AP1_Historia_Direito

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Disciplina: HISTÓRIA GERAL DO DIREITO 
Turno: noite 
Tipo de Prova: P1 
1ª questão: (1,0) “É muito comum dizer-se que a Mesopotâmia conheceu as primeiras leis da 
história do homem. Mas, na verdade, os códigos mesopotâmicos eram muito diferentes das 
legislações atuais.” Marcelo Rede. A Mesopotâmia. São Paulo: Saraiva, 2011, p. 38. Adaptado. 
Parte das diferenças, mencionadas no texto, entre as legislações atuais e os códigos 
mesopotâmicos, como o de Hamurábi, deriva do fato de: 
A - As legislações atuais caracterizarem os diversos crimes e suas respectivas penas com maior 
precisão e os códigos mesopotâmicos serem sobretudo coletâneas de sentenças reais 
baseadas em casos concretos. 
B - Os códigos mesopotâmicos serem extremamente brandos e flexíveis e as legislações atuais 
caracterizarem-se pela rigidez na sua aplicação. 
C - As legislações atuais resultarem de decisões governamentais e os códigos mesopotâmicos 
serem determinados pela vontade popular. 
D - As legislações atuais punirem imediata e automaticamente os culpados e os códigos 
mesopotâmicos permitirem sucessivos recursos dos réus. 
 
2ª Questão: (1,0) De acordo com os estudos históricos sobre as fontes do Direito, é correto 
reconhecer a existência de pelo menos quatro tipos de fontes: costume, lei escrita, 
jurisprudência e doutrina. Assinale a alternativa que apresenta uma correta definição de LEI: 
a) Compõe-se de estudos e teorias desenvolvidos pelos juristas, aqueles estudiosos do Direito, 
com o objetivo de sistematizar as normas vigentes, criar teorias jurídicas e facilitando e 
orientando a tarefa de aplicar o direito. 
b) É o entendimento dos Magistrados, proferido através de sentenças e Acórdãos, em um 
determinado caso concreto. 
c) É a regra de natureza jurídica não escrita repetida e aceita de comum acordo pelo grupo. 
d) É a regra de caráter genérico e abstrato reconhecida como válida pela sociedade e 
proveniente do Estado. 2 
 
3ª Questão (1,0) “[...] A evolução realizou-se de fato e o conjunto das prescrições divinas que 
constituem a Lei (Torá) é formado por diversas contribuições, sem que se consiga um acordo 
para ventilá-las e datá-las uma a uma. Contentarnos-emos, assim, com as linhas gerais.” 
(AYMARD, André e AUBOYER, Jeannine. O Oriente e a Grécia antiga. v.2. In: CROUZET, Maurice 
(dir.), História geral das civilizações. Trad. São Paulo: Difel, 1971, p. 54). O texto refere-se a 
uma civilização que se desenvolveu no primeiro milênio antes de Cristo. É correto afirmar: 
a) A importância da história dessa civilização se expressa, principalmente, por meio da 
constituição de um Estado centralizado baseado na religião dualista, dos egípcios e dos persas. 
b) Os antigos povos que originaram essa civilização tinham como livro sagrado o Novo 
Testamento, que compreende vários outros livros, dentre os quais está o Genesis, que trata da 
Criação. 
c) A importância do estudo dessa civilização se justifica pelo monoteísmo ético que surge e 
se desenvolve, constituindo um ponto de partida para o cristianismo e o islamismo. 
d) Os governantes dessa civilização eram considerados deuses, o que obrigava toda a 
população a prestarlhes obediência e culto divino e a dedicar-se à produção para sustentar os 
reis. 
 
4ª Questão (1,0) São características da sociedade na Mesopotâmia e do Direito de Família no 
Código de Hamurábi, EXCETO: 
A) Sociedade patriarcal e reconhecimento do casamento através de contrato escrito. 
B) Existência de normas sobre adoção e punição do adultério praticado pela esposa. 
C) Prática do concubinato e Reconhecimento do divórcio. 
D) Sociedade matriarcal e a prática da poligamia. 
 
