certos pontos são agrupados entre os pontos específicos, tendo utilização no 
tratamento de sintomas a que correspondem, alguns deles são abaixo citados, 
extraídos do Acupuntura – Texto Compreensível. 
Seleção de pontos para sintomas freqüentes : 
 
SINTOMAS PONTOS 
Febre VG14, IG11, IG 4; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
14 
Desmaio VG26, Shixuan (ângulo interno cotovelo), R1; 
Choque (VG28, VC8, VC4) , E36; 
Suores espontâneos IG4, R7; 
Suores noturnos ID3; 
Insônia C7, BP6, R3, Anmian (Entre VB20 e TA17); 
Sonhos excessivos ID15, C7, IG3; 
Rouquidão IG18, IG4, P5; 
Trismo E7, B15, IG 4; 
Salivação MC6, MC4; 
Dores no peito VC17, MC6; 
Tosse VC22, P7, P5; 
Disfagia (dor ao engolir) VC22, MC6; 
Plenitude torácica VC12, MC6; 
Continuação . . . 
Náusea, vômito MC6, E36; 
Soluço B17, MC6, MC8; 
Distensão abdominal E25, VC6, MC6, E36; 
Dores Costais TA6; 
Indigestão E36, BP4, VC12; 
Retenção urinária BP6, BP9, VC3; 
Espermatorréia VC4, BP6, R7; 
Enurese VC2, BP6, B23; 
Constipação B52, TA6 ; 
Prolapso do reto VG1, B57, VG20, BP6, BP3; 
Prurido IG11, BP10, BP6; 
Fraqueza geral VC4, E36. 
 
Na categoria da seleção de pontos sintomáticos, é também incluída a chamada 
“Seleção Empírica”, assim Sifeng (Extra) é escolhido para tratar indigestão infantil; 
moxa no Erbai (Extra) para hemorragia retal. 
 
VI. Combinação Elementar de Pontos: 
 
Além do uso individual as técnicas anteriormente demonstradas, na prática, são 
geralmente empregadas em associação. O Fundamento de Acupuntura e Moxabustão 
da China (Zhongguo Zanjiuxue Gaiao, 1984) cita os exemplos: 
 
Combinação →→→→ Pontos Distantes Pontos Próximos 
 
Local doença ↓↓↓↓ 
 
Extremidades 
Superiores 
 
Extremidades 
Inferiores 
 
Pontos 
Adjacentes 
 
Pontos 
Locais 
Rosto IG3 E43 IG20 VG23; 
Cabeça TA5 VG23 VB20 VB8 e Taiyang; 
Nuca ID3 B66 B11 VG16 e VB20; 
Olhos ID6 VB37 VG23 B1 e TA23; 
Nariz IG11 E45 B7 IG20, IG19; 
Boca IG4 E44 ID17 E4 e E6; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
15 
Orelhas TA3 VB41 ID17 VB2, TA17; 
Garganta P11 R6 VG15 VC23, VC22; 
Peito P5 E40 E19 VC17; 
Região Costal TA6 VB34 B18 B17, F14; 
Hipocôndrio VB38 F14 VB26, VB27; 
Abdômen Superior MC6 E36 VC16 VC12; 
Abdômen Inferior BP6 E25 VC4; 
Região Lombar ID6 B40 VB25 B18, B23; 
Reto B57 B30 VC1, B35. 
 
 
 
 
 
VII. Os Cinco Pontos Antigos (Wu Shu Xue): 
 
1. Localização: 
 
Situam-se ao longo dos 12 Canais Principais, nos membros superiores abaixo do 
cotovelo e nas extremidades inferiores abaixo dos joelhos. 
 
2. Significado Simbólico: 
 
A primeira referência aos 5 Pontos Shu encontra-se no Eixo Espiritual (Ling Shu, 
final do século II a. C.), capítulo I: “Os cinco órgãos tem cada um Cinco Pontos 
Antigos: Poço (Ting), Manancial (Ying), Riacho (Shu), Rio (Jing) e Mar (He), em 
cada um de seus canais (...). As seis vísceras tem cada uma seis pontos antigos: 
Poço (Jing), Manancial (Ying), Riacho (Shu), Fonte (Yuan), Rio (Jing) e Mar 
(He) ”. 
Os acupuntores antigos usaram a imagem do movimento da água para descrever o 
fluxo do Qi nos canais, onde o conjunto dos Cinco Shu representam o crescimento do 
volume do Qi : 
 
� Os pontos Ting-Poço são os locais onde o Qi surge como “ A água que brota 
das profundezas da terra ”. 
� Os pontos Ying-Manancial se acham onde o Qi do canal é como um incipiente 
filete de “ Água que começa a fluir ”. 
� Os pontos Shu-Riacho estão situados onde o Qi do canal é parecido com “Uma 
corrente de água que pode irrigar e transportar ” . 
� Os pontos Jing-Rio situam-se onde o Qi do canal assemelha-se “ A uma 
corrente de água caudalosa que flui livremente ” ; 
� Os pontos He-Mar localizam-se onde o Qi parece-se à foz de um rio que 
deságua no mar: “O Qi se desemboca no mar dos órgãos ” . 
 
3. Fisiologia: 
 
A partir do acima exposto pode-se ter uma noção do significado dos pontos Antigos 
e do estado do Qi em cada um deles. 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
16 
Essencialmente, os 5 Pontos Shu “ são locais para onde o Qi dos 12 canais e dos 
15 colaterais ascende, descende, cresce, decresce, entra e sai do corpo ”. Portanto, 
através da estimulação desses pontos pode-se tratar as doenças dos canais e dos 
órgãos e vísceras. 
Nos 3 canais Yang da mão e nos 3 Yin do pé, o fluxo do Qi é no sentido dos pontos 
Jing-Poço para os He–Mar. O contrário ocorre nos 3 Yang do pé e nos 3 Yin da mão, 
onde o Qi percorre os meridianos no sentido dos pontos He-Mar para os Jing-Poço. 
Isto demonstra o equilíbrio do sistema Jing–Luo. Entretanto observa-se que os 
Pontos Antigos embora estando respectivamente no mesmo nível de localização 
conforme sejam os órgãos e vísceras, não correspondem as mesmas “estações” nem 
aos mesmos movimentos. A explicação do fato envolve as teorias do Yin-Yang, dos 
Jing-Luo e dos Wuxing. Exemplo: 
 
Yin Frio Inverno 
Yang Calor Verão 
Yang Qi ( Calor = verão) Canal Yin do pé ( Yin = inverno) Jing para He ( Primavera ) 
Quando o Qi Solar começa a crescer e penetra, digamos no canal Yin do pé, chega a 
Primavera. Assim o Qi da Primavera chega ao ponto Jing-Poço; portanto Jing 
corresponde à Primavera, Ying-Manancial ao Verão, etc., quando se refere aos canais 
Yin. 
Da mesma forma, quando o Qi do Frio (Yin) começa a crescer e penetra por exemplo 
no canal Yang da mão, é a chegada do Outono. O Qi do Frio chega ao ponto Jing-
Poço, portanto, corresponde ao Outono, Ying-Manancial ao Inverno, etc., no caso 
dos canais Yang. 
Em ambas as formas, o princípio terapêutico desejado é a tonificação ou dispersão 
referente aos 5 órgãos. 
 
