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ÉTICA: DIREITOS HUMANOS, EDUCAÇÃO E TRABALHO 
Dra. Giselle Soares 
GUIA DA 
DISCIPLINA 
 2021 
 
 
1 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
1. CONSIDERAÇÕES INICIAIS SOBRE ÉTICA E DIREITOS HUMANOS 
 
Objetivo 
Introduzir e problematizar as noções de ética, direitos humanos e cidadania, 
relacionando-as com a vida social. 
 
Introdução 
A ética acompanha a humanidade no propósito de regular as relações sociais, 
estabelecendo limites e trazendo à tona valores que alcançam os diferentes indivíduos. 
Esses valores e normas de conduta são necessários para assegurar o processo civilizatório 
de forma satisfatória com o intuito de promover desenvolvimento. 
 
O estudo dessas noções requer que tenhamos condições de observar o mundo que 
nos cerca, percebendo como se estabelecessem as diferentes relações sociais e como os 
valores vigentes na sociedade se revelam nesse contexto. 
 
Vale salientar que essas temáticas devem ser amplamente debatidas na vida em 
sociedade para que todos os cidadãos se apropriem das questões presentes n a vida em 
sociedade, identificando coletivamente as possibilidades de respostas positivas para a 
promoção da efetivação dos direitos. A participação é uma das questões centrais para a 
construção e efetivação dos direitos na vida social. 
 
1.1. Reflexões sobre a ética no nosso tempo 
A ética é uma noção ou orientação que faz parte da vida em sociedade e acompanha 
a humanidade ao longo do tempo. Portanto, pensar sobre a ética e identificar sua relevância 
em uma sociedade pressupõe considerar suas determinações sócio-históricas, isso porque 
a noção de ética é também produto da história e reflexo do que a humanidade em 
determinado momento da história. 
 
Vale lembrar que a definição e a explicação da conduta ética aceitável em dado 
momento se define pelo modo de pensar dominante em uma sociedade ou grupo, 
perpassando pelos valores presentes na coletividade. Assim, sabemos que a ética se 
constitui e se altera de acordo com os valores presentes na vida em sociedade. 
 
 
2 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
https://ssvpbrasil.org.br/vicentinos-brasileiros-tem-novo-codigo-de-etica/ acesso em 17/02/2021 
 
Em reflexo da influência dos valores presentes na sociedade no campo da ética, é 
necessário considerar que a mesma se revela no comportamento dos indivíduos, isso 
significa afirmar que a conduta ética se efetiva na ação humana. A ética se realiza à medida 
que agimos, geralmente orientamos nossas ações a partir do que a sociedade define ou 
espera de nós. Há um comportamento esperado aos cidadãos de uma sociedade, aos 
profissionais de uma determinada profissão como os professores, médicos, policiais, 
assistentes sociais. Há, inclusive, ética entre os grupos marginalizados da sociedade, tais 
como encarcerados, população em situação de rua. 
 
Desse modo, de jeitos diferentes a ética está presente em todos os grupos da 
sociedade, isso faz com que sua realização e, até seu entendimento se tornem complexos 
e demande observação e análise cuidadosa, por esse motivo pesquisadores, intelectuais 
se dedicam ao estudo da ética, uma vez que seu estudo revela aspectos centrais sobre o 
agir em sociedade. Os estudos sobre a ética podem fortalecer o debate em torno dela, 
enriquecendo seu entendimento e a identificação de seu alcance entre os diferentes grupos 
de uma sociedade. 
 
A complexidade da vida em sociedade alcança o campo da ética, isso se apresenta 
através de dilemas presentes, por exemplo no nosso tempo, tais como procedimentos 
profissionais específicos, comportamentos realizados nas redes sociais, atualização de leis, 
definição de limites possíveis para a ação humana em uma sociedade tecnológica. 
 
1.2. A dimensão dos direitos humanos 
A construção dos direitos se realizou também no curso da vida em sociedade, sendo 
assim, resultado de determinações sócio-históricas que se apresentam como um produto 
construído no curso da vida social. 
https://ssvpbrasil.org.br/vicentinos-brasileiros-tem-novo-codigo-de-etica/
 
 
3 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
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A definição de direitos humanos pressupõe um debate sobre a noção de 
humanidade, definindo limites civilizatórios a serem considerados para a construção 
coletiva da vida social. Antes da elaboração dos direitos humanos percorreu-se uma 
trajetória necessária para identificar a necessidade de definir quais os limites para 
assegurar a toda humanidade as condições básicas para a existência e o desenvolvimento 
pleno e geral. 
 
A concepção de direitos humanos perpassa relações de poder, uma vez que a 
história da humanidade é marcada por disputas, conflitos, domínio de um grupo de 
indivíduos sobre outro. Tal situação demandou norteamento e regulamentação daquilo que 
é possível nas diferentes relações sociais com o objetivo de assegurar a realização de um 
padrão civilizatório humano. 
 
Nesse sentido, a noção de dignidade humana respalda a definição e elaboração dos 
direitos humanos. A dignidade humana é o princípio norteador da elaboração do conjunto 
de direitos humanos elaborados em nossa sociedade e representa aquilo que é necessário 
para assegurar uma vida digna, as condições mínimas para uma existência que permite o 
desenvolvimento de cada ser humano. Assim, a dignidade humana perpassa as esferas da 
educação, alimentação, moradia, saúde, participação, trabalho, cultura, ou seja, ela está 
presente. 
 
http://genjuridico.com.br/2020/09/21/principio-da-dignidade-humana/ acesso em 17/02/2021 
 
Cabe ressaltar que a plena realização dos direitos humanos é um desafio que a 
civilização humana ainda percorre, pois a falta de dignidade está presente em todas as 
esferas da vida em sociedade e de formas diferentes, uma vez que situações como trabalho 
escravo ainda convivem na nossa sociedade. 
 
http://genjuridico.com.br/2020/09/21/principio-da-dignidade-humana/
 
 
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Podemos considerar que os direitos humanos envolvem um amplo debate e alcança 
a elaboração dos direitos e das garantias fundamentais em sociedades diferentes, a 
realização desses direitos é algo amplo e complexo e se reflete na validação de ações e 
comportamentos aceitáveis na vida em sociedade. 
 
1.3. Cidadania como caminho para a realização dos direitos 
A elaboração dos direitos e o desenvolvimento da civilização perpassam a noção e 
a construção da concepção de cidadania. O que configurou na condição de regulamentar, 
ao menos, no campo jurídico a igualdade entre os indivíduos de uma sociedade, 
independente das condições socioeconômicas desiguais. 
 
Ao lado dos direitos, a cidadania é um marco regulatório para definir e permitir a 
construção do ordenamento sociojurídico de uma sociedade, ou seja, seu conjunto de leis 
e limites daquilo que é aceitável ou não para o desenvolvimento e a realização da vida em 
sociedade. 
 
A cidadania é a primeira condição para afirmam que todos os indivíduos participam 
de uma mesma sociedade. Nesse caso, podemos indagar se a própria noção está clara e 
apropriada, por exemplo, por todos os indivíduos da sociedade brasileira? Ainda, podemos 
perguntar quais são efetivamente os espaços de participação dos cidadãos? 
 
 
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=wZcskBctAPQ acesso em 17/02/2021 
 
Assim, percebemos que a cidadania nasce com a ideia de cidade que conhecemos, 
pois os cidadãos habitam as diferentes cidades ou municípios, com destaque para o fato 
de que os cidadãos estão alocados não só nos espaços urbanos. Podemos pensar no 
direito de ir e vir, uma garantia fundamental e um direito civil assegurado a todo o cidadão. 
 
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=wZcskBctAPQ5 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
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Portanto, a cidadania envolve debate, possibilidades de participação coletiva e 
construção de espaços públicos de passagem, de convivência. Além disto, os direitos 
elaborados em uma nação voltam-se para seus cidadãos com o objetivo de promover 
desenvolvimento, participação e convivência coletiva. 
 
Desse modo, a realização do exercício da cidadania envolve os indivíduos e seus 
governos e tem uma dimensão sociocultural e, ao mesmo tempo, sociojurídica. Além do 
fato, da cidadania que conhecemos resultar do processo histórico que representou a 
formação da sociedade moderna. 
 
 
 
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2. ÉTICA E SOCIEDADE 
 
Objetivo 
Dimensionar o conceito de ética e sua relevância para a vida em sociedade, 
destacando a dimensão histórica, bem como sua estreita relação com a noção de moral. 
 
Introdução 
O conceito de ética pode variar de acordo com o tempo e o espaço de uma 
sociedade, desde da antiguidade até os dias de hoje forma de explica-la surgiram, 
destacando determinado aspecto. 
 
No entanto, a ética tem ligação estreita com a noção de moral, por vezes ambas se 
fundem e se apresentam aos indivíduos na sociedade como única. Podemos considerar 
que uma respalda a outra, se a moral pressupõe um valor, uma norma, a ética se realiza 
através o comportamento dos indivíduos. 
 
Nesse sentido, ética e moral estão presentes na vida em sociedade e normatizam 
as relações sociais para que a humanidade possa realizar um projeto civilizatório que 
contemple o desenvolvimento também dos indivíduos. 
 
