Prova Eletrônica_ Filosofia e História da Educação_passei_direto

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09/04/2021 Prova Eletrônica: Filosofia e História da Educação
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Seu Progresso: 100 %
Prova Eletrônica
Entrega 25 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 16 mar em 0:00 - 25 abr em 23:59 aproximadamente 1 mês
Limite de tempo 60 Minutos Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 19 minutos 30 de 30
MAIS RECENTE Tentativa 2 19 minutos 30 de 30
Tentativa 1 28 minutos 27 de 30
 As respostas corretas estarão disponíveis em 25 abr em 0:00.
Pontuação desta tentativa: 30 de 30
Enviado 9 abr em 22:29
Esta tentativa levou 19 minutos.
A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa
e as respostas corretas serão apresentadas um dia após a data
encerramento da Prova Eletrônica.
3 / 3 ptsPergunta 1
O ateniense Sócrates nada deixou de escrito, teve suas ideias divulgadas
por dois de seus principais discípulos, Xenofonte e Platão, evidentemente,
devido ao brilho deles, é de se supor que nem sempre tenham sido
realmente fiéis ao pensamento do mestre. Apesar disso, podemos destacar
como característica do pensamento de Sócrates:
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Critica o mundo “separado” das ideias, unindo o mundo sensível e o
inteligível.
 
Sistematizou a filosofia, desde as investigações dos filósofos da natureza.
 
Utilizou pela primeira vez o termo filosofia, para elucidar sua forma de
pensamento.
 A partir do pressuposto “só sei que nada sei”, inicia a busca do saber.
 
Acreditava que os homens não precisam dos grandes princípios, dos
valores, para alcançarem a felicidade.
3 / 3 ptsPergunta 2
A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser
constatado:
 
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o
fornecimento de mão de obra para a lavoura.
 
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde
penetraram estrangeiros no Brasil.
 
na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões
europeus e cristãos, favoreceu a sua emancipação.
 
na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as
instituições de ensino até o século XVIII.
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na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos
que exigiam melhor nível de instrução.
3 / 3 ptsPergunta 3
Sobre a Reforma Protestante é incorreto afirmar:
 
Foi um movimento de oposição à Igreja católica e teve início com Inácio de
Loyola na Alemanha.
 
Foi um movimento que explicitou os interesses de várias classes sociais e
contou com o apoio de muitos monarcas europeus.
 
Foi um movimento de oposição à Igreja católica, mas que teve implicações
econômicas, políticas, sociais e educacionais.
 
Foi um movimento iniciado por Martinho Lutero e que abalou
profundamente o poder político-religioso da Igreja Católica.
 
Foi um movimento que foi combatido pela Companhia de Jesus, em 1540.
3 / 3 ptsPergunta 4
Com o fim da Antiguidade, após a queda do Império Romano e o
crescimento do poder da Igreja Católica, ocorre uma profunda
transformação na família e na visão dos adultos acerca da infância. Assinale
a alternativa que melhor caracterize aspectos da visão medieval de infância:
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O sentimento de infância oscilou durante o período medieval entre o
igualitarismo e o pessimismo.
 
A passagem da criança pela família e pela sociedade era muito longa e
significante, perdurando até os 15 anos para os meninos.
 As crianças não eram educadas nos mosteiros.
 
As relações familiares se redefiniram e o pai passou a ser uma figura
autoritária, quase um patrão, do qual se tinha muito medo.
 Os castigos físicos foram totalmente abolidos.
3 / 3 ptsPergunta 5
Friedrich Froebel (1782–1852) nasceu na Turíngia, região da atual
Alemanha. Aprendeu com os filósofos idealistas e, no campo
educacional, seguiu muitas das ideias apresentadas por Pestalozzi.
Das afirmativas abaixo, qual melhor caracteriza a contribuição
pedagógica deixada por Froebel?
 
Froebel foi o precursor de uma psicologia experimental aplicada à
pedagogia.
 