4. Aplicação Segundo a Variação Estacional: 
 
A teoria dos 5 Movimentos sustenta que, no Ciclo de Produção (Sheng), Madeira 
promove Fogo, Fogo promove Terra, Terra promove Metal, Metal promove Água e 
Água promove Madeira. Quem promove é a “Mãe” e quem é promovido é “Filho”.Uma vez determinado o órgão a ser tratado, sabe-se que o Ponto Antigo respectivo é 
o ponto sazonal, o ponto antigo que o precede é o ponto Mãe e o que o sucede é o 
ponto Filho dentro do mesmo canal que corresponde a esse mesmo órgão. 
Tomemos o Fígado como exemplo. É um órgão, portanto Yin, e corresponde à 
Primavera, isto é, Madeira. O ponto sazonal da Madeira nos canais Yin é Jing-Poço 
(F1). O ponto Mãe corresponde ao movimento precedente, isto é, Água, portanto 
ponto He-Mar (F8) no canal do Fígado é Mãe. O ponto Filho corresponde ao Verão 
(Fogo), ou seja, Ying-Manancial (F2). O raciocínio é o mesmo para todos os canais, 
desde que observado e atendido as correspondências. 
 
a) Tonificação: 
 
“ Se o órgão está vazio, tonifique a Mãe ” (Zhenjiu Yixue). Por exemplo: 
 
Sintomas: Dispnéia, voz fraca, transpiração espontânea, língua pálida e pulso vazio 
(Xu) e fraco (Ruo). 
Diagnóstico: Qi do pulmão vazio; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
17 
Princípio Terapêutico: Tonificar o Qi do Pulmão. 
Acupuntura: Pulmão = Outono, logo Mãe do Outono = Fim do Verão = Shu–Riacho 
= P9, portanto estimula-se com manipulação tonificante o ponto Mãe do canal do 
Pulmão que é o P9. Se somente este ponto não for suficiente ao tratamento, então 
utiliza-se outros para fortificar o Qi do Pulmão associando-se: P1 (Alarme), VC6, 
IG4, E36, etc. 
Se há presença de sintomas da víscera do canal acoplado, podemos tonificá-lo 
inclusive. Aproveitando o exemplo acima, o paciente apresenta além daqueles, 
constipação como sintoma de vazio do Intestino Grosso (IG = Metal, logo Mãe do 
Metal = Terra = He-Mar) . Então tonifica-se o ponto Mãe do Metal, ou seja, IG11, 
em adição. Caso o Intestino Grosso apresente, neste quadro, sintomas de plenitude de 
origem interna, é preferível utilizar o procedimento “Anfitrião–Convidado”: tonificar 
P9 e dispersar IG6. Pode ocorrer que “a Mãe não alimentou o Filho”, ou seja , o 
vazio do Qi do Pulmão é devido ao fato de que o Baço (Mãe) não promoveu o 
Pulmão (Filho). O raciocínio é o seguinte: Pulmão = Metal, logo Terra é a Mãe; 
ponto Terra (Shu-Riacho) na Terra (Baço). Tonifica-se o ponto BP3 em adição como 
receita básica. 
 
b) Dispersão: 
 
“Se o órgão está saturado, disperse o filho”. (Zhenjiu Xixue) 
 
Ilustração: 
 
Sintomas: Tosse, polipnéia rala e clara, ausência de sede, língua branca e pulso 
Tenso (Jin). 
Diagnóstico: Ataque do Vento-Frio ao Pulmão. 
Princípio Terapêutico: Dispersar o Frio. 
Acupuntura: Pulmão = Metal, então Filho do Metal = Água = He-Mar = P5. 
Dispersa-se o P5 (Filho) do canal do Pulmão, em associação a outros pontos em 
dispersão: B13, VC14, VC17, etc. 
Pode-se também, dispersar o ponto Filho do Intestino Grosso : IG= Metal; o Filho do 
Metal = Água = Ying-Manancial = IG2. Ou então o ponto Filho do Metal na Água: 
Filho do Metal = Água = Rim; Filho do Metal (He-Mar) na Água (Rim), significa 
dispersar o ponto R7. 
 
5. Aplicação Segundo a Restrição Mútua: 
 
De acordo com o Ciclo de Dominação (Ke) da Teoria dos 5 Movimentos: Madeira 
restringe a Terra, Terra restringe a Água, Água restringe o Fogo, Fogo restringe 
Metal e Metal restringe Madeira. Ao órgão em tratamento chamaremos de órgão 
doente. Para efeito deste estudo, no ciclo Ke, o movimento precedente 
denominaremos “Avô”, e o movimento subsequente de “Neto”. Por exemplo, 
tomaremos o Fígado como o órgão a ser tratado, portanto Madeira é o movimento 
sazonal, sua Avô é Metal ( Jing-Rio =F4) e seu Neto é Terra (Shu-Riacho = F3). 
 
a) Tonificação: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
18 
Se o órgão doente está vazio e sofre a influência do órgão Avô, dispersa-se a Avô. 
Por exemplo: Pulmão vazio. Ponto sazonal do Metal é Jing-Rio, Avô de Jing-Rio é 
Ying-Manancial, então dispersa-se o ponto P10. 
Pode-se também, se for o caso, dispersar o ponto Avô no canal do Avô, o ponto Avô 
é Ying-Manancial, o canal Avô é o do Coração, então C8. 
 
b) Dispersão: 
 
Se o órgão doente está em plenitude e flui sobre o órgão Neto, tonifica-se o Avô. 
Exemplo : Pletora do Pulmão. Tonifica-se o ponto Ying-Manancial, P10 ou C8. No 
Ciclo de Dominação os pontos selecionados são os mesmos, o que varia é a 
estimulação: tonificação para plenitude e dispersão para vazio. 
 
 
 
 
Combinação de técnicas do Ciclo de Produção às do Ciclo de Dominação: 
 
Consiste em associar as duas técnicas acima; por exemplo: 
 
� Pulmão vazio: Tonificar P9 e BP3. Dispersar P10 e C8 ; 
� Pulmão em plenitude : Dispersar P5 e R10. Tonificar P10 e C8. 
 
A partir destas relações podemos estabelecer todo um sistema de correspondência 
entre esses fenômenos e os 5 Movimentos. 
Portanto os 5 Pontos Antigos (Wu Shu Xue) estão associados aos 5 Movimentos 
(Wuxing) e são também chamados de pontos dos 5 Movimentos (Wuxing, Shu xue). 
Estudos de Van Nghi e Chamfraut sobre os 5 Shu, chegaram às seguintes conclusões: 
 
� Os canais da mesma forma que o corpo, tem seu exterior (Yang, percurso 
superficial) e seu interior (Yin, trajeto profundo); 
� O segmento superficial do trajeto, situado abaixo dos joelhos e dos cotovelos, 
responde às variações das energias cósmicas; 
� Todos os pontos Antigos são, portanto, pontos de ação particular, graças aos 
quais podemos atuar sobre a energia do homem em função da evolução das 
estações. Por esta razão, o Eixo Espiritual e o Questões Simples aconselham: 
“. . . Para utilizá-los corretamente deve-se puncturá-los seguindo as 
estações”. 
� A utilização dos pontos antigos “Seguindo as Estações” implica um 
conhecimento especial das leis da natureza (o Tao). Em outras palavras, para 
que rendam o máximo, deve-se conhecer a correspondência destes pontos com 
os órgãos e vísceras (que representam o homem), por intermédio dos princípios 
das “Quatro Estações” e das “Seis Energias” (que representam o céu) e dos 
“Cinco Movimentos” (que representam a Terra) – (Patogenia y Patologia, tomo 
II). 
 
6. Relação dos Pontos: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
19 
Segundo o Eixo Espiritual, capítulo 1, os pontos antigos são 61, correspondendo: 
 
� Canais Yin dos 5 órgãos: 5 x 5 = 25; 
� Canais Yang das vísceras: 6 x 6 = 36. 
 
Entretanto se incluirmos o Pericárdio entre os canais Yin teremos um total de 66 
pontos . 
Por suas particularidades os pontos Yuan-Fonte são listados à parte pela maioria dos 
autores. O mesmo foi feito aqui , como será notado adiante . 
 
