INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO - AULA 8

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O livro de Provérbios é uma coleção de coleções anteriores de ditos de sabedoria que o processo redacional acabou por
colecionar e reunir. Como o livro de Provérbios é dividido?
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo redacional simples que produziu um livro
canônico cuja forma completa é evidentemente intencional. A primeira coleção de provérbios, situada nos
capítulos 1-9, são de Salomão. Os provérbios introdutórios são reunidos em 10.1-22.16. As palavras dos
profetas estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de homens sábios estão reunidas em
Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia,
Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9.
As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios
30.10-33 e 31.10-31, possuem identificação externa na literatura egípcia e mesopotâmica. 
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo editorial, um processo que produziu um
livro canônico cuja forma completa não é evidentemente intencional. A coleção de provérbios situada nos
capítulos 1-9 é uma introdução teológica ao conjunto, seguida pelos provérbios de influência egípcia reunidos
em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.34. Outros provérbios atribuídos a
Davi e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de
Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9. As instruções paternais a Lemuel, rei de Massa, estão em
Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação
externa. 
A coleção maior de Provérbios foi formada através da autoria por Salomão, com anexos eventuais que
garantem ser esse um livro canônico. A primeira coleção de provérbios, situada nos capítulos 1-9, parece ser
uma introdução teológica ao conjunto. Os provérbios de Salomão são reunidos em 10.1-22.16. As palavras
dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de homens sábios estão reunidas em
Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia,
Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9.
As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios
30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa. 
O livro de Provérbios é resultado de um processo editorial cuja forma completa evidentemente intencional. A
primeira coleção de provérbios, situada nos capítulos 1-9, parece ser um manual para uso no templo, em que
sacerdotes orientam e instruem o povo. Os provérbios de Salomão são reunidos em 10.1-22.16. As palavras
dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de homens sábios estão reunidas em
Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia,
Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9.
As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios
30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa. 
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo editorial, um processo que produziu um
livro canônico cuja forma completa não é evidentemente intencional. A primeira coleção de provérbios, situada
nos capítulos 1-9, são provérbios de Salomão. A abordagem teológica dos demais está reunida em 10.1-22.16.
As palavras dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de mulheres de Israel estão
reunidas em Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da
Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios
30.1-9. As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões,
Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa. 
Respondido em 25/03/2021 23:35:38
Explicação:
A questão visa aferir a capacidade de discernimento quanto ao conteúdo do livro de Provérbios. Envolve quatro áreas:
processo redacional, temática, autoria e estrutura do livro.
Lamentações, um dos cinco Megilloth, é constituído por:
cinco poemas de lamento babilônios escritos em 587 a.C
Questão
Questão2
cinco poemas de lamento e tristeza sobre a destruição de Israel pelos Assírios em 722 a.C.
 sete poemas de lamento e tristeza sobre a destruição da cidade de Jerusalém nas mãos dos babilônios em
587 a.C.
cinco poemas de lamento e tristeza sobre a destruição da cidade de Jerusalém nas mãos dos babilônios em
587 a.C.
três poemas de lamento e posterior alegria por causa da restauração da cidade de Jerusalém nas mãos dos
persas em 587 a.C. 
Respondido em 25/03/2021 23:35:56
Explicação:
Os poemas de Lamentações tratam de um momento decisivo da crise na fé em Yahweh, e reconhecer tal momento é
decisivo para interpretar o livro.
Os salmos supõem o contexto maior de uma fé que nasce da história e constrói história. Seu ponto de partida é o Deus
libertador que ouve o clamor do povo e se torna presente, dando eficácia à sua luta pela liberdade e vida (Ex 3,7-8). Por
isso, os salmos são as orações que manifestam a fé que os pobres e oprimidos têm no Deus aliado. Como está
organizado o livro dos Salmos? Uma das informações é INCORRETA. Qual?
Em sua presente forma canônica, Salmos está organizado em dez livros ou partes.
É necessário considerar a forma como as partes do Saltério juntos constituem a soma do todo que agora
compõe o livro dos Salmos.
Cada livro culmina em uma doxologia, até que, por fim, a última parte culmina em uma coleção de doxologias 
O arranjo é uma articulação tardia, que parece projetar um contraponto litúrgico aos Cinco Livros de Moisés que
constituem a Torá.
Ao final do texto nas cinco partes é instrutiva, pois relaciona todo o Saltério com a fé na Torá.
Respondido em 25/03/2021 23:36:42
Explicação:
Salmos é um dos mais importantes livros do Antigo Testamento. Em sua presente forma canônica, Salmos está
organizado em cinco livros ou partes.Conhecer a organização desse livro auxilia na compreensão da mensagem de cada
uma das partes do livro.
Os livros de Esdras e Neemias são apresentados de forma familiar como dois livros distintos nas Bíblias contemporâneas.
Mas, na longa tradição textual, hebraica e grega, os dois livros são tratados como um. Embora possamos tratá-los de
forma familiar como dois livros, uma leitura deixa claro que a forma literária e a intenção interpretativa dos dois livros
apontam para a unidade entre eles. Juntos, Esdras e Neemias apresentam a formação da comunidade tardia do
judaísmo, liderada por eminentes figuras delegadas pelos persas. Os judeus, nesses livros, formam uma comunidade
legítima que ocupa Jerusalém e pratica a Torá de Yahweh. Podemos afirmar sobre Esdras e Neemias:
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir o reino de
Israel destruído pelos assírios. Esdras, escriba, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A
ele se atribui a reconstituição dos muros de Jerusalém. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a
liderança decisiva desses dois personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o
futuro do judaísmo. 
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio do povo de Jerusalém e de seus
vizinhos procurou reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras,
governante, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição do
judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência à lei persa e à Torá. Esses dois textos
procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens querealizam tarefas muito
diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir a cidade de
Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é geralmente datado em torno de 458
a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida
com a obediência da Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois
personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Questão3
Questão4
Que Neemias é um sacerdote que em torno de 444 a.C., com apoio babilônico, resistiu aos persas na cidade de
Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é geralmente datado em torno de 458
a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição dos sacrifícios no Templo, como uma comunidade
comprometida com a obediência da Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança
decisiva desses dois personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro
do judaísmo. 
Que Esdras é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir a cidade de
Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Neemias, escriba, é geralmente datado em torno de
458 a.C., antes de Esdras. A ele se atribui a reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida
com a obediência da Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois
personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Respondido em 25/03/2021 23:36:50
Explicação: