Tópicos Especiais de FilosofiaAntiga2

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Questão 1/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o trecho de texto a seguir: 
“Com efeito, até a República, Platão estabelecera uma nítida divisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível, o primeiro associado à geração e ao movimento, do qual não pode haver verdadeiro conhecimento, e o segundo, a esfera do ser, eterno e imutável, a verdadeira realidade [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CUNHA, Silvia R. Platão e a Alma. http://oquenosfazpensar.fil.puc-rio.br/import/pdf_articles/OQNFP_37_19_silvia_regina_barros_da_cunha.pdf. Acesso em 26 ago. 2019. P. 208. 
Com base no trecho de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, referentes à relação corpo e alma na filosofia de Platão, assinale a afirmação verdadeira:
Nota: 10.0
	
	A
	A filosofia de Platão não tem aplicação no mundo real, pois se ocupa das coisas eternas e imutáveis: as ideias.
	
	B
	No diálogo Fédon, Platão defende a teoria da mortalidade da alma, pois dela surge a fundamentação metafísica do conhecimento como fruto da experiência.
	
	C
	A teoria da imortalidade da alma está presente apenas no diálogo Fédon, obra platônica.
	
	D
	A doutrina do conhecimento como reminiscência (lembrança), constitui um dos pilares da metafísica platônica.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois “Em Fédon, a questão tratada por Platão é justamente a da imortalidade da alma (p.93); A noção de conhecimento como reminiscência depende da ideia de uma alma imortal (p. 76); Conhecemos as ideias e as esquecemos mesmo antes de nascer, dessa forma, todo o conhecimento racional, em vida, é uma reminiscência (livro-base, p. 87).
	
	E
	O Mundo das Ideias para Platão é uma ilusão, sendo o mundo que vivemos, o verdadeiro.
Questão 2/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia atentamente o excerto de texto: 
“Parecia lógico que Platão fornecesse logo no início da sua carreira literária uma explicação sobre a sua atitude perante a obra de escritor em geral e sobre o valor da palavra escrita para a Filosofia. ”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Jaeger, W. Paideia. Ed. Martins Fontes. São Paulo. 1995. P. 1254 
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a reflexão de Platão acerca do papel da palavra escrita na sua Filosofia, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão propõe que a Filosofia é uma atividade puramente espiritual, impossível de ser transcrita.
	
	B
	Como se sabe, Platão nada deixou de escrito, e tudo que sabemos dele devemos ao seu ilustre discípulo, Aristóteles.
	
	C
	Platão desconsiderava a palavra como ferramenta filosófica, pois privilegiava a matemática e a aritmética.
	
	D
	Mesmo sendo filósofo, as obras de Platão pertencem ao gênero teatro, pois ele acreditava mais na palavra falada do que na escrita.
	
	E
	A relação de Platão com a palavra escrita é sempre ambivalente, de cautela, pois sabia que poderia ser tanto um remédio como um veneno.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois “[...] em diversas obras, Platão desconfia da palavra escrita, chegando a registrar no Fedro que a palavra é um pharmakón: tanto pode ser um remédio quanto um veneno” (livro-base, p. 70);
Questão 3/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A abordagem platônica distancia-se das explicações dos primeiros pensadores e abre a perspectiva para uma explicação metafísica da realidade na qual a psykhé é justificada pela existência de uma realidade transcendente e inteligível”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, A. C. O conceito de psykhé no Fédon. Revista Existência e Arte. Ano 3. N° 3. São João Del Rey. 2007, p. 11. 
Com base na leitura do fragmento de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, acerca da perspectiva platônica sobre o conhecimento, assinale a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Diferente das abordagens dos pensadores que o precederam, Platão propõe um modelo de razão e de conhecimento que ultrapassa a empiria (experiência).
Você acertou!
A racionalidade inaugurada por Platão é fruto dessa constatação de uma espécie de conhecimento que ultrapassa a empiria (livro-base, p. 87).
	
	B
	Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na experiência.
	
	C
	Para Platão, a alma assim como as ideias têm realidade concreta, por isso todo conhecimento deveria se basear na experiência.
	
	D
	Como as ideias só são acessíveis após a morte, Platão defende a prática da hipnose como ferramenta de conhecimento filosófico.
	
	E
	Como seguidor de Heráclito, Platão defende que neste mundo de mudanças constantes, o único conhecimento que temos seguro é a certeza da morte.
Questão 4/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o excerto de texto a seguir: 
“O caráter divino, eterno e imutável advém de seu parentesco, de sua semelhança com as ideias, a que tem acesso por via da contemplação. Tão imperecível como as ideias de que participa, como poderia a alma perecer depois da morte? ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. Carlos Alberto Nunes. EDUFPA. Belém. 2000. p. 23. 
A partir da leitura do excerto de texto e dos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre o diálogo Fédon, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	No diálogo Fédon encontramos a fundamentação metafísica do inatismo, ou da imortalidade da alma.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “[o diálogo Fédon] dá a sustentação teórica para a metafísica platônica, uma vez que estabelece a noção de inatismo em que uma longa tradição filosófica se baseará” (livro-base, p. 66).
	