7. Técnicas de Seleção e Combinação: 
 
O Clássico dos Problemas Difíceis (Nan Jing, dinastia Han, entre 206 a. C. e 220 d. 
C.), no 68º problema diz: “ Os pontos Jing-Poço são indicados nos excessos do peito, 
Ying-Manancial nas doenças febris, Shu-Riacho nas sensações de corpo pesado e 
juntas doloridas, Jing-Rio na tosse e asma devido ao Frio ou ao Calor nocivo e os 
pontos He-Mar na diarréia devido ao ataque do Qi Nocivo ”. 
Na prática são quatro as técnicas de seleção e combinação dos 5 Shu as quais são 
utilizadas de acordo com: 
 
1. Localização das doenças; 
2. Os sintomas das doenças; 
3. As causas da doença; 
4. Os 5 Movimentos . 
 
� Segundo os 5 Movimentos : 
 
Dentro da Acupuntura, os 5 Pontos Antigos ou os Pontos dos 5 Movimentos 
constituem a principal base da aplicação clínica da teoria dos Cinco Movimentos. 
Duas são as técnicas empregadas, separadas ou concomitantemente: 
 
1. Segundo a variação estacional, pelo procedimento “Mãe-Filho”; 
2. Segundo a restrição mútua, pelo procedimento “Avô–Neto”. 
 
OS 5 PONTOS ANTIGOS (WU SHU XUE) 
 
 
Órgãos 
Pontos Jing 
Poço 
Ying 
Manancial 
Shu 
Riacho 
Jing 
Rio 
He 
Mar 
 Movimento Madeira Fogo Terra Metal Água 
Fígado Madeira F 1 F 2 F 3 F 4 F 8 
Coração Fogo C 9 C 8 C 7 C 4 C 3 
Pericárdio Fogo MC 9 MC 8 MC 7 MC 5 MC 3 
Baço Terra BP 1 BP 2 BP 3 BP 5 BP 9 
Pulmão Metal P 11 P 10 P 9 P 8 P 5 
RimÁgua R 1 R 2 R 3 R 7 R 10 
 
 
 Pontos Jing Ying Shu Jing He 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
20 
Vísceras Poço Manancial Riacho Rio Mar 
 Movimento Metal Água Madeira Fogo Terra 
I. Grosso Metal IG 1 IG 2 IG 3 IG 5 IG 11 
V. Biliar Madeira VB 44 VB 43 VB 41 VB 38 VB 34 
Bexiga Água B 67 B 66 B 65 B 60 B 40 
I. D Fogo ID 1 ID 2 ID 3 ID 5 ID 8 
T.A Fogo TA 1 TA 2 TA 3 TA 6 TA 10 
Estômago Terra E 45 E 44 E 43 E 41 E 36 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
VIII. Estudo Individual dos Pontos Shu: 
 
1. Ponto Poço (Ting Xue ): 
 
Localização: 
 
Nos ângulos ungueais dos dedos e dos artelhos, exceto o R1 que se situa na sola dos 
pés e o MC9 que se acha na ponta do dedo médio. 
 
Significado: 
 
Ting significa Poço. “É como um poço onde a água brota das profundezas da 
terra”. Poço onde surge ou recebe a água. “ É o primeiro ponto antigo ”. 
 
Fisiologia: 
 
“É o ponto de partida ou de chegada do Qi”. É o lugar onde o Qi do alto descende 
para o baixo e onde o Qi do baixo ascende para o alto. Além disso é o lugar onde o 
Qi que circula fora do canal penetra no canal. Nos canais Yin corresponde ao 
movimento Madeira e nos canais Yang ao movimento Metal. 
 
Relação dos Pontos: 
 
P11, IG1, E45, BP1, C9, ID1, B67, R1, MC9, TA1, VB44 e F1. 
 
Indicação: 
 
É prescrito na regularização do Qi, nos seguintes casos: 
 
� Plenitude ou distensão na região infracardíaca; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
21 
� Neuropatias (literalmente doença do espírito e da vontade) correlacionadas 
com os órgãos; 
� Transbordamento do Qi para fora dos canais; 
� Distúrbios energéticos dos órgãos que afetam a parte direita e esquerda do 
corpo (esta técnica é reservada pelo tratamento dos canais distintos); 
� Pode ser usado para atrair o Qi para as extremidades; 
� Nas perturbações dos canais Tendino-Musculares com manifestações de 
plenitude, puntura-se os pontos Ashi da região afetada combinados com os 
pontos Jing-Poço e os pontos Mãe dos canais correspondentes; 
� Pode ser empregado como ponto auxiliar na reanimação de emergência; 
� Nas parestesias e paralisias; 
� Nas afecções locais: unhas e vasos capilares das extremidades; 
� Nas afecções do Vento-Frio atacando o Yin do Yang (carne) pode-se combinar, 
associar os pontos Jing-Poço e o Ying-Manancial do canal Yin correspondente. 
 
 
 
 
 
2. Ponto Manancial ( Ying Xue ): 
 
Localização: 
 
Próximo aos dedos e artelhos . 
 
Significado: 
 
Ying significa manancial. A partir desse ponto “a água é como um insipiente filete 
que começa a fluir”. É o segundo ponto antigo. 
 
Fisiologia : 
 
“O Qi proveniente do ponto Ting-Poço se concentra neste poço (Ying-Manancial) 
antes de passar ao ponto seguinte”. Nos canais Yin corresponde ao movimento Fogo 
e nos canais Yang ao movimento Água. 
 
Relação dos Pontos: 
 
P10, IG2, E44, BP2, C8, ID2, B66, R2, MC8, TA2, VB43, F2. 
 
Indicação: 
 
� Nas doenças febris; 
� Nas enfermidades que repercutem na cor da pele; 
� Puncturar esses pontos nos canais Yin é provocar o Calor, e estimulá-los nos 
canais Yang é provocar o Frio, para tratar as enfermidades do Frio ou do Calor, 
respectivamente; 
� Ativa a circulação do Qi no canal; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
22 
� Nas afeções locais: mãos ou pés; 
� Nas doenças da camada Yin do Yin (órgãos), puntura-se o ponto Ying-
Manancial em combinação com os pontos Shu-Riacho do canal Yin 
correspondente; 
� Pode combinar os pontos Jing-Poço e Ying-Manancial do canal Yin afetado 
pelo Vento-Frio à carne (camada Yin do Yang). 
 
3. Os pontos Riacho ( Shu Xue ): 
 
Localização: 
 
Nas falanges metacarpianas e metatarsianas. 
 
Significado: 
 
Shu significa riacho. É como um riacho cuja “corrente de água pode irrigar e 
transportar”. A água se aprofunda e é suficiente para transportar embarcações. 
Alguns autores o chama de ponto de transporte ou ponto de embarque. É o terceiro 
ponto antigo. 
 
Fisiologia: 
 
É o local por onde a energia nociva (Xie Qi) penetra (embarca) no canal, para se 
dirigir (transportar) para outras regiões do corpo (literalmente “local de 
concentração e embarque de energia nociva”). Corresponde ao movimento Terra 
nos canais Yin, e nos Yang à Madeira. 
 
Relação de Pontos: 
 
P9, IG3 BP3, C7, ID3, B65, R3, MC7, TA3, VB41, F3. 
 
Indicação: 
 
Seu emprego clínico é extenso, podendo-se destacar: 
 
� Puntura-se o ponto Shu-Riacho dos canais Yin para dispersar e impedir o 
embarque para outras regiões da energia nociva; 
� Para atrair a energia defensiva (Wei Qi) que circula na superfície do corpo; 
� Nas sensações de corpo pesado e articulações dolorosas; 
� Nos transtornos caracterizados pela oscilação entre a melhora e agravamento; 
� Nas doenças da camada profunda (Li), isto é, Yin do Yin (órgãos), puntura-se o 
Ying-Manancial em combinação com o Shu-Riacho dos canais Yin 
correspondentes; 
� Nos ataques à camada superficial (Biao) (Yang do Yang = epiderme e carne), 
ou aos vasos colaterais (Luo), deve-se combinar os pontos Shu ou Yuan com o 
Luo-Passagem do mesmo canal afetado; 
� Quando a afeção se encontra na mesma camada Yin do Yang (músculos e 
ossos), puntura-se os pontos Shu-Riacho e Jing-Rio dos respectivos canais; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
23 
� Nos ataques do Frio nocivo aos ossos (Yin do Yang), pode-se associar os 
pontos Shu-Riacho e Jing–Rio. 
 
