Atividade Objetiva 1_ Antropologia_ Identidade e Diversidade

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10/04/2021 Atividade Objetiva 1: Antropologia: Identidade e Diversidade
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Atividade Objetiva 1
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Michel de Montaigne, pensador que viveu no século XVI, escreveu certa
vez sobre os povos encontrados no novo mundo pelos navegantes
europeus:
Penso que há mais barbárie em comer um homem vivo do que em comê-
lo morto, em dilacerar por tormentos e suplícios um corpo ainda cheio de
sensações, fazê-lo assar pouco a pouco, fazê-lo ser mordido e esmagado
pelos cães e pelos porcos (como não apenas lemos mas vimos de fresca
memória, não entre inimigos antigos, mas entre vizinhos e compatriotas,
e, o que é pior, a pretexto de piedade e religião) do que em assá-lo e
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comê-lo depois que está morto [...]. Portanto, podemos muito bem
chamá-los de bárbaros com relação às regras da razão, mas não com
relação a nós, que os ultrapassamos em toda espécie de barbárie.
MONTAIGNE, Michel de. Ensaios. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
O contato com o outro também foi abordado pela quadrinista Laerte,
como demonstra a charge abaixo
A descoberta dos chamados povos originários, aqueles que habitavam as
Américas antes da chegada do colonizador, foi um choque para o homem
europeu que, até então, acreditava ser o único habitante do planeta. Para
muitos, os índios que aqui viviam eram tão diferentes que sequer podiam
ser considerados civilizados, uma vez que seus hábitos eram muito
diferentes daqueles adotados na Europa. Desconsiderando a cultura dos
povos civilizados, os europeus passaram não só a escravizar a
população que vivia nas terras recém-colonizadas como também impor
seus hábitos culturais e sua visão de mundo por se considerarem mais
relevantes e/ou importantes. 
Para a Antropologia, conforme estudado no primeiro tópico do curso, o
conceito que melhor identifica essa forma de dominação é:
 Egoísmo 
 Etnocentrismo Correto!Correto!
 Identificação 
 Chauvinismo 
 Alteridade 
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Resposta correta! Etnocentrismo é a imposição de uma visão de
mundo a outros povos, desconsiderando sua especificidade
cultural. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia as afirmações abaixo:
I. Em seus usos mais específicos, a cultura designa uma série de
processos estudados com atenção, que foram se tornando cada vez mais
importantes para se compreender as características de pensamentos,
ações e sentimentos que diferenciam os grupos humanos. 
 
II. Independente das diferentes manifestações humanas, a antropologia
considera haver uma cultura universal que caracteriza a humanidade.
 
III. Quando nos referimos à compreensão das diferenças dos outros em
relação à nossa identidade cultural, estamos pensando em termos de
mitologia.
 
IV. De maneira geral, o termo mito designa uma narrativa que está
associada a eventos de fundação de determinados agrupamentos
humanos, de início incerto e que foram incorporados ao imaginário
desses mesmos grupos sociais. 
 