2.1. Ética como conceito 
O conceito geral de ética remete para a noção de “princípios de conduta que 
orientam a ação de uma pessoa ou grupo” (Marcon, 2017, p.36), mas a ética é também 
uma área do conhecimento filosófico, tendo sido tema de reflexões de diferentes filósofos 
ao longo do tempo. 
 
 
http://faculdadelasalle.edu.br/eticaprofissionalecidadania/etica-e-qualidade/ acesso em 17/02/2021 
http://faculdadelasalle.edu.br/eticaprofissionalecidadania/etica-e-qualidade/
 
 
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A origem da palavra vem do grego, ethos e significa “costume, maneira habitual de 
agir ou índole”. De modo geral a noção de ética pode se confundir com a noção de moral 
que se origina do latim, moris e remete para a ideia de normas que representam o 
comportamento esperado, mas pela definição conseguimos perceber que a moral envolve 
uma normativa e a ética diz respeito ao agir, a maneira de orientar um comportamento. 
Percebemos, então que moral e ética às vezes se fundem e se confundem, por esse motivo 
em termos práticos é difícil identificar cada um deles (Marcon, 2017, p.37). 
 
Na filosofia o estudo da ética tem como objeto de estudo a conduta humana, por isso 
o comportamento humano é o objeto de análise da ética. Tal estudo é importante porque 
pode contribuir para o esclarecimento acerca da ética da própria sociedade estudada, com 
isso, podem usar o “conhecimento gerado pela ética no sentido de tornar o seu próprio 
conhecimento o mais alinhado possível ao que as sociedades entendem como certo, bom 
e justo”. Nesse caso, além da compreensão, do entendimento sobre a ação humana, é 
possível que o conhecimento busque colaborar com o bem da coletividade, da sociedade 
(Marcon, 2017, p.38). 
 
O estudo da ética se volta para o estudo dos “princípios que guiam o que as pessoas 
costumam ou se habituam a fazer”, esses princípios dizem respeito ao que as pessoas 
julgam como correto. Os julgamentos normativos de uma sociedade permite a identificação 
dos seus padrões morais, ou seja, qual a noção de certo que influencia o agir na direção 
do bem, o que significa considerar que as condutas revelam valores. Por esse motivo, o 
comportamento ético é influenciado por um padrão moral, por definição social do que é 
certo para um grupo ou uma sociedade (Marcon, 2017, p.39). 
 
2.2. Sobre a conduta ética 
É bem verdade que se há o comportamento ético há também a ausência da ética no 
momento de agir de acordo com o esperado pela sociedade. Essa prática acompanha a 
humanidade, ao mesmo tempo, em que dilemas se constituem frequentemente no curso da 
vida social. 
 
O primeiro ponto a considerarmos aqui é o tipo de comportamento ou o tipo de 
situação apresentada diante de nós, porque podemos dependendo da situação, definimos 
nossa conduta. Orientamos nossa ação dependendo do tipo de situação ou de dilema que 
temos diante de nós, ou seja, as situações não são iguais e não se configuram como 
 
 
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dilemas todas da mesma forma. Nesse sentido, devemos nos perguntar o que define a 
intensidade de uma situação? Como uma situação se constitui em dilema? 
 
Assim, agimos de acordo com a ética em situações simples como se nos deparamos 
com uma carteira caída em algum local e abrimos a carteira para tentar identificar a quem 
pertence, se achamos dinheiro dessa carteira e nos perguntamos sobre mantê-lo ou pegar 
para si, afinal nem conhecemos a quem pertence a carteira. Podemos considerar essa uma 
situação simples, mas que exige uma conduta ética. 
 
 
https://proafr.wordpress.com/especial/falar-sobre-etica-e-facil/ 17/02/2021 
 
Por outro lado, podemos durante uma caminhada nos depararmos com uma situação 
de violência contra mulher, exigindo que prestemos algum tipo de socorro à vítima, por 
exemplo, chamar e esperar com a vítima a chegada da ambulância. A situação de violência 
não exige apenas o cuidado médico, mas envolve também a justiça, sendo necessário 
registrar o ocorrido em uma delegacia de polícia. Você tem a oportunidade de testemunhar 
o ocorrido ou tentar se eximir da situação para não se comprometer. Diante dessa situação, 
a conduta ética pode prejudicar ou não uma vítima, pode livrar ou não o agressor de 
responder legalmente ao crime cometido. Parece que esse dilema pode envolver uma 
conduta ética simples, mas variando o padrão moral de uma pessoa, é possível que se 
pense é melhor não se envolver, embora a violência contra a mulher seja definido em nossa 
sociedade como crime. Sabemos o que é certo nessa situação, mas sua realização pode 
não nos deixar confortável na situação, esse desconforto pode nos levar ou não a fugirmos 
de testemunhar o ocorrido. 
 
https://proafr.wordpress.com/especial/falar-sobre-etica-e-facil/
 
 
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As situações apresentadas são diferentes e se caracterizam também por 
intensidades diferentes. No entanto, a ausência da ética pode significar o desrespeito a 
uma regra socialmente definida, envolve a responsabilidade de quem descumpre uma 
regra. Podemos nos perguntar o que faz indivíduos diferentes de uma mesma sociedade 
escolherem padrões diferentes de conduta: cumprir ou descumprir uma regra? 
 
O valor e a moral prevalecente em cada indivíduo será decisivo para que se 
comprometa a respeitar as regras definidas e orientar sua conduta como tal, de maneira 
agir de forma ética na vida em sociedade, no exercício de sua profissão. 
 
2.3. O agir de acordo com a moral 
A moral se constrói ao longo do tempo, ou seja os valores que influenciam a definição 
dos padrões morais se alteram no tempo e no espaço. Além disso, é vivendo em sociedade 
que apreendemos os valores, a noção de certo ou errado, bem como a conduta ética 
esperada socialmente. 
 
No entanto, um indivíduo pode depositar em outra pessoa a identificação dos valores 
e padrões morais, reproduzindo a conduta sugerira pelo outro como em uma relação entre 
quem manda e quem obedece ou, entre rei e súdito ou, entrechefe e empregado. Tal 
situação se define pela ausência de moral de quem reproduz o padrão e o comportamento 
sugerido pelo outro, há ainda, a ausência do exercício reflexivo. 
 
https://www.gestaoeducacional.com.br/moral-o-que-e/ acesso em 17/02/2021 
 
A prevalência dos interesses individuais também pode comprometer a conduta de 
um indivíduo, comprometendo antes a identificação do padrão moral. Busca-se, nesse 
caso, a exceção à realização da regra definida como aceitável na vida em sociedade com 
o propósito de obter algo para si mesmo com a oportunidade. Tal prática pode se configurar 
em postura egocêntrica. 
https://www.gestaoeducacional.com.br/moral-o-que-e/
 
 
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Contudo, nem sempre é simples agir de forma individualista, pois nossas ações 
podem interferir diretamente no grupo ao qual pertencemos, seja a família, colegas de sala, 
o grupo de trabalho. A questão é que nossas ações são perceptíveis ao outro, muitas vezes 
as ações são orientadas pensando primeiro em não falhar com o grupo ao qual se faz parte, 
considerando que nesse prevalece a mesma visão de mundo e o mesmo padrão moral. 
 
Cabe ressaltar que o padrão moral pode ser definido prioritariamente pelo espaço 
que ocupa, muitas vezes somos influenciados a orientar nosso padrão moral considerando 
a instituição em que estamos, seja a instituição o lugar de trabalho, de cultura ou mesmo o 
governo que define regras de convivência entre os diferentes indivíduos de uma cidade, por 
exemplo. Podemos cumprir as regras definidas porque fazemos parte da instituição e temos 
afinidade de valores, podemos agir de acordo com o padrão estabelecido sem, na verdade, 
concordarmos com ele. 
 
Os padrões morais são construídos também nos indivíduos, ou seja, nossas 
experiências podem fortalecer determinado valores, dependendo do que vivenciamos, por 
esse motivo, podemos orientar nossa conduta com autonomia, identificando os princípios 
que se aproximam do que é importante para nós e, ao mesmo tempo, é aceitável para a 
vida em sociedade. Nessa situação, agimos com autonomia porque há o exercício da 
reflexão anterior ao posicionamento do indivíduo, configurando-se em uma escolha 
racional. 
 
 
 
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3. ÉTICA E PENSAMENTO FILOSÓFICO 
 
Objetivo 
Dimensionar a ética como conceito filosófico utilizado para a compreensão dos 
valores de uma determinado momento histórico. 
 
Introdução 
A filosofia se deteve ao estudo da ética em momentos diferentes, desde o período 
antigo, na tentativa de compreendê-la os filósofos a associaram à noções de virtude, de 
felicidade, de dever. Desta forma, foi considerada uma área de estudo dentro da filosofia, 
seu estudo permite a própria compreensão da sociedade. 
 
As diferentes interpretações revelam a relevância da sua noção e o quanto ela 
permite que os indivíduos consigam viver de forma satisfatória, dentro daquilo que é 
aceitável para a vida em sociedade, na busca pela realização do bem. 
 
O debate sobre a ética e suas explicações são necessárias para que possamos 
entender de que forma ela está presente na sociedade e no comportamento dos indivíduos. 
 
3.1. Ética e filosofia antiga 
A ética foi um dos temas contemplados entre os questionamentos levantados pelos 
filósofos gregos. A busca para identificar ou definir a essência humana fez com esses 
pensadores elaborassem vários questionamentos sobre a vida, sobre viver de forma 
virtuosa, o que só poderia acontecer através da realização de uma postura ética. 
 