4. Ponto Rio ( Jing Xue ): 
 
Localização: 
 
Nas pernas e nos antebraços. 
 
Significado: 
 
Significa Rio. A água movimenta-se como “corrente caudalosa que flui 
livremente”. Isto sugere que a água fluiu por uma longa distância e a partir desse 
ponto passa a circular como um rio. Tal ponto também é lembrado como passagem 
(travessia) ou desembarque (desvio). É o quarto ponto antigo. 
 
Fisiologia: 
 
Segundo o Ling Shu o Qi se concentra a partir desse ponto. Nos canais Yin, o Wei Qi 
debilita-se neste ponto, indo dispersar-se na região próxima (ossos, músculos, etc.). 
Quando há enfermidade o Xie Qi persegue o Wei Qi até o ponto Jing–Rio. Daí pode-
se desviar para regiões próximas provocando doenças dos músculos e ossos ou seguir 
em direção aos órgãos os quais serão afetados. 
Nos canais Yin correspondem ao movimento Metal, e nos canais Yang ao Fogo. 
 
Relação dos Pontos: 
 
P8, IG5, E41, BP5, C4, ID5, B60, MC5, TA6, VB38, F4. 
 
Indicação: 
 
O uso clínico é extenso, citaremos os principais: 
 
� Pode ser utilizado em caráter profilático para ativar o Wei Qi, para combater o 
Xie Qi; 
� Para dispersar o Xie Qi (Vento, Frio, Umidade) que penetrou no ponto Shu-
Riacho, se o canal atacado for Yin; 
� Nas afeções que repercutem sobre a voz; 
� No tratamento das afeções do Calor-Secura ou Vento-Secura que atingem os 
músculos e os ossos (Yin do Yang) no trajeto dos canais Yin, os pontos Shu- 
Riacho e Jing-Rio podem ser associados; 
� Nos ataques do Frio nocivo afetando os ossos (Yin do Yang) Jing-Rio e Shu-
Riacho são combinados; 
� Nas dispnéias com calafrio e febre. 
 
5. Ponto Mar ( He Xue ): 
 
Localização: 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
24 
 
Nos joelhos e cotovelos. 
 
Significado Simbólico: 
 
Significa mar. É como a foz de um rio que deságua no mar. “O rio desemboca no 
mar dos órgãos”. Significa também “reunião”, isto é, o rio se reúne no mar. 
É o quinto ponto dos canais Yin e o sexto dos canais Yang. 
 
Fisiologia: 
 
É o local de convergência do Qi do canal. A partir deste ponto o percurso superficial 
do canal se torna profundo e vice-versa conforme seja seu trajeto, no sentido distal 
ou proximal. 
Segundo o Ling Shu , nos canais Yang o Wei Qi se concentra no ponto He-Mar antes 
de penetrar nas vísceras ou dispersar-sena região próxima (ossos, músculos, etc.). 
Na presença de enfermidades, o Xie Qi persegue o Wei Qi até o ponto He-Mar, 
quando é o caso de canal Yang. Se o Xie Qi desvia-se para a região próxima irá 
provocar distúrbios dos ossos e músculos, se segue adiante ocorrerá transtornos das 
vísceras. 
Nos canais Yin, os pontos He-Mar correspondem ao movimento Água, e nos canais 
Yang ao Terra. 
Relação dos Pontos: 
 
P5, IG11, E36, BP9, C3, ID8,B40X , R10, MC3, TA10 VB34. F8. 
 
Indicação: 
 
� Em todas as doenças das vísceras (Yang do Yin), puntura-se os pontos He-Mar 
correspondentes, com preferência para os pontos Mar Inferior (Xia-He); 
� O mesmo procedimento pode ser adotado para os sintomas de fluxo difícil do 
Qi, provocando diarréia; 
� Para dispersar a energia nociva dos canais Yang respectivos; 
� Nas afecções reumáticas de etiologia Vento-Frio-Umidade, situadas no joelho 
ou cotovelo. 
 
IX. Os 12 Pontos Fonte (Yuan Xue): 
 
Localização: 
 
Estão localizados próximos aos punhos e tornozelos. Nos meridianos Yin coincidem 
com os pontos Shu-Riacho (Terra). 
 
Significado: 
 
Simbolicamente é comparado à fonte, origem de um rio, confluência de riachos 
formando um rio. Possui caráter de absorção. 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
25 
Fisiologia: 
 
Cada ponto Yuan recebe um vaso Luo transversal diretamente do ponto Luo do 
respectivo canal acoplado. Segundo o Eixo Espiritual, cada órgão está conectado ao 
seu respectivo ponto Fonte. 
O Yuan Qi (Energia Original formada pelo Jing Qi Inato e após o nascimento 
mantido pelo Jing Qi Adquirido) origina-se dos Rins distribuindo-se por todo corpo e 
concentra as atividades do Qi. Percorre cada canal Yang através do Sanjiao. A região 
onde o Yuan Qi se concentra é ao redor dos pontos Fontes. 
 
Indicação: 
 
� No diagnóstico do respectivo órgão ou víscera ao qual se refere; 
� No tratamento das síndromes do Vazio e Plenitude do órgão ou víscera a que 
está relacionado; 
� Punturar esse ponto é atrair, receber, absorver a energia do canal acoplado; 
� É utilizado individualmente quando seu respectivo órgão ou víscera é afetado; 
� Pode ser combinado com o ponto de Passagem (Luo) do canal acoplado, 
quando 2 canais acoplados são afetados, segundo a técnica “Anfitrião–
Convidado”. Exemplo: Pela relação Biao-Li P e IG são acoplados, e estão 
afetados. O Intestino Grosso foi atingido primeiro, portanto escolhe-se seu 
ponto Yuan (IG4) como o principal. O Pulmão foi afetado depois, então seu 
ponto Luo (P7) é associado ao tratamento. A técnica de estimulação é a 
seguinte: 
 
� Se o órgão afetado primeiro está Vazio, tonificar seu ponto Yuan e dispersar o 
ponto Luo acoplado; 
� Se o órgão afetado primeiro está em Excesso, dispersar seu ponto Yuan e 
tonificar o ponto Luo acoplado. 
 
Precauções: 
 
A técnica “Anfitrião–Convidado”, segundo Van Nghi, é contra-indicada nas 
síndromes Shi exógenas, pois há o risco da energia nociva presente nos canais, 
avançar em direção ao interior. 
 
Relação dos Pontos: 
 
CANAL PONTO YUAN 
Pulmão P9; 
Intestino Grosso IG4; 
Estômago E42; 
Baço BP3; 
Coração C7; 
Intestino Delgado ID4; 
Bexiga B64; 
Rim R3; 
Pericárdio MC7; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
26 
Triplo Aquecedor TA4; 
Vesícula Biliar VB40; 
Fígado F3. 
 
 
X. Os 6 Pontos de Reunião Inferior ( Xia He Xue): 
 
Localização: 
 
Nos membros inferiores, isto é, sobre os canais Yang na perna. 
 
Fisiologia: 
 
Segundo o Eixo Espiritual (Ling Shu) . “As seis vísceras (Estômago, Intestino 
Grosso, Intestino Delgado, Vesícula Biliar, Bexiga e o Triplo Aquecedor) estão 
estreitamente relacionados com os três canais Yang do pé e cada um possui um 
ponto de Reunião Inferior”. 
Além disso, os três canais Yang do pé se comunicam na cabeça com os três canais 
Yang da mão e todos eles estão conectados às respectivas vísceras, as quais se 
localizam na mesma região, ou seja, a cavidade abdominal (fogão inferior). 
Os pontos de Reunião Inferior dos três Yang do pé são os mesmos pontos He-Mar 
(Terra) Antigos dos 5 Movimentos, e nesse grupo (Xia-He) são os mais importantes. 
Os outros três pontos de Reunião Inferior – dos canais Yang da mão – também são 
efetivos nas afecções das suas respectivas vísceras, porém não são pontos He-Mar 
(Terra) Antigos. 
Os pontos de Reunião Inferior do Estômago, Intestino Grosso e Intestino Delgado, 
estão localizados sobre o canal Zu Yang Ming. O ponto de Reunião Inferior da 
Vesícula Biliar no canal Zu Shao Yang e os pontos da Bexiga e do Triplo Aquecedor 
sobre o Zu Tai Yang. 
Os pontos Xia-He do IG, TA e ID foram assim chamados porque são mais eficazes 
que seus He-Mar no trato das afecções das respectivas vísceras. 
 