Está correto o que se afirma em:
 II e III 
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 I, II e IV 
 II, III e IV 
 I e IV Correto!Correto!
 I, III e IV 
Resposta correta. Apenas as alternativas I e IV estão corretas. A
alternativa II apresenta um erro, pois a antropologia não acredita
haver uma cultura universal, mas manifestações diversas. A
alternativa III, por sua vez, os mitos não são utilizados para
diferenciação identitária em relação ao outro, mas para a
construção interna da identidade social. A alternativa refere-se ao
conceito antropológico de alteridade.
 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Veja com atenção o quadrinho abaixo publicado e, na sequência, leia as
afirmações publicadas abaixo:
I. O viking considera diferenças perspectivas culturais ao explicar para
seu filho que existem apenas dois tipos de pessoas no mundo;
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II. O humor da tirinha reside no fato de que o viking recusa-se a adotar
outras perspectivas sociais para explicar os tipos de pessoas que existem
no mundo;
III. O viking erra ao querer dividir o mundo em duas categorias de
pessoas ao menos, uma vez que, para a Antropologia, existiriam apenas
quatro tipos sociais.
Está correto o que se afirma em:
 Apenas II Correto!Correto!
 I e II 
 Apenas III 
 II e III 
 I e III 
Resposta correta. Ao dividir o mundo em apenas dois tipos de
pessoas - navegantes e não-navegantes- o viking considera
apenas uma perspectiva cultural, sendo que, para a Antropologia,
seria precisa levar em consideração outras tantas perspectivas
uma vez que o mundo não possui um número limitado de tipos
sociais.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
De modo geral, os jesuítas concentraram suas estratégias em três áreas
de ação: a conversão dos “principais”, a doutrinação dos jovens e a
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eliminação dos pajés. Mas, a cada passo, enfrentavam resistências, em
maior ou menor grau. De fato, acompanhando os efeitos devastadores
das doenças, foi a resistência indígena o principal obstáculo ao êxito do
projeto missioneiro. Os jesuítas, como os demais europeus, contavam
ingenuamente com a adesão cega ao cristianismo de seu rebanho
brasileiro: não faltam, nos relatos quinhentistas, os batismos em massa,
os supostos milagres e as dramáticas declarações de fé por parte das
lideranças indígenas. Mas seus esforços nem sempre surtiram efeito, e
mesmo a conversão de um chefe não a adesão de seus seguidores.
MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas origens de
São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994, p. 47.
A partir da leitura do texto, considere as afirmações a seguir:
I. Os indígenas brasileiros aderiram de maneira integral à doutrinação
jesuíta quando do período colonial.
II. A adesão dos índios no território brasileiro aos primados da catequese
católica não se manteve constante, uma vez que os chefes tribais não
possuíam total controle sobre os demais membros do grupo.
III. Durante a colonização não houve esforço por parte dos jesuítas de
anular a cultura indígena através da conversão, doutrinação e extermínio
dos pajés.
IV. Embora os europeus acreditassem no poder que exerciam sobre os
indígenas, não conseguiram aniquilar totalmente sua cultura, pois houve
resistência por parte dos índios.
É correto apenas o que se afirma em:
 III e IV 
 II e IV Correto!Correto!
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Esta alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são 
verdadeiras. A afirmação I é falsa, pois os indígenas não aderiram 
de maneira integral, conforme afirma o texto. A adesão dos índios à 
catequese cristã foi inconstante.A afirmação II é verdadeira, pois as 
noções de autoridade partilhadas pelos índios eram 
significativamente diferentes do sentido que os europeus atribuíam 
ao termo. A afirmação III é falsa, pois os jesuítas procuraram exercer 
sua dominação cultural sobre os índios de todas as formas 
possíveis. A afirmação IV é falsa, pois diversas e constantes foram 
as resistências por parte dos índios em relação à doutrinação 
religiosa de matriz europeia.
 II, III e IV 
 I e III 
 I, II e III 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia as afirmações abaixo e escolha a resposta correta:
I. Quando ampliamos nosso olhar para as identidades dos grupos,
esbarramos no conceito de etnicidade. 
POIS
II. A etnicidade não seria uma noção capaz de definir o conjunto de
aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a grupos
humanos específicos.
 Ambas as afirmações estão incorretas. 
 
Ambas as afirmações estão corretas, a afirmação II explica o argumento
apresentado na alternativa I
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Ambas as afirmações estão corretas, mas a afirmação II não possui
relação com a afirmação I
 A afirmação I está incorreta a II, correta. 
 A afirmação I está correta e a II, incorreta. Correto!Correto!
Resposta correta. A alternativa I está correta, a alternativa II,
porém, apresenta um erro. A etnicidade, diferente do enunciado,
apresenta-se como uma noção capaz de definir o conjunto de
aspectos culturais e/ou biológicos semelhantes em relação a
grupos humanos específicos.
Pontuação do teste: 1 de 1