educação , Cultura e diversidades

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MÔNICA BARBOSA MARTINS
Avaliação AV
 
 
202001599231 EAD ASA SUL - DF
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Disciplina: EEL0023 - EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE Período: 2021.1 EAD (G) / AV
Aluno: MÔNICA BARBOSA MARTINS Matrícula: 202001599231
Data: 20/04/2021 21:50:16 Turma: 9003
 ATENÇÃO
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 1a Questão (Ref.: 202005546477)
Uma das principais características da educação durante a Idade Média foi a dominação da Igreja Católica. Assinale,
entre as alternativas abaixo, aquela que melhor define essa dominação.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito às escolas de arte sacra. Já as escolas
especializadas nos estudos científicos gozavam de relativa autonomia.
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era total e pode ser observado em todos os espaços onde
circulava algum tipo de conhecimento.
O poder da Igreja Católica em controlar a educação medieval era restrito à Península Ibérica, pois, na França,
Itália e a na Inglaterra, o ensino era completamente autônomo e independente
O poder da Igreja Católica sobre a educação medieval era sentido apenas nas escolas especializadas no ensino
das tradições populares, pois o ensino erudito já era laico desde o século II.
O poder da Igreja Católica era grande, o que não quer dizer que fosse total, pois existiam espaços de circulação
de conhecimento popular que eram relativamente autônomos.
 2a Questão (Ref.: 202005546482)
Entre as várias acepções do termo cultura, existe uma que entende a cultura como um ¿patrimônio de
conhecimentos e competências, de instituições, de valores e de símbolos, constituído ao longo de gerações e
característico de uma comunidade em particular. Essa acepção é a denominada:
Universalista-unitária.
 Identitária.
Filosófica.
 
Descritiva.
Tradicional.
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 3a Questão (Ref.: 202005544908)
As expressões linguísticas, artístico-culturais e estéticas presentes na
sociabilidade dos grupos das periferias, além de atentar para seus múltiplos
significados políticos, devem fazer parte do planejamentos dos professores,
pois enfocam expressões presentes na produção cultura
dos autores da coletânea.
de grupos de leitores contemporâneos.
de grupos urbanos marginalizados.
das periferias internacionais.
do público das cidades brasileiras.
 4a Questão (Ref.: 202005546137)
(PUCRS) Responder à questão com base nas afirmativas abaixo, sobre o
movimento abolicionista no Brasil, na segunda metade do século XIX.
I. A campanha abolicionista reforçava-se pela pressão antiescravista
internacional e pelo fato de o Brasil ser o último país independente a manter a
escravidão após 1865.
II. O movimento abolicionista tinha a participação de setores agrários não-
vinculados à escravidão e das camadas médias urbanas: intelectuais,
profissionais liberais e estudantes universitários.
III. Importantes setores do abolicionismo viam a necessidade de serem
criados meios de integração dos negros à sociedade na condição de
trabalhadores assalariados após a abolição.
Pela análise das afirmativas, conclui-se que:
apenas a II e a III estão corretas.
 
apenas a III está correta.
 
apenas a I e a II estão corretas.
 
apenas a I está correta.
 
a I, a II e a III estão corretas.
 5a Questão (Ref.: 202005546493)
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Pensar as questões contemporâneas na escola significa articular o ideal de igualdade com o respeito às diferenças.
De acordo com essa visão, seria correto, em uma perspectiva decolonial, debater em sala de aula:
Que devemos ser iguais nos direitos e na dignidade humana e diferentes na complexidade étnica, cultural,
etária, de gênero e de classe. 
Que as diferenças são consideradas desigualdades, pois há uma hierarquia sociocultural de uma cultura
dominante para culturas inferiores.
 