	B
	A teoria da imortalidade da alma seria um resquício de cristianismo na metafísica de Platão.
	
	C
	No Fédon, Platão dá uma versão filosófica à profecia cristã do Juízo Final, quando todas as almas serão julgadas.
	
	D
	Nesse diálogo, Platão demonstra, ao ensinar a um escravo princípios de geometria, que conhecer é lembrar.
	
	E
	Sócrates, nesse diálogo, demonstra que a alma é apenas mais uma ideia que as pessoas formulam acerca do que não conhecem.
Questão 5/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Os gregos antigos inventaram a democracia, a noção de cidadania e foram os primeiros a sentir e expor a necessidade de ultrapassar o terreno das meras opiniões, os ensinamentos dos mitos e as crenças supersticiosas. Propuseram-se a atingir um conhecimento verdadeiro, um saber efetivamente científico. Nessa busca, Platão, que cria sua Academia em 387 a. C. em Atenas, tem papel fundamental”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. Diálogos. Os Pensadores. Ed. Nova Cultural. São Paulo. 1991, p. 01. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a importância d’A República na obra de Platão, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A República é um livro da primeira fase do autor e foca apenas no aspecto de como estruturar as eleições em Atenas.
	
	B
	Nesta obra, Platão constrói uma proposta filosófica completa para a estruturação da cidade.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois segundo o livro-base “Não há dúvidas de que, em A República, ele deu a público, de forma mais completa, uma proposta filosófica que se igualava, em sua opinião, a um projeto de vida tanto para o indivíduo quanto para a sociedade (livro-base, p. 25-26).
	
	C
	A República é o texto menos filosófico e mais político de Platão.
	
	D
	Em A República, o autor lança suas bases para a proposta metafísica de imortalidade da alma.
	
	E
	A República é um diálogo em que o filósofo ateniense refuta os pontos fundamentais de Política, de Aristóteles.
Questão 6/10 - TópicosEspeciais de Filosofia Antiga
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Com efeito, até a República, Platão estabelecera uma nítida divisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível, o primeiro associado à geração e ao movimento, do qual não pode haver verdadeiro conhecimento, e o segundo, a esfera do ser, eterno e imutável, a verdadeira realidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CUNHA, S. R. Platão e a Alma. Revista: O que nos faz pensar. PUC-Rio. 2015. p. 208-209. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, referentes à relação corpo e alma na filosofia de Platão, assinale a afirmação verdadeira:
Nota: 10.0
	
	A
	A filosofia de Platão não tem aplicação no mundo real pois se ocupa das coisas eternas e imutáveis: as ideias.
	
	B
	No diálogo Fédon, Platão defende a teoria da mortalidade da alma, pois dela surge a fundamentação metafísica do conhecimento como fruto da experiência.
	
	C
	A teoria da imortalidade da alma está presente apenas no diálogo Fedro, obra platônica.
	
	D
	A doutrina do conhecimento como reminiscência (lembrança), constitui um dos pilares da metafísica platônica.
Você acertou!
“Em Fédon, a questão tratada por Platão é justamente a da imortalidade da alma (p.93); A noção de conhecimento como reminiscência depende da ideia de uma alma imortal (p. 76); Conhecemos as ideias e as esquecemos mesmo antes de nascer, dessa forma, todo o conhecimento racional, em vida, é uma reminiscência (p. 87). Livro-base.
	
	E
	O Mundo das Ideias para Platão é uma ilusão, sendo o mundo que vivemos, o verdadeiro.
Questão 7/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A definição mais simples que podemos dar da postura inatista é aquela que defende que o sujeito já traz pronto em sua bagagem hereditária a estrutura conceitual necessária para compreender o mundo, ou seja, o modelo standard do inatismo baseia-se na tese de que as ideias nascem com o sujeito, residindo no seu interior e, portanto, são anteriores à experiência.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DALBOSCO, C. A. Educação e formas de conhecimento: do inatismo antigo (Platão) e da educação natural moderna (Rousseau). Revista Educação, Porto Alegre, v. 35, n. 2, p. 268-276, maio/ago. 2012. p. 269. 
Com base no fragmento de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, sobre a questão do inatismo em Platão, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão entendia que todo conhecimento deveria ser colocado à prova da experiência, por isso foi um crítico ferrenho do inatismo.
	
	B
	Na teoria do conhecimento, Platão seguiu de perto a proposição do filósofo John Locke acerca da mente humana como tábula rasa.
	