Indicação: 
 
São prescritos no tratamento das seis vísceras da cavidade abdominal, principalmente 
as afeções intestinais (fogão inferior): 
 
 
RELACÃO DE PONTOS 
Estômago E36 ( Zusanli ) Zu Yang Ming; 
Intestino Grosso E37 ( Shangiuxu ) Zu Yang Ming; 
Intestino Delgado E39 ( Xiajuxu ) Zu Yang Ming; 
Vesícula Biliar VB34 ( Yanglingquan ) Zu Shao Yang; 
Bexiga B40 ( Weizong ) Zu Tai Yang; 
Triplo Aquecedor B39 ( Weiyang ) Zu Tai Yang. 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
27 
XI. Os 15 Pontos de Passagem ou Colaterais (Luo Xue): 
 
Localização: 
 
Nos braços e pernas situam-se os 12 pontos Luo dos Canais Regulares, no peito os 
Luo do Baço e do Vaso da Concepção e nas costas o Vaso Governador. 
 
Significado: 
 
O termo Luo significa conexão, ligação. 
 
Fisiologia: 
 
Os 15 pontos Luo enviam ramificações chamadas vasos Luo longitudinais, sendo que 
os 12 pontos Luo das extremidades emitem também os vasos Luo transversais. 
Segundo o Trung Y Hoc “Os vasos Luo constituem o sistema de consolidação da 
circulação dos 12 meridianos principalmente a nível das extremidades. Se 
encontram na circulação dos Ying Qi e seu trajeto duplica o dos meridianos . . . 
Os vasos Luo longitudinais alcançam diretamente os órgãos, as vísceras, o crânio 
ou rosto . . . ” 
Os vasos Luo Longitudinais tem papel regulador nas síndromes exógenas. O ponto 
Luo do Vaso da Concepção–VC15 (Jiuwei), emite ramificações que se dispersam no 
abdômen, onde se corresponde com as ramificações do Chong Mai. O ponto Luo do 
Vaso Governador – VG 1 (Changqiang), grande Vaso Governador – se dispersa para 
a cabeça, ao longo do canal da Bexiga. 
Esses dois pontos não possuem ação reguladora entre o VC e o VG, pelo fato de que 
os Canais Curiosos não possuírem ponto Yuan de absorção. Do grande Luo do Baço 
(BP21) partem um conjunto de numerosos pequenos vasos capilares que se 
ramificam no peito, nas costas e por todo o corpo, comunicando-se com todos os 
outros vasos Luo, com atribuição de controlar, regular a totalidade da rede Luo. Ao 
se dispersar no ventre, corresponde com as ramificações do Chong Mai. Cada ponto 
Luo dos 12 canais, envia uma ramificação dita transversal ao ponto Yuan do 
respectivo canal associado pela relação Yin-Yang (Exterior-Interior), constituindo-se 
num sistema regulador paliativo nos distúrbios dos Vazio e Plenitude endógenas nos 
canais acoplados. 
 
Emprego: 
 
Técnicas dos vasos Luo Transversais nos distúrbios que envolvem dois meridianos 
acoplados, nas síndromes endógenas: 
 
� Ambos canais estão em Excesso ou Vazio: puntura-se preferencialmente o 
ponto Luo do canal cujos sintomas são predominantes; 
� Um canal saturado e o outro deficiente, simultaneamente: emprega-se a técnica 
“Anfitrião-Convidado”. 
 
Técnicas dos Vasos Luo Longitudinais nas Síndromes Agudas Exógenas: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
28 
� Se há Plenitude do vaso Luo Longitudinal significa que a energia nociva se 
encontra nesse vaso. Então o ponto Luo torna-sedoloroso e ligeiramente 
inchado. O tratamento consiste em agir sobre o lado atacado do corpo (direito 
ou esquerdo) dispersando o respectivo ponto Luo, ponto Jing-Poço e o ponto 
Shu-Riacho do canal; 
� Se há Vazio do vaso Luo Longitudinal é sinal que a energia nociva já passou 
para o Canal Principal, o qual por sua vez se acha em plenitude. A conduta 
sobre o lado e o canal afetado: 
 
1. Dispersar o ponto Yuan; 
2. Tonificar o ponto Luo do canal acoplado; e 
3. Puncionar o ponto Jing-Poço. 
 
Emprego dos pontos Luo do VG e VC: 
 
Canal Sintomalogia e Tratamento 
Curioso Plenitude Vazio Tratamento 
VC Epiderme; VC 15 (-); 
 Prurido no ventre; VC 15 (+); 
VG Rigidez de coluna; VG 1 (-); 
 Cabeça pesada , rodando; VG 1 (+). 
 
Emprego do Grande Luo do Baço – BP 21: 
 
Plenitude: Dores dispersas por todo o corpo – BP21 (-); 
Vazio: Todas as articulações estão frouxas – BP21 (+). 
Relação dos Pontos: 
 
Canal Ponto Luo 
Pulmão P7; 
Intestino Grosso IG6; 
Estômago E40; 
Baço BP4; 
Coração C5; 
Intestino Delgado ID7; 
Bexiga B58; 
Rim R4; 
Pericárdio MC6; 
Triplo Aquecedor TA5; 
Vesícula Biliar VB37; 
Fígado F5; 
Vaso da Concepção VC15; 
Vaso Governador VG1; 
Grande luo do baço BP21. 
 
XII. Os Pontos de Assentimento ( Beishu Xue): 
 
Localização: 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
29 
 
Todos os pontos de Assentimento situam-se nas costas, ao longo do trajeto 
paravertebral do canal da Bexiga. Cada ponto está posicionado aproximadamente no 
mesmo plano horizontal do seu órgão relacionado. 
 
Significado: 
 
São os respectivos locais de correlação entre os tecidos e a parte do Yang do tronco. 
 
Fisiologia: 
 
São os pontos específicos das costas para onde o Qi dos órgãos e vísceras é afluído e 
dispersado. Cada um dos 12 órgãos está associado a um ponto Shu das costas e vice-
versa. O Questões Simples (Suwen), cap. 39, diz: “Quando a energia do Frio nocivo 
se aloja nos vasos conectados com os pontos Beishu, a circulação do sangue através 
dos canais se torna grossa. Quando a circulação através dos vasos é grossa o sangue 
está deficiente. Quando o sangue é deficiente, há dor. Quando a circulação se 
acumula no ponto do Coração, então o ponto responde com dor”. 
Os pontos de Assentimento pertencem ao Yang, eles se relacionam não só com os 
Zang-Fu, mas também com os órgãos sensoriais respectivos. Como por exemplo: o 
ouvido está relacionado com o Rim, portanto está associado ao ponto B23. 
 
Indicação: 
 
Os pontos Shu das costas, no diagnóstico por apalpação, podem revelar distúrbios 
dos Zang-Fu correspondentes. Dor espontânea e principalmente à pressão, 
entumecimento, nódulos, massas alveolares, “cordões”, depressões, variação de 
temperatura e umidade local, são os sinais reveladores das desordens dos órgãos e 
vísceras, nos pontos de assentimento. 
 