Que as culturas devem se miscigenar e massificar, evitando assim as diferenciações entre etnias, culturas,
gêneros etc.
Que a história deve ser compreendida como a mãe de todas as ciências e a raiz da cultura contemporânea.
Que as diferenças biológicas e genéticas interferem positivamente nas relações de preconceito étnico-raciais.
 6a Questão (Ref.: 202005546495)
Sobre a escravidão no Brasil e sua relação com a educação podemos afirmar que:
Os negros não tinham direito à educação, mesmo quando alforriados.
Os escravos recebiam rudimentos de educação nas fazendas.
Os escravos eram proibidos de receber educação.
Os negros e índios eram educados pelos jesuítas como uma forma de civilidade.
Os escravos não tinham proibição formal de serem educados, mas acabava sendo exceção.
 7a Questão (Ref.: 202005545905)
A partir da promulgação da Constituição Federal de 1988, os povos indígenas conquistaram o direito de terem a
diversidade cultural reconhecida e, portanto, de viverem sob suas próprias formas de organização social. Ao
Estado, caberia:
a certificação.
promover as condições para a efetivação deste direito
construir escola
formar professores
criar material didático com temas indígena
 8a Questão (Ref.: 202005545873)
Com a chegada dos portugueses, implementou-se a instituição escolar
desenvolvida por
Colonos
Religiosos
Indígenas
Professoras
Europeus
 9a Questão (Ref.: 202005546499)
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A demanda da comunidade afro-brasileira por reconhecimento, valorização e afirmação de direitos, no que diz
respeito à educação, passou a ser particularmente apoiada com a promulgação da lei 10.639/2003, que alterou a
lei 9.394/1996, estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas
(Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-raciais e para o Ensino de História e Cultura
Afro-brasileira e Africana. Brasília: Ministério da Educação, 2005.) 
A alteração legal no Brasil contemporâneo descrita no texto é resultado do processo de:
Aumento da renda nacional. 
Ampliação das disciplinas obrigatórias. 
Melhoria da infraestrutura escolar. 
Politização das universidades públicas.
 
Mobilização do movimento negro. 
 10a Questão (Ref.: 202005546504)
Em 25 de julho é comemorado o Dia Internacional da Mulher Negra Latino-Americana e do Caribe. O Brasil, como
os demais países latino-americanos de tradição escravocrata e colonialista, segue enfrentando as mazelas do
racismo estrutural e estruturante de nossa sociedade. Em razão dos frágeis regimes democráticos instaurados no
continente americano após o período escravocrata, nunca se assegurou aos negros condições de igualdade com os
não negros.
Com relaçãoà luta da mulher negra brasileira, em condições desiguais para sobreviver e conquistar sua cidadania,
assinale a alternativa incorreta:
O recrudescimento do racismo e o modelo de desenvolvimento social e econômico no Brasil não impactam
profundamente a vida das mulheres negras, indígenas e afro-indígenas, imigrantes e refugiadas. Dessa forma,
o racismo, como tal, não é um elemento estruturante da sociedade e da população brasileira.
No quadro social brasileiro, ainda temos uma baixa qualidade de vida da mulher negra, verificada em cada
indicador econômico ou social produzido pelo Estado brasileiro, situação que provoca o êxodo de mulheres
negras, indígenas e afro-indígenas, imigrantes e refugiadas.
A desigualdade racial tende a atingir de forma mais forte a mulher, especialmente se ela for pobre e
desempregada ou em atividades precarizadas.
Entre as consequências do racismo, estão mortes evitáveis de mulheres, por falta de acesso à assistência de
saúde pública e adequada, a falta de procedimentos no combate à violência contra a mulher pelo machismo
patriarcal, pelas manifestações de discriminação por raça, etnia e/ou nacionalidade, de gênero e/ou orientação
sexual e intolerância religiosa.
Apesar do empenho nas últimas décadas em ações de diminuição das desigualdades sociais e de enfrentamento
da violência contra a mulher, essas não impediram o aumento de assassinatos de mulheres negras, o aumento
do encarceramento feminino e a continuidade das violações de direitos das mulheres negras.
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Período de não visualização da avaliação: desde 08/04/2021 até 13/06/2021.
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