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30557 . 7 - Educação Popular - 20202.B
AV2 - 2B
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4,8/6
Tentativa 1Enviado: 23/11/20 10:59 (BRT)
4,8/6
1. Pergunta 1
/0,6
Para o filosofo Immanuel Kant citado em nosso livro texto na Unidade II “nenhum conhecimento precede a experiência – todos começam por ela –, demonstrando que todo conhecimento inicia com a experiência, porém não é porque iniciou com a experiência que dela deve depender, pois é considerado, portanto, conhecimento a priori todo aquele que seja adquirido independentemente de qualquer experiência.”(p.78)Desse modo, podemos considerar que Kant faz referência a:
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1. 
A priori são todos aqueles que não são absolutamente independentes da experiência.
2. 
A priori faz parte da razão pura, porém não é universal e necessário.
3. 
O conhecimento a priori, ou puro, necessita exclusivamente da experiência sensorial para acontecer e é essencial e aplicado a tudo e a todos.
4. 
Aos conhecimentos que se opõem os opostos e aos empíricos.
5. 
Os elementos do conhecimento a que Kant se refere são os de a priori e a posteriori.
Resposta correta
2. Pergunta 2
/0,6
A educação popular fala de um caminho político-pedagógico que exige o envolvimento corresponsável de todas as pessoas participantes na construção, apropriação e multiplicação do conhecimento. Nesse sentido, o que podemos considerar como as novas metodologias da Educação popular. Assim, as metodologias e práticas inovadoras da educação popular, aplicadas a um processo político-pedagógico (trabalho, base), trazem resultados bastante positivos:
 
I-  Anima e apaixona seus participantes, pois resgata neles o elemento da identidade e da dignidade (autoestima);
II-  Capacita e qualifica política e tecnicamente os militantes pela experimentação e apropriação do conteúdo e do método;
III- Produz fermentação social e mobilização política ao fortalecer ações coletivas no enfrentamento dos seus problemas e na construção de soluções que expressem o poder da população;
IV- Facilita a articulação de práticas populares no rumo de um Projeto Alternativo e Popular de transformação social.
Diante das sentenças podemos afirmar que:
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1. 
Nenhuma dessas sentenças estão corretas.
2. 
I, II e III são as únicas corretas
3. 
Apenas a IV está correta
4. 
Apenas a I é correta
5. 
Todas estão corretas
Resposta correta
3. Pergunta 3
/0,6
Podemos elencar como características do Educador Popular:
( ) - O educador popular não precisa necessariamente ser um militante de um movimento social;
( ) - O educador popular: deve compreender a realidade por ter um grau de relação com o universo simbólico de seu educando;
( ) – O educador popular deve saber quem são os jovens e os adultos no universo existencial e seu lócus social.
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1. 
F.F.V
2. 
F.V.F
3. 
V.V.F
4. 
V.V.V
Resposta correta
5. 
F.F.F
4. Pergunta 4
/0,6
O conhecimento comum é quase sempre o produto de uma elaboração espontânea da razão, ao passo que o conhecimento científico resulta de uma elaboração refletida, metódica, prosseguida de modo voluntário e, por vezes, árduo. Desse modo, marque a alternativa correta.
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1. 
Senso comum é um conhecimento que não possui nenhum embasamento teórico, sendo desvalorizado no meio acadêmico e científico.
2. 
O senso comum é desconsiderado como uma forma de argumento para as salas de aula 
3. 
O conhecimento do senso comum é formado apenas por elementos fornecidos pela intuição sensível
4. 
O Conhecimento científico se configura por meio apenas de experiências, relações interpessoais
5. 
Um dos conhecimentos mais comuns é o conhecimento empírico. O conhecimento empírico, que também é conhecido como senso comum, é o conhecimento sem qualquer base de pesquisa teórica.
Resposta correta
5. Pergunta 5
/0,6
“Já não se pode afirmar que alguém liberta alguém, ou que alguém se liberta sozinho, mas os homens se libertam em comunhão”. Paulo Freire (1987). Ao refletir a partir das palavras de Freire, o papel do Educador popular é de mediador ou ponte para a formação do sujeito. Desta maneira, é possível destacar que:
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1. 
O educador popular não se constitui em um transmissor de informações descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua, por outro ele também não se restringe a um facilitador de aprendizagens.
Resposta correta
2. 
Educadores populares não priorizam o fortalecimento das classes populares como sujeitos de produção e comunicação de saberes próprios.
3. 
O educador popular precisa necessariamente ser um militante de um movimento social para que assim possa realizar o seu papel enquanto mediador.
4. 
O educador como ponte se constitui como aquele que transmite o conhecimento para os estudantes sentados a sua frente.
5. 
O educando forma-se recebendo o conhecimento do mestre ao longo do processo educativo.