� São pontos importantes no tratamento dos Zang-Fu correspondentes, 
principalmente dos 5 órgãos Yin. É um dos métodos de tratamento Yang para 
as doenças do Yin (Zang); 
� Também são empregados no tratamento dos órgãos dos sentidos e respectivos 
tecidos a que estão relacionados os Zang-Fu. Alguns exemplos: O ponto B18 
(Ganshu), sob apalpação pode revelar desordens do Fígado. É empregado no 
tratamento das doenças hepáticas. Os olhos são os órgãos dos sentidos 
relacionados com o Fígado, portanto esse ponto pode ser utilizado nas afeções 
oculares. Na diagnose e no tratamento das desordens do Intestino Grosso o 
ponto B25 pode ser utilizado; 
� Podem ser empregados na dispersão dos excessos do Yang Qi e nas 
enfermidades crônicas; 
� Os pontos Shu das costas (Yang) utilizados em combinação com os pontos Mo 
da frente (Yin) são muito empregados no tratamento das enfermidades dos 
órgãos e vísceras a que estão relacionados. A aplicação de ambos pode reforçar 
os efeitos terapêuticos. Por exemplo: B28 e VC3 nos problemas da Bexiga, 
B15 e VC14 nas afecções cardíacas. 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
30 
Relação dos Pontos: 
 
TECIDO ASSENTIMENTO 
Pulmão B13 (Feishu); 
Pericárdio B14 (Jueyinshu); 
Coração B15 (Xinshu); 
Diafragma e Esôfago B17 (Geshu); 
Fígado B18 (Ganshu); 
Vesícula Biliar B19 (Danshu); 
Baço B20 (Pishu); 
Estômago B21 (Weishu); 
Triplo Aquecedor B22 (Sanjiaoshu); 
Rim B23 (Senshu); 
Intestino Grosso B25 (Dachangshu); 
Intestino Delgado B27 (Xiaochangshu); 
Bexiga B28 (Pangguangshu). 
 
XIII. Meridiano da Bexiga: 
 
A Bexiga é a víscera (Yang) que faz par com o órgão Rim (Yin). O seu elemento é 
Água, sua cor é o Preto. A energia perversa que ataca a Bexiga é o Frio. 
 
1. Perturbações do Meridiano da Bexiga (Be): 
 
Ataque Externo: 
 
Sensação de que a energia sobe para a parte superior do corpo, cefaléias, olhos 
exorbitados, dores na coluna vertebral, sensação de fratura na coluna vertebral, 
impossibilidade de flexionar o corpo para a frente, sensação de que estalam os 
músculos da parte externa (atrás do joelho). 
 
Perturbações Internas: 
 
Todas as afecções que concernem aos músculos e ossos, hemorróidas, febre, 
calafrios, delírio e loucura, dores lancinantes na cabeça, esclerótica dos olhos 
amarelados e olhos lacrimejantes, dores lancinantes na espádua, região renal e 
cóccix, o dedo menor do pé não pode mover-se. 
 
2. Principais Pontos nas Costas , Localização e Sintomas: 
 
Feishu (B13): 
Assentimento do Pulmão (Reunião de energia do Pulmão). 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 3ª V. Dorsal. 
Sintomas: Todas as afecções pulmonares, depressões psíquicas, transtornos gástricas, 
prurido, acne, transpiração abundante. 
 
Jueyinshu (B14): 
Assentimento do Pericárdio e Xin Bao (MC). 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
31 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 4ª V. Dorsal. 
Sintomas: Estados de excitação, epilepsia, náuseas, vômitos, estados congestivos 
bronco-pulmonares, palpitações, arritmias, transtornos anginóides. 
 
Xinshu (B15): 
Assentimento do Coração. 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 5ª V. Dorsal. 
Sintomas: Inquietude, insônia, cãibras, epistaxe, crianças que custam a falar, 
bronquites, palpitações, afecções cardíacas crônicas, arritmias. 
 
Geshu (B17): 
Assentimento do Diafragma (Ponto mestre do sangue). 
Localização: A 2 distâncias da linha média abaixo da 7ª V. Dorsal. 
Sintomas: Inflamações bronco-pulmonares, todas as enfermidades do Coração e de 
circulação, taquicardia, debilidade do miocárdio e transtornos gástricos. 
 
Ganshu (B18): 
Assentimento do Fígado. 
Localização: A 2 distâncias da linha média abaixo da 9ª V. Dorsal. 
Sintomas: Depressão, tristeza ou discreta excitabilidade, cefaléias frontais ou 
temporais, asma, bronquite, todos os transtornos do Fígado e das vias biliares como 
sintomas gástricos: hepatites, gastrites, hemorróidas; rigidez e transtornos 
reumáticos de todas as articulações, sintomas que se agravam pela umidade. 
 
Danshu (B19): 
Assentimento da Vesícula Biliar (VB). 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 10ª V. Dorsal. 
Sintomas: Temperamento colérico, alternância de medo e excitação, enxaquecas nos 
hipertensos por espasmos capilares, epistaxe, amigdalite, todas as afecções dos olhos, 
transtornos funcionais da V.B e das vias biliares, boca seca e amarga, constipação, 
cólicas, cãibras na barriga da perna que se estendem até o abdômen. 
 
Pishu (B20): 
Assentimento do Baço. 
Localização: A 2 distâncias da linha média abaixo da 11ª V. Dorsal. 
Sintomas: Dor e plenitude do peito e abdômen, ventre inchado, grande apetite - come 
muito porém sente-se fraco, má digestão, perda de apetite, diarréia. 
 
Weishu (B21): 
Assentimento do Estômago. 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 12ª V. Dorsal. 
Sintomas: Todas as enfermidades do estômago: gastrites, algia gástrica, espasmos, 
cólicas,hiper acidez, inapetência, vômitos, crianças que vomitam muito, 
enfermidades dos olhos: fadiga, ardência, contrações musculares, dores na coluna, 
ciatalgia. 
 
Sanjiaoshu (B22): 
Assentimento do Triplo Recalentador (Aquecedor). 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
32 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 1ª V. Lombar. 
Sintomas: Debilidade geral física e psíquica, neurastenia, impotência, esterilidade, 
todas as afecções digestivas: diarréia, inapetência, ombros dolorosos, algias 
reumáticas na espádua e rigidez na coluna. 
 
Shenshu (B23): 
Assentimento dos Rins. 
Localização: A 2 distâncias da linha média abaixo da 2ª V. Lombar. 
Sintomas: Falta de energia, sensação de frio em excesso, cabeça pesada, vista turva, 
hipoacusia, diabetes, diarréia crônica, nefrites, dores na região lombar, inflamação da 
uretra, ejaculação precoce, dismenorréia (dor de menstruação), ciático. 
 
Dachangshu (B25): 
Assentimento do Intestino Grosso (IG). 
Localização: A 2 distâncias da linha média, abaixo da 4ª V. Lombar. 
Sintomas: Constipação por atonia intestinal, prolapso retal, rigidez da coluna. 
 
Xiaochangshu (B26): 
Assentimento do Intestino Delgado (ID). 
Localização: A 2 distâncias da linha média, a nível do 1º buraco do sacro. 
Sintomas: Constipação ou diarréia, cólicas, hemorróidas, uretrites; dores no sacro 
antes ou durante a menstruação, dores no sacro e coluna. 
 
Pangguangshu (B28): 
Assentimento da Bexiga. 
Localização: A 2 distâncias da linha média, a nível do segundo buraco do sacro. 
Sintomas: Debilidade, constipação ou diarréia, cistite, incontinência urinária. 
 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
33 
 
XIV. Os Pontos de Alarme (Mu Xue): 
 
Localização e Significado: 
 
Se encontram situados no peito e no abdôme, nas proximidades dos órgãos a que 
estão relacionados. 
São os respectivos locais de correlação entre os Zang-Fu e a porção Yin do tronco. 
 