Sócrates, Platão e Aristóteles 
https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/etica-e-politica-na-filosofia-antiga/ acesso em 14/02/2021 
 
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Assim, o primeiro a contribuir para tal reflexão foi Sócrates que entendia a ética como 
uma conquista para a vida virtuosa, por esse motivo defendia que os “homens deveriam 
cuidar menos do corpo e das riquezas e mais da alma”. Acreditava, afinal que “não era o 
ter que elevava a alma do homem, mas o contrário. Na Grécia antiga essa concepção 
filosófica incomodou e muito, Sócrates acabou condenado a morte pelos atenienses, seguiu 
confinado, aguardando sua morte, pois acreditava que não se devia responder a uma 
injustiça com uma atitude injusta, pois a ausência da ética comprometia mais àquele que 
punia injustamente do que o punido (Marcon, 2017, p.56). 
 
Sócrates acreditava no equilíbrio das atitudes, em uma vida de moderação com as 
paixões para segundo plano, pois o homem virtuoso “deveria ser modesto e buscar não se 
tornar dependente das coisas materiais terrenas” (Marcon, 2017, p.57). 
 
No pensamento de Platão, discípulo de Sócrates, o mundo em que vivemos se 
constitui como o mundo das ideias, seria uma reprodução da vida real. No entanto, há 
também para o filósofo o mundo platônico que seria o mundo ideal, aquele que deveríamos 
percorrer, pois nesse mundo o “ homem possui retidão e é virtuoso”, os indivíduos devem 
utilizar a inteligência para estarem no mundo ideal. Para Platão, o “comportamento ético 
significa agir de acordo com os valores do homem platônico, que vive em um mundo 
virtuoso”. O ser humano deve agir no esforço de corrigir seus erros, por isso o considera 
um ser “sábio e procura o ideal” (Marcon, 2017, p.57). 
 
Platão continua o pensamento de Sócrates sobre a justiça e a injustiça, considerando 
também que perde mais aquele que comete a injustiça, pois esse não poderá ser feliz com 
tal atitude, no lugar do prazer deve a humanidade buscar realizar o bem. 
 
Segundo Aristóteles discípulo de Platão, a principal meta humana deve ser fazer o 
bem, ou seja, “o homem deve buscar ser feliz” e para isso é necessário buscar alcançar a 
meta de fazer o bem. O filósofo classificou a ética como uma ciência prática (Marcon, 2017, 
p.57). 
 
Na visão de Aristóteles, os “bens da alma são os mais importantes que o homem 
pode alcançar, pois conduzem à real felicidade”. Assim, outros bens como “bens do corpo 
e exteriores” seriam um caminho intermediário para se alcançar a “felicidade trazida pelos 
bens da alma” (Marcon, 2017, p.57/ 58). 
 
 
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3.2. Ética para Kant 
Já no século XVIII, na formação da sociedade moderna, um filósofo chamado 
Immanuel Kant, ao contrário dos filósofos da antiguidade, associou a ética à noção de 
dever, pois considera que ao “cumprir um dever por obrigação, o homem está se baseando 
na razão”. Assim, o exercício da razão faz com que o homem oriente suas ações com 
retidão, aproximando-se do comportamento ético (Marcon, 2017, p.58). 
 
Kant entende como dever uma “lei que tem origem na razão e se impõe sobre os 
homens, seres racionais”. Portanto, ser ético significa “cumprir os deveres definidos 
racionalmente por uma sociedade” (Marcon, 2017, p.58). 
 
 
Crítica da Razão Prática 
https://app.planejativo.com/ver-aula/193/material-de-apoio/resumo/filosofia/filosofia-moderna-immanuel-kant acesso em 
17/02/2021 
 
Desse modo as obrigações morais dos indivíduos racionais constituem-se em 
“imperativo categórico”, uma vez que a “razão tem o poder de dominar a vontade humana”, 
a razão se apresenta na forma da lei sendo capaz de se sobrepor à vontade humana. Na 
obra Crítica da Razão Prática, Kant “distingue as ideias da razão e realiza uma investigação 
ética-moral. Para ele, uma moral correta estaria fundada no bem universal, um valor eterno 
e absoluto” (Marcon, 2017, p.61). 
 
O imperativo categórico considera que o indivíduo é, ao mesmo tempo, “legislador e 
o ator que age conforme asleis”, justificando a noção da ética e da moral como um dever. 
A consciência da cada indivíduo o “faz perceber essa “lei universal” e evitar contradições”. 
Os indivíduos orientam suas vontades com base nos imperativos definidos na vida em 
https://app.planejativo.com/ver-aula/193/material-de-apoio/resumo/filosofia/filosofia-moderna-immanuel-kant%20acesso%20em%2017/02/2021
https://app.planejativo.com/ver-aula/193/material-de-apoio/resumo/filosofia/filosofia-moderna-immanuel-kant%20acesso%20em%2017/02/2021
 
 
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sociedade e aprendem, segundo Kant, que não devem fazer ao outro o que não querem 
para si mesmo (Marcon, 2017, p.61). 
 
3.3. Ética e sociedade moderna 
A sociedade moderna representou um período de transformação que se realizou 
efetivamente nas áreas social, política econômica. Do ponto de vista sociopolítico um 
advento importante foi a formação do Estado moderno, com isso, a institucionalização de 
um conjunto de leis. Desse modo, a percepção das noções de ética e moral também se 
alterou. 
 
Aristóteles influenciou tal concepção de ética, uma vez que a associou à felicidade, 
associada a busca do “bem e a agir segundo as suas virtudes” e, as virtudes morais podem 
ser aperfeiçoadas com o tempo (Marcon, 2017, p.59). 
 
 
https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-etica-e-sociedade/ acesso em 17/02/2021 
 
Nesta perspectiva, refinando ambas as noções, podemos considerar a ética 
associada ao pensamento filosófico, pois ela envolve explicações teóricas, definição de 
princípios, aspectos ou leis universais e regras que se apresentam através de estatutos que 
são instituídos na sociedade, tais como os códigos de ética de diferentes profissões. 
 
Por outro lado, a moral envolve uma visão de mundo, valores que podem variar 
dependendo da cultura, do povo ou do lugar onde se está, a moral se apresenta a partir de 
normas de conduta presentes na sociedade que são capazes de pressionar os indivíduos 
a agirem de acordo com os valores morais vigentes na sociedade. 
 
https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/filosofia-etica-e-sociedade/
 
 
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Cabe ressaltar que na sociedade moderna prevalece o individualismo, também por 
esse motivo a presença dos valores morais e a consciência para o agir ético são 
necessários para que a sociedade se mantenha de forma equilibrada, pois à medida que 
os valores são incorporados pelos indivíduos e os mesmos se refletem em seus 
comportamentos, isso faz com que os indivíduos participem da vida em sociedade, 
sentindo-se ligados a ela. 
 
 
 
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4. SOBRE A NOÇÃO DE CIDADANIA 
 
Objetivo 
Propiciar a compreensão da noção de cidadania e seu desenvolvimento na 
sociedade moderna, identificado sua centralidade na construção dos direitos civis, políticos 
e sociais. 
 
Introdução 
A noção de cidadania é central para que possamos dimensionar o processo de 
construção de direitos presente na nossa sociedade. Tal concepção e processo foram 
iniciados com a formação da sociedade moderna. 
 
O entendimento da cidadania permite que possamos dimensionar a construção dos 
direitos como um processo sócio-histórico capaz de influenciar a vida em sociedade, além 
de definir aos seus indivíduos o que são deveres e o que são direitos para uma convivência 
equilibrada. 
 
Além disso, a cidadania se associa aos processos de participação da vida em 
sociedade, onde os indivíduos podem expressar suas demandas sociais, exercitarem o ser 
cidadãos e se apropriarem das questões presentes na sociedade. 
 
4.1. Cidadania e suas determinações sócio-históricas 
A formação da sociedade moderna corresponde a um marco do ponto de vista do 
processo de civilização e do ponto de vista da vida social. Entre as transformações 
ocorridas se destaca a reorganização da vida social e das formas de pertencer à sociedade. 
 
Portanto, a partir da sociedade moderna todos os indivíduos passam a ser 
considerados cidadãos, é importante destacar que com isso passam a ter direitos e deveres 
para com a sociedade, o Estado e os demais cidadãos. 
 
Tal reconhecimento significou um avanço do ponto de vista da organização social, 
além disso, foi necessário para que a sociedade, no caso a europeia pudesse avançar em 
seu processo civilizatório. Portanto, podemos considerar que a cidadania moderna é 
 
 
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resultado do processo sócio-histórico e reflete as mudanças necessárias na busca do 
desenvolvimento da vida em sociedade. 
 
A noção de cidadania é anterior à modernidade e está associada aos processos de 
lutas sociais da população em diferentes momentos da humanidade. Na Grécia antiga, a 
“cidadania representava um privilégio para os homens livres, ou seja, os atenienses com 
mais de 21 anos de idade, do sexo masculino; os cidadãos gregos participavam da vida 
pública, das discussões que caracterizavam as questões decisivas sobre a sociedade 
grega, os demais grupos sociais dessa sociedade, tais como as mulheres, os escravos e 
estrangeiros eram excluídos das decisões políticas (Marcon, 2017, p.69). 
 
Na Roma antiga, os cidadãos eram os patrícios, os direitos civis eram assegurados 
a esse grupo e os direitos das gentes aos estrangeiros com o propósito de facilitar as 
transações comerciais, os plebeus não tinham os direitos civis, políticos e religiosos 
assegurados. 
 