Sua principal contribuição pedagógica resulta da atenção para com as
crianças na fase anterior ao ensino elementar, ou seja, a educação da
primeira infância. Pioneiro, fundou os jardins de infância, em alusão ao
jardineiro que cuida da planta desde pequenina para que cresça bem,
pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação
humana.
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Foi o primeiro a afirmar que a família constitui a base de toda a educação
por ser o lugar do afeto e do trabalho comum. Também via como positiva a
experiência religiosa íntima e não confessional, que diz respeito à pessoa
e, portanto, não se submete aos dogmas e nem às seitas.
 
Assumiu uma posição intelectualista, que privilegia o conhecimento, ao
considerar o sentir, o querer funções secundárias e derivadas do
processo ideativo.
 
Desenvolveu uma pedagogia social e ética com a finalidade de formar o
caráter moral por meio do esclarecimento da vontade.
3 / 3 ptsPergunta 6
Na quarta última parte dos anos 1900, a educação infantil brasileira vive intensas
transformações. É durante o regime militar que tantos prejuízos trouxeram para a
sociedade e para a educação brasileiras, que se inicia esta nova fase, que terá seus
marcos de consolidação nas definições da Constituição de 1988 e na tardia Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional, de 1996. A legislação nacional passa a
reconhecer que as creches e pré-escolas, para crianças de 0 a 6 anos, são parte do
sistema educacional, primeira etapa da educação básica. (Moysés Kuhlmann Jr.)
Com relação à trajetória da educação infantil no Brasil, durante o final do século XIX e
o século XX, podemos afirmar, corretamente:
 
No Brasil, as instituições de educação infantil sempre receberam atenções
dos grupos dedicados ao ensino e dos grupos dedicados ao
assistencialismo.
 
Durante esse período, e também em períodos anteriores, a educação
infantil brasileira esteve totalmente subordinada à instituição de
assistência e medicina.
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O modelo de educação infantil, proposto por Froebel, nunca influenciou
os jardins de infância brasileiros.
 
No Brasil, os jardins de infância sempre foram destinados aos filhos das
camadas mais abastadas.
 
No Brasil, foram criadas creches para atender às necessidades das mães
trabalhadoras, apenas nos anos 1930, com as leis trabalhistas.
No Brasil, as instituições de educação infantil sempre receberam
atenções dos grupos dedicados ao ensino e dos grupos dedicados
ao assistencialismo e à educação para a subordinação, fazendo
com que perdurasse até o final do século XX a vinculação das
creches e, muitas vezes, da educação infantil, a instituições
assistencialistas ou médicas.
3 / 3 ptsPergunta 7
O aparecimento dos colégios, do século XVI até o XVIII, foi um fenômeno correlato
ao surgimento da nova imagem da família e da infância. Na Idade Média misturavam-se
adultos e crianças de várias idades na mesma classe, sem uma organização maior que os
separassem emgraus de aprendizagem. Foi a partir do Renascimento que esses
cuidados começaram a ser tomados, assumindo contornos mais nítidos, apenas no
século XVII. Com relação à organização dos colégios e à nova imagem da infância, não
podemos afirmar:
 
Com o Renascimento, ao contrário do que ocorria durante a Idade Média,
há uma maior preocupação dos adultos com as crianças, preocupação
essa que se refletirá na elaboração de concepções analíticas, de teorias
sobre o desenvolvimento infantil, o fortalecimento do colégio, lugar social
que presencia essa transformação, o mundo da infância separa-se,
definitivamente, do mundo adulto.
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O interesse pela educação é manifestado principalmente pela proliferação
de colégios e manuais para alunos e professores. Educar torna-se uma
exigência devido à nova concepção de ser humano.
 
A escola não se racionaliza e não se laiciza, tornando-se um instrumento
cada vez mais central na vida religiosa (e também da sociedade civil).
 
Enquanto os nobres continuavam a educar seus filhos em casa com
preceptores, a burguesia, também querendo educar seus filhos, os
encaminhava para a escola com o objetivo de melhor prepará-los para a
liderança e administração da política e dos negócios.
 