6. Pergunta 6
/0,6
No que se refere à Educação popular, estudamos que os mundos do trabalho pode ser considerado muito importante para problemáticas epistemológicas da educação popular. Ao avaliar as alternativas a seguir, marque a que NÃO tem relação com “Mundo do trabalho e Educação popular”.
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1. 
Perspectivas
2. 
Cooperação
3. 
Limitação e Imposição
Resposta correta
4. 
Cultura e conscientização
5. 
Construção
7. Pergunta 7
/0,6
A proposta metodológica da educação popular e a própria política da educação popular precisam ser ousadas na sua proposta no sentido de garantir espaços junto a,os formuladores das políticas públicas para que estas possam estar próximas da vida do cotidiano do povo brasileiro. Desse modo, sobre proposta metodológica popular, podemos afirmar que:
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1. 
A educação pode tudo até mesmo ser uma ideologia capitalista
2. 
Na organização social do trabalho nunca se visa a educação popular como prática educativa libertadora
3. 
Assegura a crise provocada pela compreensão do trabalho enquanto força produtiva explorada pelo capital
4. 
Não considera muito importante compreender as contribuições para a sociedade contemporânea
5. 
A educação popular é uma ferramenta mais que necessária para que seus princípios, como o da amorosidade e do respeito aos diferentes saberes
Resposta correta
8. Pergunta 8
/0,6
Ainda sobre a reflexão sobre os conceitos:
“A definição de classe não é tarefa fácil, especialmente quando o tema não gera uma definição consensual entre estudiosos das mais diferentes tradições políticas e intelectuais, mas uma coisa é certa: todos estão de acordo com o fato de as classes serem grupos amplos, em que a exploração econômica, opressão política e dominação cultural resultam da desigualdade econômica, do privilégio político e da discriminação cultural” (P 40).
De maneira geral podemos refletir criticamente sobre CLASSE, dentro do estudo de Educação Popular.
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1. Incorreta: 
Na atualidade, ela se encontra contextualizada nas transformações da organização da produção e do trabalho, no contexto da globalização e da mercantilização das relações em todas as dimensões da vida.
2. 
Tem como perspectiva o caráter inconclusivo dos seres humanos.
3. 
Nutre o interesse em harmonizar a atrofia física, mental e cultural dos sujeitos em disputa.
4. 
Defender e reconhecer as diferentes realidades, nas quais se deve estabelecer o respeito mútuo entre os diferentes, entendendo que há uma única verdade.
5. 
Os valores, o modo de pensar e de agir em uma sociedade são reflexos das relações entre os homens para conseguir meios para sobreviver.
Resposta correta
9. Pergunta 9
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“A educação popular é uma educação comprometida e participativa orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. Não é uma educação fria e imposta, pois se baseia no saber da comunidade e incentiva o diálogo. Não é “educação informal”, pois visa à formação de sujeitos com conhecimento e consciência cidadã e a organização do trabalho político para afirmação do sujeito. É uma estratégia de construção da participaçãopopular para o redirecionamento da vida social. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino” (P.37).
Após analisar essa passagem do livro didático da disciplina, podemos definir Educação popular como:
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1. 
Uma teoria de conhecimento referenciada na realidade, com metodologias incentivadoras à participação e ao empoderamento das pessoas, permeado por uma base política estimuladora de transformações sociais e orientado por anseios humanos de liberdade, justiça, igualdade e felicidade.
Resposta correta
2. 
Trata-se de uma concepção teórica que converge das ideias burguesas, pois os princípios que norteiam a Educação Popular, defendem que a elaboração teórica baseada na realidade do povo é um resgate de sua cultura e de suas relações sociais e de trabalho.
3. 
Direcionada aos grupos favorecidos que reside na possibilidade de fomentar experiências educativas que formem pessoas críticas e participativas na sociedade.
4. 
Ação política dos governantes, professores e lideranças partidárias aplicadas a realidade em que estão inseridos à medida que cria condições para que os educandos também sejam sujeitos de organização e construção de conhecimento.
5. 
O saber da comunidade claramente não pode ser relacionado ao saber das classes mais baixas da sociedade desigualitária.
10. Pergunta 10
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Método científico é o conjunto das normas básicas que devem ser seguidas para a produção de conhecimentos que têm o rigor da ciência, ou seja, é um método usado para a pesquisa e comprovação de um determinado conteúdo. Essa metodologia parte da observação sistemática de fatos, seguido da realização de experiências, das deduções lógicas e da comprovação científica dos resultados obtidos. Sobre esse conjunto de informações, podemos dizer que os paradigmas científicos são:
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1. 
É a percepção que o observador tem do fato. Pessoas diversas podem observar no mesmo fato fenômenos diferentes.
2. 
Conhecimento baseado em uma experiência vulgar ou imediata.
3. 
Referenciais teóricos que servirão de orientação para a opção metodológica de investigação.
Resposta correta
4. 
Conhecimento empírico superficial, sensitivo e subjetivo.
5. Incorreta: 
Método empírico feito por tentativas e erros.
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