Estrutura social no Feudalismo 
http://fexcidadania.blogspot.com/2017/03/de-volta-idade-media.html acesso em 17/02/2021 
 
Na sociedade feudal, a ausência de mobilidade social e a estrutura da sociedade a 
partir de estamentos permitia que as leis fossem elaboradas de forma fragmentada, sem 
uma legislação comum a toda a sociedade feudal. Tal condição favorecia a rigidez da 
estrutura social e a ausência do reconhecimento dos direitos aos servos que eram 
considerados como uma extensão das terras situadas no feudo. 
 
http://fexcidadania.blogspot.com/2017/03/de-volta-idade-media.html
 
 
18 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
Na transição da sociedade feudal para a moderna as questões vinculadas à 
liberdade, igualdade e reconhecimento de direitos se apresentavam como urgentes. À 
medida que os burgueses aumentaram seu poder aquisitivo, reivindicavam pelo 
reconhecimento dos direitos civis e políticos. Tal condição se constituiu na semente que 
culminou em revoluções e na instituição de uma nova ordem social: a sociedade moderna. 
 
4.2. As revoluções burguesas 
A formação da sociedade moderna demandou um período de transição e sua 
formação foi influenciada por várias determinações sócio-históricas, entre elas, as 
revoluções burguesas, sendo a Revolução Industrial na Inglaterra e a Revolução Francesa 
na França. 
 
A Revolução Industrial corresponde às transformações do ponto de vista 
socioeconômico da modernidade, pois significou o processo de implementação do modo 
capitalista de produção com a formação das grandes indústrias, demandando o 
desenvolvimento técnico-científico para respaldar tal formação e manter as industrias em 
desenvolvimento e expansão do mercado de consumo e do processo de produção. Esse 
processo demandou o desenvolvimento da cidade com a expansão urbano-industrial, 
favorecendo a formação dos centros urbanos e a migração dos trabalhadores do campo 
para o trabalho na indústria. 
 
A implementação da produção industrial e, portanto, do modo capitalista de produção 
correspondeu a um processo de transformação marcado por contradições, sendo essa uma 
das características do próprio capitalismo. Dessemodo, as contradições influenciaram a 
condição de vida dos trabalhadores que trabalhavam inúmeras horas para terem condições 
de receberem um salário que não era o suficiente para assegurar as mínimas condições de 
sobrevivência na cidade em formação. 
 
 
19 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
Representação da Revolução Industrial 
http://blogdopolini.blogspot.com/2014/09/revolucao-industrial-aula-de-historia.html acesso em 17/02/2021 
 
Tal quadro foi impulsionado pela valorização das liberdades individuais que assegura 
o direito à propriedade privada que contemplava o direito de acumular riquezas. Por outro 
lado, a condição dos operários no final do século XVIII e início do século XIX demandou 
mobilização e intensas lutas sociais que culminaram com a regulamentação dos direitos 
trabalhistas; no caso os primeiros direitos sociais da sociedade moderna que foram 
instituídos com o propósito de minimizar os conflitos sociais e o processo de desigualdade 
social, inerente à sociedade capitalista. 
 
Na França aconteceu a Revolução Francesa que significou um processo de 
mudança do ponto de vista sociopolítico. A mola propulsora dessa revolução foi a tentativa 
de resistir ao Absolutismo e sua centralização do poder ao regente. Tal processo foi 
necessário, pois a produção industrial começava a se organ izar, os burgueses tinham poder 
aquisitivo, mas não tinham reconhecimento política dentro da ordem feudal. Daí a 
necessidade de pressionar a mudança do regime político e de toda a organização social da 
sociedade que nascia. 
 
Nesse caso, o lema dos burguesas foi: ‘Igualdade, Liberdade e Fraternidade’, o grito 
sinalizava a urgência de um novo modelo político que coubesse a igualdade jurídica entre 
as pessoas que viviam no mesmo pais, o cidadão. 
 
No entanto, para que se chegasse ao reconhecimento de que todos os indivíduos 
eram cidadãos, embora tivessem condições socioeconômicas diferentes seria necessário 
um Estado organizado de forma a respaldar o reconhecimento dessa igualdade civil ou 
jurídica. 
http://blogdopolini.blogspot.com/2014/09/revolucao-industrial-aula-de-historia.html
 
 
20 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
Representação da Revolução Francesa 
https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-revolucao-francesa.htm acesso 17/02/2021 
 
Assim, a Revolução Francesa contribuiu para a formação da república como sistema 
político como forma de assegurar e manter o nascente Estado Moderno que representou 
um avanço do ponto de vista sociopolítico, bem como sociojurídico e culminou com a 
elaboração da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão (1789), proclamando que 
“os homens nascem livres e iguais em direitos”, sendo tais direitos “naturais e inalienáveis”, 
devendo o Estado assegurá-los aos indivíduos através de sua organização, a separação 
dos poderes (Marcon, 2017, p.85). 
 
A noção de universalidade respaldou a organização sociojurídica, a ampliação da 
concepção de direito e da noção de justiça. Nesse processo, as leis elaboradas para 
organizar a vida sociojurídica deveria ser expressão da vontade geral. 
 
4.3. Os direitos civis, políticos e sociais 
Com a evolução da cidadania em etapas, tivemos também a formação e o instituição 
dos diferentes direitos, os direitos civis, políticos e sociais. 
 
Os direitos civis são também conhecidos como liberdades individuais, entre eles 
destacam-se o direito de propriedade, “o direito à vida, à liberdade de expressão, 
pensamento e fé, à propriedade, à igualdade perante a lei, à presunção de inocência” e, o 
direito de ir e vir. Os direitos civis têm o propósito de garantir a igualdade de todos perante 
a lei, através da legitimação das liberdades fundamentais (Marcon, 2017, p.73). 
 
https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-revolucao-francesa.htm%20acesso%2017/02/2021
 
 
21 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
Cena do filme Germinal 
http://cineclubedelirio.blogspot.com/2010/11/das-coisas-que-podem-germinar.html acesso em 17/02/2021 
 
Os direitos políticos correspondem à possibilidade de “participação do cidadão no 
governo e no exercício do poder”, incluindo o direito ao voto e a “possibilidade de se 
candidatar a cargos políticos e de participar de ou fundar partidos” políticos. Tais direitos 
envolvem a ação dos indivíduos no Estado e na sociedade, ou seja, remete à participação 
na vida pública de sua sociedade ou do lugar onde você reside (Marcon, 2017, p.74). 
 
Os direitos sociais nascem do processo de mobilização social dos trabalhadores em 
função de suas condições trabalhistas no momento da formação e consolidação do modo 
capitalista de produção. Assim, dizem respeito aos direitos que asseguram as condições 
mínimas de bem-estar social e econômico do cidadão, assegurando também os direitos 
civis e políticos. São direitos sociais, o direito ao trabalho, à saúde, previdência social, 
saúde, educação, à vida, maternidade, infância, entre outros. 
 
Cabe ressaltar que esses direitos são fundamentais ao “pleno exercício de 
cidadania”, estão presentes nas legislações nacionais, as Constituintes dos diferentes 
países, a realização desses direitos demandam a elaboração de políticas sociais por parte 
dos Estados (Marcon, 2017, p.75). 
 
http://cineclubedelirio.blogspot.com/2010/11/das-coisas-que-podem-germinar.html
 
 
22 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
5. A NOÇÃO E O DEBATE SOBRE DIREITOS HUMANOS 
 
Objetivo 
Propiciar o entendimento sobre os direitos humanos, sua relação com os demais 
direitos e sua importância para regular as relações sociais na vida em sociedade 
 
Introdução 
Os direitos humanos são também como os outros direitos resultado de um processo 
sócio-histórico que corresponde ao esforço de regulamentar e validar a noção de dignidade 
humana como marco civilizatório para assegurar o desenvolvimento das diferentes nações, 
bem como de seus cidadãos. 
 
O debate sobre os direitos humanos é relevante, pois seu reconhecimento e sua 
efetivação envolvem questões presentes na sociedade do interesse de todos os cidadãos. 
Além disso, o debate sobre a noção e os temas em torno dos direitos humanos permite que 
se realize o processo de participação dos cidadãos onde esses podem se apropriar das 
particularidades sobre a realização da dignidade humana. 
 
A realização dos direitos humanos te uma dimensão educativa que se efetiva no 
exercício de cidadania e, consequentemente, no processo de participação onde os 
cidadãos podem pautar e reivindicar suas demandas. 
 
5.1. Direitos humanos 
A consolidação da sociedade moderna propiciou que caminhássemos para o que 
Norberto Bobbio chama de A Era dos Direitos, pois destacou que o “problema fundamental 
em relação aos direitos do homem, hoje não é tanto o de justificá-los, mas o de protegê-
los” (p.6). Tal questão alcança os direitos humanos, pois a concepção de direitos humanos 
nasce vinculada ao fato de que eles seriam um direito natural do homem, mas ao mesmo 
tempo, sua efetivação envolve ações afirmativas que devem estar previstas na lei dos 
países que reconhecem os direitos humanos. 
 
A questão é que os direitos humanos resultam de uma processo histórico de 
civilização que tem seu marco na sociedade ocidental, abarcando países de diferentes 
 
 
23 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
continentes, mas não todos os países do mundo. Assim, foram necessários vários 
acontecimentos que ocasionaram a urgência de reconhecê-los. 
 
Nesse sentido, a identificação sobre o que são os direitos humanos envolve 
diferentes perspectivas de análise. Primeiro, entende-se que são “direitosinerentes à 
natureza humana”. Segundo, eles são considerados “uma construção do ser humano, que 
pode ser conquistada com luta política” (p.8). 
 