Fisiologia: 
 
São os pontos específicos do peito e abdôme para onde o Qi dos órgãos e vísceras 
afluem e se concentram. No Questões Simples, capítulo 47, está escrito: “Quando a 
Vesícula Biliar está vazia, o Qi transborda e há sabor amargo na boca. O 
tratamento dessa condição, consiste em usar o ponto de alarme da Vesícula Biliar. 
Os pontos de Alarme estão estreitamente relacionados com seus respectivos Zang-
Fu”. 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
34 
Muitas perturbações orgânicas podem ser percebidas, desde a fase aguda, através da 
dor espontânea ou a apalpação dos pontos de Alarme. Daí o seu nome. 
A diferença de natureza entre os pontos Shu das costas e os pontos Mu da frente, é 
mostrada no 67º problema do Clássico das Dificuldades (Nanjing): “As doenças dos 
órgãos (Yin) manifestam-se nos pontos Shu das costas e as doenças das vísceras 
(Yang) manifestam-se nos pontos Mu da frente ”. 
 
Indicações: 
 
� No diagnóstico dos Zang-Fu correspondente, pela palpação de seus pontos. 
Exemplo: VB24 e F14, dolorosos à pressão significa que a V. Biliar está 
afetada. O mesmo ocorrendo no VC4, o I. Delgado está enfermo; 
� Ponto importante no tratamento dos Zang-Fu respectivos e suas áreas locais, 
principalmente das 6 vísceras Yang. Constitui-se num dos métodos de 
tratamento Yin para enfermidades Yang (Fu). Exemplos: distúrbios do Fígado 
associados com dores do hipocôndrio, são tratados com a Acupuntura do F14. 
Dores abdominais devido a problemas do I. Grosso, usa-se o E 25; 
� Podem ser empregados nos processos agudos, ou nos vazios do Yang Qi das 
vísceras; 
� A associação dos pontos Mu com os Shu das costas reforçam o tratamento das 
doenças . 
 
Relação dos Pontos Mu dos 12 Zang-Fu: 
 
ÓRGÃO PONTO DE ALARME 
Pulmão P1 (Zhongfu); 
Pericárdio VC17 (Tanzhong); 
Coração VC14 (Juque); 
Fígado F14 (Qimen); 
Vesícula Biliar VB24 (Riuye); 
Estômago VC12 (Zhongwan); 
Baço F13 (Zhangmen); 
Rim VB25 (Jingmen); 
Intestino Grosso E25 (Tianshu); 
Triplo Aquecedor VC5 (Shimen); 
Intestino Delgado VC4 (Guanyuan); 
Bexiga VC3 (Zhongji). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
35 
 
 
 
 
Pericárdio 
 
Coração – VC-15 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
36 
 
XV. Os 16 Pontos Fendas (Xi Xue): 
 
Localização e Significado: 
 
Se encontram situados nos braços e pernas. Xi significa Fenda, rachadura, greta, 
local profundo. 
 
Fisiologia: 
 
Cada um dos doze Canais Primários possuem um ponto Fenda (Xi) . Dos Meridianos 
Curiosos somente quatro os possuem: Yin Wei Mai, Yang Wei Mai, Yin Qiao Mai e 
Yang Qiao Mai. 
São locais profundos, localizados nas cavidades (Fendas) musculares para onde o Qi 
e o sangue dos canais convergem e se acumulam. 
 
Técnicas de Emprego: 
 
É utilizado principalmente no diagnóstico (apalpação) e no tratamento das 
enfermidades no estágio agudo, dos órgãos e vísceras a que pertencem, nos casos de 
vazio ou plenitude. 
Ex.: Borborigmos e dores abdominais: IG7 - Xi do Intestino Grosso; 
Dores epigástricas: E34 – Xi do Estômago. 
Pode ser usado no tratamento de doenças persistentes – dos órgãos, vísceras e canais 
correspondentes. 
Pode também ser empregado nas afecções de zonas onde passam os canais. 
Sua combinação com os pontos de Influência (Hui), oferece bons resultados. Por 
exemplo: 
Xi do Pericárdio (MC4) com Hui do Sangue (B17) para tratar angina do peito; 
Xi do Estômago (E34) com Hui das Vísceras (VC12) para tratar gastralgia e vômito 
ácido. Relação de Pontos: 
 
CANAL PONTO FENDA 
Pulmão P6; 
Intestino Grosso IG7; 
Estômago E34; 
Baço BP8; 
Coração C6; 
Intestino Delgado ID6; 
Bexiga B63; 
Rim R5; 
Pericárdio MC4; 
Triplo Aquecedor TA7; 
Vesícula Biliar VB36; 
Fígado F6; 
Yin wei R9; 
Yang Wei VB35; 
Yin Qiao R8; 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
37 
Yang Qiao B59. 
 
XVI. Os 8 Pontos de Influência (Hui Xue) : 
 
Localização: 
 
Estão distribuídos em todas as partes do corpo, exceto a cabeça. 
 
Fisiologia: 
 
Os pontos de Influência formam um grupo específico de pontos que tem particular 
efeito no tratamento de distúrbios relacionados com os órgãos e vísceras, o Qi, o 
sangue, os músculos e tendões, a pulsação e vasos sangüíneos, os ossos e a medula. 
 
Indicação: 
 
Na prática eles são empregados para todo tipo de doenças dos ossos e dos tecidos, 
possuindo ainda larga margem de combinação com outros pontos. 
 
Relação dos Pontos Hui: 
 
TECIDO PONTODE INFLUÊNCIA 
CORRESPONDENTE 
Órgãos (Zang) F13 (Zhangmen); 
Vísceras (Fu) VC12 (Zhongwan); 
Qi (Sist. Respiratório) VC17 (Shanzhong); 
Sangue B17 (Geshu); 
Músculos e Tendões VB34 (Yang Ling Quan); 
V. Sangüíneos e Pulso P9 (Taiyuan); 
Ossos B11 (Dashu); 
Medula VB39 (Xuang Zhong). 
 
 
XVII. Os 8 Pontos de Confluência (Maijiaohui Xue): 
 
Localização e Significado: 
 
Quatro pontos estão nos braços, próximos ao pulso e os outros quatro nos pés 
próximos aos maléolos. 
 
O 98º enunciado do Grande Compêndio de Acupuntura e Moxabustão (Zhenjiu 
Dacheng) diz: “Os 8 métodos sagrados que contribuem para a eficácia da punção, 
constituem uma terapêutica extremamente maravilhosa”. Punturar os pontos de 
Confluência significa abrir os canais para absorver (regularizar) os fluxos de Qi e 
sangue que asfixiam um ou mais canais . 
 
Fisiologia: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
38 
São pontos para onde conflui a energia dos Canais Curiosos. Os meridianos Chong, 
Yang Qiao e Yin Qiao, transitam sobre seus respectivos pontos de Confluência. Os 
demais Canais Curiosos se conectam aosseus pontos de Confluência através de suas 
ligações com os Canais Primários. 
Os Meridianos Principais são comparados a árvore e os Canais Curiosos à hera sobre 
as árvores. Os Vasos Maravilhosos tem como função principal reforçar suas ligações 
com os Canais Primários, para regularizar o Qi e o sangue, além de levar a todas a 
partes do corpo o Jing Qi Inato. 
 
Indicações: 
 
Às técnicas de tratamento de síndromes dos Canais Curiosos envolvendo 
etiologicamente ou não os órgãos, através ou não dos pontos de Confluência, são 
numerosas e bem definidas. Abrangem os distúrbios do Qi, do sangue e do ataque 
das energias nocivas. Devem ser, essas técnicas, estudadas nos tratados específicos. 
Adiante será abordado as regras gerais de emprego dos pontos de Confluência. 
 
1. Emprego Individual, Segundo as Prescrições Clássicas, de Tay Gian Nguyet, 
Contidas no Sistema dos Oito Meridianos Curiosos (de Van Nghi): 
 
BP4 (Gongsun) – Chong Mai: 
 
Ação Específica: Patologia cardio-abdominal e patologias dos 5 órgãos. 
 