	C
	Platão defende o inatismo como forma de fundamentar um conhecimento que ultrapasse a experiência subjetiva e sensorial.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois “A noção de inatismo nasce, como maneira de sustentar a possibilidade de um conhecimento que pretende ultrapassar o domínio da experiência subjetiva e sensorial (livro-base, p. 87).
	
	D
	Tendo sido bastante influenciado por Descartes, Platão passa a defender o inatismo como fundamento da razão ocidental.
	
	E
	Por não acreditar na imortalidade da alma, Platão refuta a hipótese do inatismo e defende que todo conhecimento surge da experiência.
Questão 8/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o excerto de texto: 
“[...] no Fédon as Ideias são o elemento central de todo o argumento: a condição de possibilidade para aprender e adquirir conhecimento é precisamente a existência de Ideias [...] e, por conseguinte, a existência de uma alma que teve a capacidade de as conhecer nessa dimensão anterior à sua encarnação em um corpo.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Trabattoni, Franco. Reminiscência e metafísica em Platão. Rev. Archai, n. 26, 2019. http://www.scielo.br/pdf/archai/n26/1984-249X-archai-26-e02607.pdf. Acesso em 26 ago. 2019. p. 7. 
Com base no excerto de texto e nos conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga, acerca da teoria do conhecimento presente no Fédon, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	No Fédon, Platão se utiliza da teoria da caverna para mostrar a diferença entre a vida e a morte.
	
	B
	Platão assume que as ideias existem de fato, e o conhecimento viria então de uma espécie de embriaguez filosófica que nos permitiria vê-las.
	
	C
	Segundo a teoria do conhecimento de Platão, as almas já tiveram contato com as ideias, de forma que todo conhecimento é um relembrar da alma.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois de acordo com o livro-base “Conhecemos as ideias e as esquecemos mesmo antes de nascer, dessa forma, todo o conhecimento racional, em vida, é uma reminiscência” (livro-base, p.87).
	
	D
	Para Platão, a memória, por ser uma faculdade do corpo, não é digna da verdade, por isso o conhecimento deve ser uma atitude pura da mente.
	
	E
	Como conhecer é lembrar, para Platão, grande parte de sua filosofia é dedicada a técnicas meditativas como forma de aprendizagem.
Questão 9/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o excerto de texto a seguir: 
“Como a maioria das obras de Platão, A República é escrita na forma de diálogo, mais especificamente um diálogo narrado, em que Sócrates parece falar a uma audiência desconhecida, com tons bastante dramáticos.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Noyama, S. Textos Clássicos de Filosofia Antiga, Ed. Intersaberes, Curitiba, 2017, p. 26. 
Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga acerca da estrutura das obras de Platão, assinale a opção correta:
Nota: 10.0
	
	A
	As obras de Platão estão estruturadas pela dialética, como proposta filosófica de depurar os argumentos apresentados.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois segundo o livro-base “[...] a forma dialogal da escrita de Platão (...) está profundamente ligada ao que o autor entende como filosofia, isto é, um caminho dialético, em que os argumentos vão sendo depurados [...]” (livro-base, p. 27).
	
	B
	O mais correto seria listar esta obra de Platão entre as denominadas tragédias gregas, já que se trata de um texto escrito para o teatro.
	
	C
	A República, na verdade, não deveria constar entre os diálogos platônicos, já que seu texto se constitui de um discurso político.
	
	D
	Nos diálogos platônicos, a figura filosófica por excelência é a de Aristóteles.
	
	E
	A forma dialogal foi uma maneira encontrada pelo filósofo para propor questões religiosas que contrariavam a tradição.
Questão 10/10 - Tópicos Especiais de Filosofia Antiga
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Uma alegoria nos mostrará agora a situação dos homens em face da verdadeira luz. Suponhamo-los cativos, acorrentados num local subterrâneo, com o rosto voltado para a parede oposta à entrada e impossibilitados de ver algo além desta parede”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Platão. A República. Trad. de J. Guinsburg. Ed. Difusão Europeia. São Paulo. 1996, p. 35. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Textos Clássicos de Filosofia Antiga sobre a alegoria da caverna n’A República de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Nessa parte da obra, Platão entende que a condenação de Sócrates impediria que os gregos saíssem da caverna.
	
	B
	Esta é uma forma do autor tratar das limitações do conhecimento quando preso apenas ao mundo sensível.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, pois “Tudo aquilo que está dentro da caverna corresponde ao que Platão caracterizou como mundo sensível” (livro-base, p. 45).
	
	C
	Nessa alegoria, Platão apresenta Sócrates como o novo herói do mundo grego, maior que Aquiles, pois liberta os homens das correntes da ignorância.
	
	D
	A alegoriada caverna é uma forma de Platão mostrar qual será o destino dos poetas que não seguirem suas regras morais.
	
	E
	Nessa passagem, Platão nos apresenta uma tradicional forma de tortura grega, muito usada para extrair a verdade dos criminosos da pólis.