Sobre a Era dos Direitos 
https://cecgp.com.br/a-era-dos-direitos-nos-70-anos-da-declaracao-universal-de-direitos-humanos-por-vital-moreira/ 
acesso em 17/02/2021 
 
Portanto, os direitos humanos envolve concepções diferentes, entre elas a idealista, 
a jurídico-positiva e a histórico-estrutural. As concepções idealistas buscam uma 
fundamentação sobre os direitos humanos através de visão abstrata, ideal, “identificando 
os direitos humanos a valores informados por uma ordem de princípios e condições 
pretensamente inerentes à natureza humana” (Dornelles, 2013 Apud Chicarino, 2016, p.9). 
 
Nas concepções jurídico-positivas, os direitos humanos são “direitos fundamentais 
do ser humano e que surgem do Estado”, precisando estarem positivados na legislação 
para que sejam reconhecidos (Dornelles, 2013 Apud Chicarino, 2016, p.9). 
 
A concepção histórico-estrutural, os direitos humanos resultam de movimentos 
históricos e refletem as conquistas de lutas sociais de um determinado grupo da sociedade. 
“São marcados por contingências econômicas, políticas e ideológicas, expressando-se 
através de conquistas sociais”. Assim, “os valores e princípios são a expressão da práxis 
social e potencializam as demandas concretas por reconhecimento jurídico-formal e o 
exercício pleno e material dos direitos” (Dornelles, 2013 Apud Chicarino, 2016, p.9). 
https://cecgp.com.br/a-era-dos-direitos-nos-70-anos-da-declaracao-universal-de-direitos-humanos-por-vital-moreira/
 
 
24 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
A partir das concepções que tentam fundamentar os direitos humanos podemos 
considerar que o reconhecimento desses direitos e sua materialidade vincula-se aos 
processos históricos, circunstâncias e determinações que propiciaram experiência, 
urgência de demandas sociais e acabaram impulsionando a materialidade desses direitos. 
Contudo, podemos considerar que há relação entre processo histórico, mobilização e lutas 
sociais e elaboração dos direitos sociais. 
 
5.2. Evolução dos direitos humanos 
A elaboração dos direitos envolveram um percurso na vida social, sendo construídos, 
elaborados, aplicados ao longo do tempo. Tal percurso iniciou -se no século XVIII com o 
processo de transformação social. Os direitos humanos têm como princípio a realização da 
dignidade humana, ao mesmo tempo em que estabelecem limites ao poder dos governos, 
pois há sempre um princípio básico a ser considerado e assegurado aos cidadãos. 
 
Portanto, sua efetivação envolve outros princípios, a universalidade, individualidade 
e autonomia, alguns direitos humanos se configuram como direitos civis e políticos, sendo 
os direitos de expressão, a religião, de não-violência. Esses direitos “reivindicam um espaço 
de autonomia e liberdade frente ao Estado e a não interferência deste na vida dos cidadãos, 
interferência no sentido privado ou de abuso de poder” (Chicarino, 2016, p.11). 
 
É importante considerar que para a realização da dignidade humana se afirma pelo 
reconhecimento dos direitos civis e políticos e também os sociais e culturais. Assim, os 
“cidadãos começam a reivindicar do Estado proteção e garantia de direitos como acesso à 
saúde, à habitação, à educação, o direito ao trabalho, à segurança social, ao lazer, etc” 
(Chicarino, 2016, p.12). 
 
Os efeitos da 2ª Guerra Mundial: meninos no campo de concentração 
https://observatorio3setor.org.br/noticias/lancamento-de-livro-discute-memoria-e-segunda-guerra-mundial/ 
acesso em 16/02/21 
https://observatorio3setor.org.br/noticias/lancamento-de-livro-discute-memoria-e-segunda-guerra-mundial/
 
 
25 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
No entanto, a efetivação dos direitos humanos perpassa um acordo internacional, 
seu surgimento se deu por volta de 1945, após a Segunda Guerra Mundial, embora cada 
Estado que o reconheça deve realizá-lo em sua comunidade, ao mesmo tempo, ele é 
regulado internacionalmente, através de um acordo que envolve países diferentes. Nesse 
cenário, a ONU (Organizações das Nações Unidades) faz a mediação da comunidade 
internacional, sendo uma espécie de guardiã da efetivação dos direitos humanos em cada 
país que o reconhece. O genocídio dos judeus foi o acontecimento histórico que 
impulsionou o papel da ONU diante da comunidade internacional, pautando a relevância e 
urgência de sua efetivação nas diversas nações. 
 
A Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) é o documento que legitima e 
protege os direitos humanos no cenário internacional, representou a afirmação do 
compromisso de cada nação em efetivá-lo. 
 
A garantia e a efetivação dos direitos humanos refletem as contradições presentes 
na sociedade, bem como os processos políticos de disputa de poder entre as nações 
diferentes, mantendo-se a divisão entre os países desenvolvidos e em desenvolvimento. 
Além disso, nas últimas décadas as questões humanitárias de cunho global têm sido foco 
de atenção da ONU. 
 
5.3. A Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) 
Os artigos da Declaração Universal dos Direitos Humanos buscam romper com a 
“violação e destruição da essência humana provocada pelo nazismo e constitui um marco 
universal de reconhecimento e proteção dos direitos humanos”. Tais princípios devem ser 
seguidos e ensinados pelas nações aos seus cidadãos, por esse motivo os direitos 
humanos devem ser estudados nas escolas (Chicarino, 2016, p.23). 
 
Há na DUDH a indicação da preocupação com as novas gerações no propósito de 
preservá-las de conflitos internacionais, “firmando as bases para uma sociedade 
democrática, não por coincidência ‘dignidade, liberdade e igualdade’ são termos 
significativos no presente texto”. É necessário que cada cidadão se aproprie do texto da 
DUDH, pois ela foi elaborada em âmbito internacional e cada localidade, cada região tem 
suas questões peculiares (Chicarino, 2016, p.23). 
 
 
 
26 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
www.docsity.com/pt/declaracao-universal-dos-direitos-humanos-10/5140711/ acesso em 16/02/21 
 
Por exemplo, podemos pensar que no Brasil ainda há a presença de trabalho 
escravo, mais ainda, no Brasil temos a presença de crianças trabalhando nas ruas e sem 
frequentar as escolas. Tal quadro se configura como uma particularidade da nossa região 
ou do nosso país. 
 
A garantia da dignidade humana envolve todos os outros direitos, civis, políticos, 
sociais, econômicos e culturais, o que reforça sua relevância e complexidade. 
 
 
https://brasa.org.br/declaracao-universal-dos-direitos-humanos/ acesso em 16/02/21 
http://www.docsity.com/pt/declaracao-universal-dos-direitos-humanos-10/5140711/
https://brasa.org.br/declaracao-universal-dos-direitos-humanos/
 
 
27 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
Assim, a realização dos direitos humanos permite que se resgate valores sociais que 
fazem parte da sociedade, com o esforço de colocá-los em prática, eles envolvem a 
solidariedade, paz, tolerância, as diferenças e as diversidades. 
 
 
 
 
28 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
6. EDUCAÇÃO PARA OS DIREITOS HUMANOS 
 
Objetivo 
Problematizar sobre a dimensão educativa em torno da apropriação dos temas e da 
prática associada aos direitos humanos. 
 
Introdução 
Sabemos que os direitos humanos pressupõem debate para a sua realização, além 
de envolver temáticas sensíveis e associadas à questões presentes na sociedade, o que 
demanda uma preparação para todos possam identificar as próprias questões da sociedade 
ligadas à problemática queenvolve toda a efetivação dos direitos humanos. 
 
Portanto, esses temas, a dignidade humana e até a normatização dos direitos 
humanos devem ser debatidos na escola e em outros espaços socioeducativos. O trabalho 
educativo em direitos humanos envolve profissionais de diferentes áreas, sendo importante 
da formação de equipes multiprofissionais para o desenvolvimento de ações cidadãs. 
 
Cabe ressaltar que no trabalho com direitos humanos todos aprendem: educadores, 
educandos e outros profissionais ou atores sociais envolvidos no projeto ou no programa 
em desenvolvimento. 
 
6.1 Direitos humanos e direito à educação 
A efetivação pelos direitos humanos passa pela incorporação dos temas diretamente 
associados à dignidade humana em programas associados à política de educação, afinal 
os direitos humanos pressupõe uma educação, a experimentação do debate e de práticas 
que permitam que os estudantes-cidadãos se apropriem dessa temática para que eles 
sejam sensíveis ao tema e tenham a disposição para orientar seus comportamentos de 
forma a contemplar os princípios éticos e da dignidade humana. 
 
O trabalho em educação com os direitos humanos pressupõe um programa mundial 
com definição de diretrizes, objetivos e princípios norteadores para o desenvolvimento das 
ações necessárias para que sejam trabalhados em forma de atividades ou práticas 
socioeducativas em âmbito local em articulação à diretrizes da ONU. Desse modo, no Brasil 
a implementação de um projeto vinculado a um programa sugerido pela ONU demanda um 
planejamento intergovernamental e intersetorial, ou seja, envolve as três esferas de 
 
 
29 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
governo: federal, estadual e municipal. A realização de um projeto intersetorial envolve 
diferentes áreas, setores ou secretarias de uma gestão pública, por exemplo, um projeto de 
cultura de paz pode abarcar a secretaria da educação, da assistência social, da cultura, da 
habitação, entre outras. 
 
https://www.ohchr.org acesso em 17/02/2021 
 
O Programa Mundial para Educação em Direitos Humanos (2012) correspondeu a 
um marco intergovernamental no Brasil. Podemos considerar que a educação em direitos 
humanos corresponde a “práticas de atividades de capacitação e difusão de informação 
orientadas para criar uma cultural universal na esfera dos direitos humanos, mediante a 
transmissão de conhecimentos, o ensino de técnicas e a formação de atitudes” (Chicarino, 
2016, p.25). 
 