Sintomatologia: 
 
� Cardialgias, acumulação energética a nível do tórax, vômitos após o almoço; 
� Enfermidades da água, patologia digestiva, problemas energéticos do 
diafragma; 
� Dores abdominais, hipocondralgia, dores peri-umbilicais; 
� “Frio” nos intestinos, enfermidades do “Frio – Calor ”, Cardialgia; 
� Diarréia (BP4 é muito eficaz); 
� Na mulher, retenção placentária, metrorragia, “perda do conhecimento”. 
 
Técnica de punção: 
 
Insertar 1 cun. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com o MC 6 para formar o sistema “Pai-Mãe”. 
 
MC6 (Neiguan) – Yin Wei Mai: 
 
Ação Específica: Patologia do Coração e Vesícula Biliar, do Baço – Estômago, 
patologia intestinal. 
 
Sintomatologia: 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
39 
 
� Plenitude abdominal e pressão torácica, borborigmos, disenteria, hemorróidas; 
� Dispepsia com dores abdominais, bloqueio energético, escapulalgia; 
� Enfermidades latentes do Frio, com acumulação energética do tórax; 
� Todas as enfermidades rebeldes. 
 
Na mulher: 
 
� Dores intercostais, cardialgias, acumulação torácicas. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com BP4 para formar o sistema “Pai-Mãe”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Com a mão cerrada, insertar 1,2 cun (para certos autores 0,5 cun). 
 
ID3 (Houxi)-Du Mai: 
 
Ação Específica: Patologia cérvico-fácio-craniana. 
 
Sintomatologia: 
 
� Rigidez e tremor nos membros (ataxia); 
� Ataque direto do vento : afasia, epilepsia; 
� Cefaléias, oftalmia, lacrimejo; 
� Dorsalgia, lombalgia e dores nos membros inferiores; 
� Rigidez do pescoço, enfermidade evolutiva do frio; 
� Odontalgia, edema no rosto, amigdalite; 
� Parestesias dos membros, ortótonos; 
� Hidrorréia. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com o B62 para formar o sistema “Marido-Esposa”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Com a mão fechada, insertar 1 cun (para certos autores 0,1 cun). 
 
B62 (Shen Mai) Yang Qiao Mai: 
 
Ação Específica: 
 
Patologia dos membros, devido à ataque da energia nociva (Xie Qi). 
 
Sintomatologia: 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
40 
 
� Dermatoses, rigidez dorso-lombar, edema dos membros, ataque do Vento: 
hidrorréia e cefaléia; 
� Cefalalgia, oftalmia, olhos vermelhos, neuralgia subciliar, parestesias dos 
membros (Bi); 
� Hipogalactia, surdez, afecções do nariz. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com ID3 para formar o sistema “Marido-Esposa”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Insertar 1 cun (para certos autores 1/3 cun) . 
 
VB41 (Linqi do pé) – Dai Mai: 
 
Ação Específica: Patologia dos quatro membros. 
 
Sintomatologia: 
 
� Ataque direto do Vento, Parestesias (dolorosa) e contratura dos membros; 
� Cefaléia com edema do rosto, oftalmia: olhos vermelhos e dolorosos e cefaléia 
no “casco”; 
� Odontalgia, surdez e faringite, hidropisia. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com o TA5 para formar o sistema “Filho–Filha”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Perpendicularmente insertar 0,5 cun, obliquamente 1 cun. 
 
TA5 (Waiguan) – Yang Wei Mai: 
 
Ação Específica: Patologia dos Jing-Luo da camada superficial (Biao = pele e carne, 
tecido conjuntivo) e patologias do Vento-Frio. 
 
Sintomatologia: 
 
� Acropoliartrite, tetraplegia, cefaléia, algias da articulação coxo-femural; 
� Cefalealgias, cervicalgias e dores do ângulo ótico externo; 
� Parestesias dos membros, hidrorréia, ortótono, oftalmia, olhos vermelhos; 
� Ataque do Frio: suores e febre. 
 
Relações Fisiológica: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
41 
Está em conexão com o VB41 para formar o sistema “Filho-Filha”. 
 
 
 
Técnica de Punção: 
 
Com a palma da mão apoiada e estendida, insertar 1 cun (para certos autores 0,5 
cun). 
 
P7 (Lieque) – Ren Mai: 
 
Ação Específica: 
 
Patologia do Coração, do abdômen e da parede toráxica e patologias dos 5 órgãos. 
 
Sintomatologia: 
 
� Hemorróidas, melena, disenteria; catarro sanguinolento, hemoptise, tosse 
fleumática; 
� Odontalgia, amigdalite, disúria, ameaças cardíacas, dores abdominais, 
obstrução faríngea. 
 
Na mulher: 
 
� Depressão pós-parto e afasia; 
� Lombalgias, problemas circulatórios (sangüíneos), frio na região peri-
umbilical, morte do feto, retenção fetal, frio na região subdiafragmática; 
� Abcesso do seio. 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com R6 para formar o sistema “Anfitrião-Convidado”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Insertar 0,5 cun (para certos autores 0,2 cun) . 
 
R 6 (Zhaohai) – Yin Qiao Mai: 
 
Ação Específica: Patologia dos órgãos e vísceras. 
 
Sintomatologia: 
 
� Espasmo da faringe, micções dolorosas, ciatalgia, prolapso retal, orqui-
epidimite com algias pelvianas; 
� Cólera, desinteria. 
 
Na mulher: 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
42 
 
� Parto difícil, desmaio e tenesmo. 
 
 
 
Relação Fisiológica: 
 
Está em conexão com o P7 para formar o sistema “Anfitrião-Convidado”. 
 
Técnica de Punção: 
 
Insertar 1,2 cun (para certos autores 0,3 cun) . 
 
2. Emprego de Dupla de Pontos de Confluência Segundo os Canais ou os 
Órgãos Afetados: 
 
 
Ponto de 
Confluência 
Canal 
Primário 
Canal 
Curioso 
Indicações 
(região do corpo) 
MC6 (Neijuan) Pericárdio Yin Wei Coração, peito e Estômago; 
BP4 (Gangsun) Baço Chong Coração , peito e Estômago; 
ID3 (Houxi) I. delgado Du Nuca, ombro, costas, ângulo 
ocular interno; 
B62 (Shenmai) Bexiga Yang Qiao Ouvido, Intestino Delgado, 
Bexiga; 
TA5 (Waiguan) T. Aquecedor Yang Wei Região mastóidea, pômulo- 
ângulo-ocular; 
VB41 (Linqi /pé) V. Biliar Daí Externo; 
 
P7 ( Lieque ) Pulmão Ren Garganta , peito , Pulmão; 
R6 (Zhaohai) Rim Yin Qiao Pulmões, diafragma . 
 
3. Emprego dos Pontos de Confluência Segundo o Excesso Local de Yin-Yang: 
 
Os Canais Curiosos tem também ação reguladora nos excessos locais do Yin-Yang, 
conforme descrito adiante: 
 
� Yang Wei e Yin Wei Mai: absorvem os excessos do alto e do baixo; 
� Yang Qiao e Yin Qiao Mai : absorvem os excessos da esquerda e da direita; 
Obs.: Nestes 2 casos acima, os excessos são de Yang (algias Yang) ou de Yin 
(algias Yin, parestesias e paralisias). 
� Dai Mai e Chong Mai: absorvem respectivamente os excessos da superfície e 
do interior do corpo; 
� Du Mai e Ren Mai: absorvem os excessos da frente (peito e abdômen) e costas. 
 
4. Utilização Clínica dos Pontos de Confluência: 
 
IMAM - Instituto Mineiro de Acupuntura e Massagens 
CIEPH – Centro Integrado de Estudos e Pesquisas do Homem 
 
 
 
43 
� Após a realização da diferenciação de síndromes, elege-se o Canal Curioso, 
cujo ponto de Confluência será empregado; 
� Antes de qualquer outro, deve-se “abrir” o ponto de Confluência 
correspondente, em seguida são insertados os pontos etiológicos e 
sintomáticos, localizados acima ou abaixo,