Para os protestantes, os colégios também seriam significativos para a
educação das crianças. O mestre deveria equilibrar amor e severidade,
sem punições excessivas para que o estudo tivesse uma finalidade e uma
motivação precisa.
A escola se racionaliza e se laiciza, torna-se um instrumento cada
vez mais central na vida do Estado (e também da sociedade civil) e,
portanto, cada vez mais submetida ao controle e à planificação por
parte do poder público; processo que exalta sua função e difunde sua
ideologia, ligada à produtividade social da educação-instrução.
(CAMBI, 1999, p.308)
3 / 3 ptsPergunta 8
A primeira herança da Antiguidade não é nada boa: a vida da criança no
mundo romano dependia totalmente do desejo do pai. O poder do pater
familias era absoluto: um cidadão não tinha um filho, o tomava. Caso
recusasse a criança - e o fato era bastante comum - ela era enjeitada. Essa
prática era tão recorrente que o direito romano se preocupou com o destino
delas. E o que acontecia à maioria dos enjeitados? A morte.
Com relação à criança durante o período romano é incorreto afirmar:
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A educação era privilégio de poucas crianças romanas. Apenas os
meninos de famílias abastadas tinham esse privilégio. Ensinava-se o latim
e o grego, cálculos, literatura e retórica.
 
A educação comum a todas as crianças romanas, meninos e meninas.
Ensinava-se o latim e o grego, cálculos, literatura e retórica.
 
A perfeita saúde, física e mental, era considerada como atributo
imprescindível para que a criança pudesse, futuramente, seguir os passos
do pai, no caso dos meninos, ou conseguir um bom casamento, no das
meninas.
 
No Direito Romano, havia leis que se referiam ao reconhecimento dos
direitos de um recém-nascido e em que circunstâncias esses direitos
deveriam ser garantidos ou poderiam ser negados.
 
Na Lei das Doze Tábuas, havia uma determinação expressa para o
extermínio de crianças nascidas com deformações físicas ou sinais de
monstruosidade.
3 / 3 ptsPergunta 9
Com a Reforma Protestante, o controle educacional, exercido pela Igreja Católica,
começou a ser contestado. O primeiro a opor-se aos abusos da Igreja também foi o
primeiro a apresentar novas propostas para a educação das crianças e jovens. Dentre
as afirmações abaixo, qual corresponde adequadamente aos posicionamentos de
Martinho Lutero?
 
A educação deveria libertar-se do Estado, mas não estender-se ao povo,
que deveria continuar afastado do processo educativo.
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A educação deveria servir única e exclusivamente aos interesses dos
protestantes, que precisavam ampliar o número de fiéis.
 
O currículo proposto por Lutero, para as escolas protestantes, continuava
dando preponderância ao método mnemônico e aos castigos físicos.
 
A educação, ao contrário do que ocorria na época, deveria abrir mão da
memorização e dos castigos físicos.
 
O sistema educacional, idealizado por Lutero, previa apenas a instalação
de escolas elementares, destinando os outros níveis de instrução a
algumas camadas do clero.
Para Lutero, ao contrário dos jesuítas, a educação das crianças e
jovens deveria abrir mão da memorização e dos castigos físicos, tão
comuns no período.
 
 
3 / 3 ptsPergunta 10
Platão é considerado, por alguns autores, o primeiro filósofo da educação,
pois voltou suas atenções para as questões referentes à formação
intelectual do homem, especialmente aquele que desejava fazer parte do
Estado. A educação segundo ele deveria:
 
Não se restringir aos jovens, deveria ocorrer durante todas as fases da
vida e em toda sociedade.
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Restringir-se aos reis, pois apenas eles teriam capacidade moral para
alcançar o verdadeiro conhecimento.
 
Não se restringir aos aristocratas, pois todos possuíam capacidade
intelectual.
 
Restringir-se às mulheres, pois essas eram intelectualmente mais
capacitadas que os homens.
 Restringir-se apenas ao aprendizado das atividades manuais.
Pontuação do teste: 30 de 30