A educação em direitos humanos tem como propósito: 
• Fortalecer o respeito aos direitos humanos e às liberdades 
fundamentais. 
• Desenvolver plenamente a personalidade humana e o sentido da 
dignidade do ser humano. 
• Promover a compreensão, a tolerância, a igualdade entre os sexos e 
a amizades entre todas as nações, os povos indígenas e os grupos 
raciais, nacionais, étnicos, religiosos e linguísticos. 
• Facilitar a participação efetiva de todas as pessoas em uma 
sociedade livre e democrática, na qual impere o Estado de direitos. 
• Fomentar e manter a paz. 
• Promover um desenvolvimento sustentável centrado nas pessoas e 
na justiça social (UNESCO, 2012, Apud Chicarino, 2016, p.26). 
 
https://www.ohchr.org/
 
 
30 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
A educação em direitos humanos envolve o conhecimento de práticas educativas, 
temáticas vinculadas à noção de dignidade humana, mas também conhecimento sobre as 
políticas sociais e gestão pública. Além de questões associadas à comunidade global e o 
direito internacional, pois uma ação local ou regional, nesse caso, é sempre articulada com 
a esfera internacional. 
 
6.2. Os Tratados Internacionais 
Os direitos humanos são elaborados em âmbito internacional no esforço de realizar 
a universalização desses direitos aos cidadãos globais, seu reconhecimento deve ser 
jurídico. 
 
Nesse sentido, as declarações de direitos são elaboradas no esforço de estender os 
princípios básicos que envolvem a realização da dignidade humana a todos os países 
signatários, ou seja, que assinam junto à ONU o reconhecimento dos direitos humanos, 
considerando que os direitos humanos buscam trabalhar com o princípio de igualdade, das 
garantias daquilo que é necessário para as condições de vida dos indivíduos. 
 
Os direitos humanos têm dimensão internacional porque superam os limites dos 
diferentes Estados, envolvendo um processo de universalização e a intervenção 
internacional. A intervenção ocorre “contra genocídio, tortura, discriminação, pobreza, 
escravidão, tráfico de pessoas, velhas ou novas formas de terrorismo” (Chicarino, 2016, 
p.30). 
 
https://ugt.org.br/index.php/post/25291-Convencao-da-OIT-sobre-trabalho-infantil-conquista-ratificacao-universal acesso 
em 17/02/2021 
 
https://ugt.org.br/index.php/post/25291-Convencao-da-OIT-sobre-trabalho-infantil-conquista-ratificacao-universal%20acesso%20em%2017/02/2021
https://ugt.org.br/index.php/post/25291-Convencao-da-OIT-sobre-trabalho-infantil-conquista-ratificacao-universal%20acesso%20em%2017/02/2021
 
 
31 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
A realização internacional dos direitos fortalece a dimensão da universalização e da 
democracia na sociedade global e se constitui em esperança individual e coletiva, capaz de 
regular processos históricos caracterizados pela disputa de poder, especialmente as 
grandes guerras mundiais. 
 
Portanto, o fato de os direitos humanos serem pautados por uma agência reguladora 
e mediadora de nível internacional permite que se coloque em pauta situações de 
intolerância, injustiça, às vezes de um grupo para outro grupo, ou de uma Nação para outra 
Nação. 
 
 
 
32 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
7. BRASIL E A EFETIVAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS 
 
Objetivo 
Compreender o processo de elaboração dos direitos no Brasil, bem como aspectos 
ligados à implementação e efetivação dos direitos humanos no país. 
 
Introdução 
A noção de cidadania no Brasil se desenvolveu de forma frágil, ainda assim, 
caminhamos para a afirmação dos direitos sociais e dos direitos humanos. Nesse sentido, 
é necessário que o profissional em formação tenha elementos para refletir sobre as 
principais características desse processo para poder orientar sua capacidade reflexiva 
sobre a realidade, a qual se insere e também para orientar sua ação profissional com vistas 
a formar uma conduta profissional que afirme os valores e princípios que norteiam os 
direitos humanos. 
 
7.1. Os direitos no Brasil 
A construção dos direitos no Brasil refere-se a um processo lento. Historicamente o 
reconhecimento da noção da cidadania, bem como os direitos sociais voltaram-se aos 
trabalhadores com carteira assinada. Portanto, a universalização dos direitos sociais 
passou a ser realidade no Brasil a partir da Constituição Federal de 1988, com isso 
podemos considerar que a efetivação dos direitos no Brasil corresponda a um processo em 
curso, embora nos deparamos neste início de século com o desmonte dos direitos sociais 
em função do projeto e das políticas neoliberais também em curso no Brasil. 
 
https://biblioo.info/censura-o-fantasma-que-volta-a-assustar-as-bibliotecas-brasileiras/ acesso em 24/02/2021 
 
https://biblioo.info/censura-o-fantasma-que-volta-a-assustar-as-bibliotecas-brasileiras/
 
 
33 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
Diante da configuração sobre os direitos sociais no Brasil podemos nos perguntar 
como se constituiu o debate em torno dos direitos humanos no país. Cabe ressaltar que o 
debate em torno da efetivação dos direitos humanos no Brasil ganhou corpo e intensidade 
com o processo de redemocratização e com a validaçãodas regras democráticas no país. 
 
Vale lembrar que a ditadura militar brasileira representou um governo apoiado na 
cassação dos direitos civis e políticos da população e durou entre os anos 1964 e 1985. 
Nesse período, aqueles que se mobilizaram contra o regime foram considerados inimigos 
da pátria, muitos foram exilados, mas antes torturados, alguns foram brutalmente assinados 
e algumas famílias até hoje não tiveram os corpos dessas lideranças identificados. 
 
Nesse sentido, a Comissão da Verdade representa um avanço para a identificação 
dos mortos pelo governo militar brasileiro no período da ditadura. Assim, a Comissão da 
Verdade fundada e 2011 corresponde a um marco para o reconhecimento dos direitos 
humanos no Brasil, bem como o debate sobre as consequências da ditadura militar, uma 
vez que conhecer o que representou esse tipo de governo é essencial para que possamos 
superar e eliminar a possibilidade desse tipo de governo no país. 
 
O debate sobre os direitos humanos perpassa as condições de vários grupos 
excluídos da sociedade brasileira, podemos pensar na população em situação de rua, na 
população confinada pelo sistema carcerário do país. O problema da violência frequente 
contra a população residente nas periferias das grandes cidades ou contra a população 
negra é outro ponto que merece atenção, na maior parte das vezes, a violência começa 
pela própria polícia, quando essa deveria proteger indistintamente seus cidadãos, uma vez 
que a segurança pública é um serviço que se apoia na realização do bem comum de uma 
sociedade. 
 
7.2. A luta por direitos humanos no Brasil 
A mobilização para iniciar e efetivação dos direitos humanos no Brasil, alinhando à 
agenda internacional da ONU se intensificou tardiamente, no processo de 
redemocratização da sociedade. Desta forma, podemos considerar que a “Constituição 
Cidadã de 1988 é muito representativa e simbólica, porque foi elaborada e proclamada 
após a ruptura provocada pelo governo federal de modo a fundar a reconstrução 
democrática no Brasil” (Chicarino, 2016, p.54). 
 
 
 
34 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
Na atual Constituição Federal brasileira estão contemplados os seis “instrumentos 
fundamentais de proteção e promoção dos direitos humanos que integram a Declaração 
Universal dos Direitos Humanos”: Convenção sobre a eliminação de todas as formas de 
discriminação racial; Pacto internacional dos direitos civis e políticos; Pacto internacional 
dos direitos econômicos, sociais e culturais; Convenção sobre a eliminação de todas as 
formas de discriminação contra a mulher; Convenção sobre os direitos da criança; 
Convenção contra a tortura e outros tratamentos ou penas cruéis, desumanas ou 
degradantes (Chicarino, 2016, p.55). 
 
http://www.justificando.com/tag/convencao-para-a-eliminacao-de-todas-as-formas-de-discriminacao-contra-as-
mulheres/ acesso em 24/02/2021 
 
O reconhecimento desses direitos e assinatura desses pactos internacionais são 
relevantes para a presença do debate sobre direitos humanos, o reconhecimento desses 
direitos fundamentais devem alcançar a vida concreta dos indivíduos da sociedade 
brasileira para que tenham uma vida melhor, acesso mais rápido aos direitos. 
 
Nesse sentido, não podemos deixar de indagar o quanto tais direitos alcançam a 
população brasileira, em especial a população mais empobrecida. Sabemos que ainda há 
muito o que realizar, a educação se constitui como um caminho para a realização dos 
direitos humanos, pois grande parcela da população ainda não tem compreensão do que 
significam esses direitos. 
 
Por outro lado, sua efetivação ou sua presença plena na sociedade brasileira só 
acontecerá com a realização de trabalhos que abordem em termos práticos sua relevância 
e seus desdobramentos. Portanto, a afirmação desses direitos na nossa Constituição 
permitem que se trabalhe com esses temas em atividades escolares, sociais e culturais 
http://www.justificando.com/tag/convencao-para-a-eliminacao-de-todas-as-formas-de-discriminacao-contra-as-mulheres/
http://www.justificando.com/tag/convencao-para-a-eliminacao-de-todas-as-formas-de-discriminacao-contra-as-mulheres/
 
 
35 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
com vistas a superar preconceitos e estereótipos presentes em nossa sociedade, com 
vistas a impulsionar uma mudança de valores em nossa sociedade. 
 