5ª Questão (1,0) Sobre o tema da ESCRAVIDÃO na Antiguidade assinale a alternativa incorreta: 
(a) Escravo é considerado propriedade de alguém e, portanto, coisa ou bem. 
(b) Na sociedade mesopotâmica existia uma camada da população que estava na condição de 
escravidão. 
(c) A escravidão passava, necessariamente, pelo critério da raça/etnia. 
(d) Uma das formas do indivíduo tornar-se escravo advinha do fato de não pagar uma dívida. 
 
6ª questão (1,0): Leia com atenção o parágrafo 132 do Codigo de Hamurábi e responda: “Se 
contra uma esposa é estendido o dedo por causa de um 'outro homem', mas não é 
surpreendida deitada com outrem, deverá ela pular na água para seu marido”. (Fonte: História 
do Direito. Rodrigo Freitas Palma. Editora Saraiva. 5ª. Ed. p. 57). O dispositivo acima regula os 
seguintes temas do Direito: 
a) Ordálias e homicídio por afogamento. 
b) Adultério e Ordálias. 
c) Adultério e Penas pecuniárias. 
d) Divórcio e Adultério. 
 
7ª questão (1,0) É correto afirmar que o Direito do povo Hebreu na Antiguidade: 
a) Não está vinculado ao aspecto sagrado, pois não atribui sua primeira fonte de inspiração a 
uma revelação divina. 
b) É o conjunto de regras e preceitos religiosos que se baseia na ideia monoteísta, que foi 
propagada pelos antigos israelitas, povo que habitou a terra da Palestina. 
c) Consagrou o privilégio de primogenitura da filha mais velha sobre os demais irmãos. 
d) Foi aquele que estabeleceu, pela primeira vez na Antiguidade, a possibilidade do homicida 
voluntário (intencional) se refugiar numa cidade-asilo. 3 
 
8ª questão (1,0): Levando em consideração o estudo sobre os Sistemas Jurídicos na atualidade, 
assinale A ALTERNATIVA INCORRETA: 
A) Os Estados Unidos da América são um país que faz parte do sistema da Common Law. 
B) As regras jurídicas do sistema socialista são transitórias, sendo aplicadas até a 
transformação do Estado Socialista em uma sociedade comunista, na qual não haveria Estado 
nem Direito. 
C) A característica marcante dos sistemas de base religiosa é o fato de acreditarem que o 
Direito seja algo sagrado, que não é criado pelo homem, mas enviado por um Deus (ou deuses) 
e que pode ser modificado pela vontade humana. 
D) O Direito muçulmano é um exemplo de sistema jurídico laico. 
 
9ª questão (2,0) Explique o que vem a ser a “lei de talião” e descreva as regras utilizadas pelos 
hebreus para amenizarem o rigor da sua aplicação. 
Resp.: Talião, originário do latim “Lex Talionis”, é o ordenamento onde a pena consistente em 
infligir, ao condenado, dano idêntico ao que infligiu à vítima. Apropriadamente chamada 
retaliação. Na rigorosa reciprocidade do crime e da pena, a perspectiva é a de que uma pessoa 
que feriu outra pessoa deve ser penalizada em grau semelhante, e a pessoa que infligir tal 
punição deve ser a parte lesada. O rei Hamurabi foi responsável pela compilação dessas leis de 
forma escrita (em pedras), quando ainda prevalecia a tradição oral. Ao todo, o código tinha 
282 artigos a respeito de relações de trabalho, família, propriedade, crimes e escravidão. 
* Individualidade penas: Ninguém será penalizado pelo crime cometido por outro; 
* Cidades Refúgio: Criação de cidades para que pessoas com problemas pudessem se refugiar 
para que fosse feita a justiça com calma e não no calor das emoções; 
* Homicídio e Homicídio Involuntário: Criado a figura do "homicídio sem querer" e estabelecer 
a diferença para com o homicídio doloso; 
* Testemunha: Uso de testemunhas para o julgamento do crime e definindo como grave o 
falso testemunho;