7.3. Educação para os direitos humanos no Brasil 
O debate em torno dos direitos no Brasil começou tardiamente, mas tivemos ações 
com ênfase para a educação contidas no Plano Nacional de Educação em Direitos 
Humanos (2003). Nesse Plano, a educação em direitos humanos é considerada como um 
“processo sistemático e multidimensional” voltado a orientar o “sujeito de direito articulando 
as dimensões de apreensão de conhecimentos historicamente construídos sobre direitos 
humanos”, trabalhando a formação de uma “consciência cidadã capaz de se fazer presente 
nos níveis cognitivos, sociais, éticos e políticos”. O trabalho deve ser realizado através de 
ações sociais e coletivas que sejam capazes de promover a proteção e a defesa dos direitos 
humanos, bem como a reparação de possíveis violações (Brasil, 2009, p.25 Apud 
Chicarino, 2016, p.61). 
 
A relevância da educação para os direitos humanos se dá pelo fato de que as 
questões presentes na sociedade são construções humanas, por isso uma educação em 
valores e princípios, reconhecendo que os indivíduos são protagonistas da sua história e 
da história da humanidade. A “ação parte da pessoa humana, independentemente da 
existência e de seu papel exercido na sociedade”. Portanto, a educação em direitos 
humanos permite que os indivíduos participe da vida social de forma consciente, podendo, 
inclusive cobrar dos representantes políticos ações que se pautem na demanda real dos 
cidadãos (Chicarino, 2016, p.61). 
 
http://jpmt.com.br/primavera-do-leste-inaugura-edicao-2018-do-programa-consciencia-cidada-nesta-quinta-
feira/ acesso em 25/02/21 
 
Nesse sentido, podemos considerar que a consciência cidadã pode ser aprendida e 
trabalhada, sendo também dever do Estado e de seus governantes promover condições 
http://jpmt.com.br/primavera-do-leste-inaugura-edicao-2018-do-programa-consciencia-cidada-nesta-quinta-feira/
http://jpmt.com.br/primavera-do-leste-inaugura-edicao-2018-do-programa-consciencia-cidada-nesta-quinta-feira/
 
 
36 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
para que os indivíduos sejam capazes de refletir sobre suas ações, as ações coletivas e as 
reais necessidades da sociedade. À medida que os indivíduos se apropriam dos valores e 
princípios que expressam a afirmação da dignidade humana, caminhamos para um nível 
de desenvolvimento social que se reflete em toda a sociedade, sendo possível também o 
desenvolvimento de diferentes grupos sociais. 
 
8. TRABALHO: SUA DIMENSÃO SOCIAL E ÉTICA 
Objetivo 
Dimensionar sobre a relação entre trabalho, conduta ética, bem como afirmação da 
dignidade humana. 
 
Introdução 
O trabalho é atividade social humana que permite a garantia da sobrevivência 
material e intelectual da humanidade. Por intermédio do trabalho participamos da vida em 
sociedade, nos socializamos e nos realizamos idealmente. No entanto, o trabalho também 
se caracteriza pela contradição e pelo processo de desigualdade presente na sociedade. 
 
Os direitos se desenvolveram associados a forma de ser do trabalho, legitimando as 
relações sociais em torno dele, por esse motivo há uma relação direta entre trabalho e 
afirmação dos direitos humanos. Além disso, há outro debate e que envolve a realização 
do trabalho que corresponde à conduta aceitável no exercício das diferentes profissões, ou 
seja, a ética. 
 
8.1. A noção de trabalho 
A forma de serdo trabalho variou ao longo do tempo, isso nos permite afirmar que o 
trabalho é produto da história, assim como são os homens. É importante destacar que o 
trabalho é atividade humana que permite a satisfação material humana, bem como ideal, 
ou seja, a humanidade se realiza no trabalho porque garante sua sobrevivên cia e porque 
através dele pode elaborar ideias, projetar, planejar criar e realizar. 
 
O trabalho é transformação da natureza e, em seu lugar a produção de algo que 
sempre tem alguma utilidade para a humanidade. Na sociedade tudo o que é produzido 
tem alguma utilidade, é bem verdade que tem também seu valor que acaba expresso em 
preço. Tal dimensão se caracteriza como a dimensão econômica do trabalho. 
 
 
37 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
No entanto, o trabalho faz com que a humanidade de afirme enquanto seres sociais, 
pela capacidade que temos de transformar as coisas em algo novo, isso se reflete no 
exercício da nossa racionalidade, mas também nos socializamos, nos comunicamos, 
elaboramos coletivamente ideias e construímos coisas, podemos refletir sobre o que 
produzimos e sobre nossa condição quando colocamos em exercício, em movimento a 
nossa consciência. Essas características humanas que desenvolvemos por intermédio do 
trabalho nos faz seres sociais. 
 
 
Operários de Tarsila do Amaral 
https://arteeartistas.com.br/operarios-tarsila-do-amaral acesso em 17/02/2021 
 
Porém, a formas de trabalho que aprisionam o homem, ao mesmo tempo há 
momentos em que na realização do nosso trabalho nos deparamos com dilemas que 
podem envolver outras pessoas, mas também a realização de procedimentos que sejam 
questionáveis ou duvidosos. Nesse caso, nos deparamos com a dimensão ética que 
envolve o trabalho e pode exigir demos uma postura que leve em consideração a 
coletividade das pessoas que estão a nossa volta, uma vez que trabalho é sempre uma 
atividade coletiva, resultado da soma do esforço de várias pessoas. 
 
Por esse motivo o trabalho tem sua dimensão ética e, muitas vezes, nos deparamos 
com questões que envolvem as diretrizes e princípios dos direitos humanos, isso reforça o 
fato de que o trabalho é parte da construção da humanidade e resultado daquilo que 
construímos coletivamente. 
 
 
 
https://arteeartistas.com.br/operarios-tarsila-do-amaral
 
 
38 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
8.2.Trabalho e Ética 
Sabemos que a forma de ser do trabalho se alterou ao longo do tempo, com isso se 
alteraram também as regras para a realização do mesmo. A sociedade moderna promoveu 
a especialização de diferentes profissões, fragmentou os saberes para a produção do 
conhecimento científico. Tais medidas foram consequência do desenvolvimento industrial 
que demandou domínio de técnicas, aumento de desenvolvimento tecnológico e 
intensificação da ciência. 
 
Nesse quadro de realidade, a ética foi aproximada da conduta profissional para 
nortear as ações e contribuir na identificação dos limites práticos e éticos de cada profissão, 
constituindo-se como um código, ou seja, uma normativa que define os comportamentos 
aceitáveis para a realização de uma prática profissional. 
 
https://gestaoescolar.org.br/conteudo/233/o-papel-do-orientador-educacional Acesso em 23/02/2021 
 
No entanto, é importante considerar que o exercício da ética profissional está 
associado a noção de moral e à concepção de direitos humanos. Primeiro, de maneira 
ampla a moral remete para a divisão social do trabalho, ou seja, cada profissão tem seu 
papel e sua importância na sociedade contribuindo para a soma do trabalho realizado na 
vida social para a produção e realização das atividades prof issionais necessárias para 
assegurar a manutenção da própria sociedade. Essa concepção é explicada por Émile 
Durkheim em Da Divisão do Trabalho Social (1999). 
 
A relação entre ética e direitos humanos se manifesta no exercício da profissão, na 
prática dos diferentes profissionais e dependendo da conduta de um profissional é 
perceptível se o mesmo está alinhado aos princípios que sustentam a elaboração dos 
direitos humanos em âmbito mundial. Por exemplo, à medida que trabalhamos com 
https://gestaoescolar.org.br/conteudo/233/o-papel-do-orientador-educacional
 
 
39 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
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diferentes grupos de diferentes culturas, diferentes valores e crenças como adaptamos na 
nossa prática profissional quando necessário? Respeitamos a diferença do outro 
independente da ação que temos para realizar? 
 
Essas questões muitas vezes se configuram em dilemas, desafios e, em 
circunstâncias diferentes, um profissional pode cometer uma falha ética pela maneira como 
trabalha com o outro, pela maneira como responde ao outro, pelo manifestação de 
desrespeito seja porque a pessoa na sua frente é diferente do ponto de vista físico, cultural 
ou de seus valores. 
 
Nesse casos, é sempre adequado exercitarmos a escuta qualificada e deixar que o 
outro explique o que pensa, como trata a questão, quais são suas possibilidades diante do 
problema em que enfrenta. Do ponto de vista profissional, temos a responsabilidade de 
orientarmos quem está diante de nós, sabendo que a outra pessoa tem suas próprias 
questões e pode não conseguir prontamente realizar aquilo a que é orientada, isso pode 
acontecer na sala de aula, em uma repartição pública, em um lugar privado, no atendimento 
médico, jurídico ou psicossocial, por exemplo. 
 
8.3. Trabalho e Direitos Humanos 
O debate sobre os direitos humanos e o mundo do trabalho alcança, como 
consequência, o reconhecimento dos direitos sociais historicamente construídos na vida 
em sociedade. Essa relação envolve a regulamentação das relações de trabalho e a 
respeito às condições de trabalho, assegurando a dignidade humana. 
 
Desta forma, podemos pontuar algumas questões presentes na vida em sociedade 
diretamente ligadas às questões de trabalho, especialmente presentes na sociedade 
brasileira, entre elas o problema da escravidão, do trabalho infantil, das condições de 
trabalhadores do campo, a inserção de trabalhadores refugiados no mercado de trabalho. 
 
A OIT (Organização Internacional do Trabalho) foi fundada em 1919 com o objetivo 
de propor Campanhas, Pactos e acompanhar em nível mundial as condições de trabalho e 
situações que se configurem como desrespeito à dignidade humana. As situações podem 
ser denunciadas, além da formação de Campanhas para que se fortaleça a concepção das 
condições de trabalho. 
 
 
 
40 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
Além das campanhas mundiais, em decorrência das particularidades regionais, por 
exemplo no Brasil foram implementadas campanhas voltadas ao trabalho decente na região 
dos Carajás no Pará, envolvendo os trabalhadores para as produtoras do algodão, proteção 
aos direitos dos trabalhadores migrantes na América Latina e Caribe. Em 2021 a ênfase 
das ações é a eliminação do trabalho infantil, essa é uma campanha regional que deve ser 
realizada na América Latina e Caribe. 
 
https://www.ilo.org/brasilia/temas/trabalho-infantil/lang--pt/index.htm Acesso em 24/02/21 
 
A questão do trabalho infantil é delicada, pois envolve o comprometimento do 
desenvolvimento e pode ocorrer a não escolarização, o que implica diretamente no 
processo de desenvolvimento psíquico e intelectual, comprometendo que as crianças se 
tornem cidadãos e futuros profissionais, pois a condição de trabalho infantil tende a excluir 
da vida em sociedade e das possibilidades de elaboração de uma projeto de vida que 
contemple a formação profissional. A falta de condição fica quase que determinada, 
restringindo profundamente as possibilidades futuras desse grupo social.Podemos pensar que a escravidão se reveste de trabalho forçado nos dias de hoje, 
podendo se apresentar de formas diferentes, seja no trabalho doméstico, na economia 
informal, no trabalho no campo, na exploração sexual e pode envolver também os 
trabalhadores que vem para o país refugiado. A questão aqui é que se alguém é forçado a 
realizar determinada tarefa por um longo período de tempo, tem sua dignidade 
comprometida. 
 
https://www.ilo.org/brasilia/temas/trabalho-infantil/lang--pt/index.htm
 
 
41 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
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9. ÉTICA E SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA 
 
Objetivo 
Problematizar o alcance da ética e dos direitos humanos nos marcos da sociedade 
contemporânea, identificando dilemas que fazem parte dessa sociedade. 
 
Introdução 
A questão ética e a efetivação dos direitos humanos estão presentes na sociedade 
contemporânea com intensidade, uma vez que a vida se torna mais complexa, refletindo-
se em situações que se configuram como dilemas ou mesmo situações que se caracterizam 
como violação de direitos. 
 
Portanto, há a necessidade de se debater as questões presentes na sociedade, 
identificando seus pontos frágeis e vislumbrando que se construa de forma coletiva 
alternativas para a superação de dilemas ou violações de direitos. 
 
9.1. Ética e desenvolvimento tecnológico 
Em um tempo em que a vida é profundamente marcada pela mediação tecnológica 
em nossas relações, onde a informação se processa com muita rapidez, pensamos que as 
questões éticas não perpassam a rede de informações ou as redes sociais. 
 
Embora seja pouco falado, a comunicação realizada nas redes de informação ou 
sociais se definem por condutas ou limites que seus usuários devem realizar, ou seja, há 
uma conduta ética esperada pelos usuários da rede, como exemplo disso, podemos pensar 
nos cancelamentos realizados pelas empresas que provêm plataformas e redes, 
dependendo do tipo de postagem, isso ocorre mesmo com lideranças ou figuras de 
destaque da sociedade global. 
 
O objetivo dessa prática é lembrar a todos seus usuários que há limites para 
participar da rede. Nesse processo, o que chama atenção é que a sanção parte dos 
administradores das redes que são privadas e no mundo, mas especialmente no Brasil a 
legislação sobre a conduta aceitável nas redes de informação e sociais é ainda frágil e 
pouco debatida. No entanto, nossas ações na rede deixam rastro, pegadas virtuais, muitas 
vezes somos definidos pelo nosso perfil e pelo nosso histórico nas redes das quais 
 
 
42 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
participamos, sendo difícil ocultar ou experimentar a liberdade que muitos acreditam ter. 
assim, uma curtida, um comentário pode se refletir, por exemplo, em um processo seletivo 
para uma vaga de trabalho. 
 
http://www.pontojovem.net/2015/12/aumento-da-inclusao-digital-no-brasil/ Acesso em 25/02/21 
 
Essa situação ainda é muito nova, mas remete para nosso comportamento, na vida 
real ou na vida virtual nos deparamos constantemente com outras pessoas, nos 
posicionamos diante dos questões ou fatos que se apresentam diante de nós, mas o que 
deve nortear nosso comportamento é o fato de que o outro tem também direitos, direito à 
sua dignidade, por isso é importante uma constante reflexão sobre a forma como nos 
posicionamos e como tratamos o outro. 
 
Outro aspecto importante sobre a relação entre ética e os usos da tecnologia diz 
respeito ao reconhecimento da autoria de produções intelectuais, muitas vezes uma ideia, 
conceito, trecho de uma obra ou mesmo imagens são repostadas ou apropriadas por várias 
pessoas sem que os créditos sejam realizados. No entanto, especialmente quando 
trabalhamos, de alguma forma com conhecimento, a indicação de nossas referências é 
condição para assegurar a validade das ideias apresentadas ou debatidas. 
 
A democratização do acesso à rede também é um ponto que envolve o debate da 
ética e dos direitos humanos, pois pode promover ou comprometer o acesso à rede de 
informações de grupos vulneráveis da nossa população. Há uma estreita relação entre 
informação ou conhecimento e poder que se reflete na capacidade que as pessoas têm em 
http://www.pontojovem.net/2015/12/aumento-da-inclusao-digital-no-brasil/
 
 
43 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
acessar os conteúdos. Podemos considerar como exemplo o que aconteceu no primeiro 
ano da pandemia da Covid-19, vários alunos de escolas públicas do Brasil ficaram sem 
condições de acessar as aulas, os conteúdos escolares pela falta de acesso à rede e os 
recursos tecnológicos. 
 
Tal situação foi, de algum modo, contida pelos profissionais de educação que 
tentaram se utilizar de alternativas criativas para que seus alunos acessassem 
minimamente seus conteúdos escolares, porém a resolução dessa situação exige medidas 
governamentais como políticas de acesso aos recursos tecnológicos de forma democrática 
a toda sociedade. 
 
9.2. A questão ambiental 
A concepção de desenvolvimento socioeconômico atualmente se soma à questão 
ambiental, pois não é possível pensar em níveis de desenvolvimento sem abarcar a 
preservação ambiental. 
 
No Brasil, constatamos com certa frequência crimes ambientais de diferentes tipos, 
causados pela especulação financeira, por grupos locais, pela falta de controle e vigilância 
governamental ou pela negligência de empresas ou indústrias. 
 
No entanto, é necessário associar o direito ao meio ambiente e à sua preservação 
aos direitos do cidadão. A questão ambiental está diretamente ligada à dignidade humana, 
se pensarmos nas invasões ou ocupações nos territórios e reservas indígenas temos isso 
muito claro. 
 
Cabe ressaltar que a humanidade compõe uma unidade com a natureza, ou seja, 
somos parte da natureza e dependemos dela para garantir nossa sobrevivência. Assim, 
dependemos do bem estar ambiental para assegurarmos nosso bem estar, bem como o 
acesso aos recursos naturais pelas novas gerações. A preservação ambiental se associa 
também aos aspectos da nossa cultura, em diferentes regiões do Brasil essa estreita 
relação é ressaltada, seja no modo de vida rural, seja no modo de vida caiçara, seja no 
modo de vida dos indígenas e, de tantos outros grupos que organizam suas vidas de forma 
associada à questão ambiental. 
 
 
44 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
Universidade Santa Cecília - Educação a Distância 
 
https://www.santos.sp.gov.br/?q=noticia/3a-semana-da-cultura-caicara-comeca-nesta-terca-15 acesso em 25/02/21 
 
Outro aspecto relevante é a concepção de sustentabilidade que acabou apropriada 
por diferentes empresas. É necessário que todos assumam a responsabilidade ética diante 
da questão ambiental, porém é também necessário. 
 
9.3. Cultura de paz e não-violência 
Podemos pensar que a efetivação dos direitos humanos pode nos encaminhar para 
uma sociedade pautada no diálogo. Tal prática pode nos levar ao exercício da não-
violência, promovendo para a sociedade uma cultura de paz. 
 
Certamente essas práticas devem ser construídas em conjunto com os diferentes 
grupos sociais presentes na sociedade. Tal prática envolve uma educação orientada pelos 
princípios e valores ancorados na concepção de direitos humanos. 
 
https://twitter.com/mppioficial/status/1090602910529056768?lang=ca acesso em 25/02/21 
https://www.santos.sp.gov.br/?q=noticia/3a-semana-da-cultura-caicara-comeca-nesta-terca-15
https://twitter.com/mppioficial/status/1090602910529056768?lang=ca
 
 
45 Ética: Direitos Humanos, Educação e Trabalho 
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Quando pensamos na realidade da sociedade brasileira e todo a desigualdade 
característica dela e dos diferentes grupos percebemos que temos a urgência da realização