ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO2

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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade; pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e meninas, nos uniformes, no tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância da violência verbal e até física entre os meninos, representações de homens e mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da sexualidade no livro didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das adolescentes e a perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais, evidenciam o quanto a escola (já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre masculinidades, feminilidades, sexo, afeto, conjugalidade e família.
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. Adaptado.
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola
a )
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é feminino.
b )
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto de representações sobre masculinidades e feminilidade.
 
c )
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal.
d )
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e mais equânime entre homens e mulheres.
e )
se valha das diferenças sexuais.
QUESTÃO 2
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser percebida na pluralidade e originalidade de identidades. Na atualidade essa diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual ou religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O conviver se torna um exercício de superação de pré-conceitos e uma luta para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-o, estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos de vista, ainda que divergentes dos nossos.
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do outro e reconhecer e respeitar a diversidade, básico para a antropologia.
a )
Etnocentrismo
 
b )
Relativismo cultural
c )
 Racismo
d )
Diversidade cultural
e )
 Cultura
QUESTÃO 3
As Revoluções Francesa e Industrial trouxeram muitas transformações, entre elas, a consolidação da sociedade industrial. Novas demandas e novas formas de pensamento se colocavam diante da humanidade, o que foi decisivo para a constituição das ciências sociais, sobretudo a sociologia e a antropologia, que terão a "missão" de pensar essa nova sociedade que surgia. Foram tempos muito marcados pela ideia de progresso, nas regiões em que não houvesse a industrialização e urbanização, não existiria progresso, tratando-se, portanto, de povos e países "atrasados".
Assinale a teoria que fundamentou a ideia de atraso e progresso que marcou as ciências sociais, e em especial, a antropologia.
a )
 Positivismo
 
b )
 Evolucionismo
c )
 Etnocentrismo
d )
 Marxismo
e )
 Socialismo
QUESTÃO 4
Leia o texto abaixo e analise as afirmativas.
A escola é vista como espaço de cruzamento de culturas, ainda que tenha dificuldade para lidar com a diferença e a diversidade cultural. Mas não é mais possível aceitar que essas diferenças sejam silenciadas ou neutralizadas e para que essas discussões se concretizem na escola é preciso promover uma educação em direitos humanos. Mas o que são direitos humanos? Referem-se ao direito à vida e a luta contra a tortura e qualquer outro tratamento cruel que comprometa a dignidade humana e a integridade do indivíduo. Incluem-se os direitos sociais, civis, ambientais, e muitos outros que surgiram, e continuam surgindo, como construção histórica.
A partir do que estabelecem as diretrizes educacionais e de forma contextualizada, a educação em direitos humanos deve respeitar todas as características dos educandos e seus professores, independentemente de sua origem, etnia, sexo, religião, orientação sexual. Deve ser um dos pilares orientadores das políticas públicas, da prática pedagógica e das relações sociais estabelecidas dentro e fora da escola, com vistas à formação do cidadão crítico e consciente de seus direitos.
I. Onde houver qualquer tipo de violação aos direitos humanos haverá necessidade de se implementar uma educação em direitos humanos.
II. Violência contra a mulher, crianças e jovens, perseguições e repressão por motivações políticas ou religiosas, violência de motivação socioeconômica, étnico-raciais ou de gênero, são violações contra as quais a escola deve se posicionar concretamente.
III. A elite dominante é a maior interessada em atender às necessidades das camadas mais pobres, que em geral são aquelas cujos direitos são mais desrespeitados.
IV. As desigualdades e a violência decorrentes da omissão do Estado ou dos equívocos em termos de políticas públicas devem ser objeto de crítica para que sejam possíveis todas as transformações que forem necessárias.
Com base no texto e no que aprendeu, assinale as alternativas que melhor resumem essa discussão sobre educação em direitos humanos.
a )
I, II, III.
b )
I, II.
c )
II, III, IV.
 
d )
I, II, IV.
e )
II, IV.
QUESTÃO 5
Com relação às relações de gênero, hoje há muita polêmica sobre a pertinência de se discutir esse tema nas escolas e o que se tem visto é que há uma forte resistência em trazer a temática para as salas de aula. E isso compromete o projeto de uma educação que valorize as diferenças e a alteridade. As relações de gênero, bem como a sexualidade, são temas que causam desconforto
PORQUE
Estão cercadas de tabus e preconceitos. Historicamente, a Antropologia tem analisado as relações de gênero em várias culturas do mundo e é recorrente o fato de haver muita desigualdade nessa área, comprometendo as relações sociais, políticas e econômicas. Além disso, universalmente a mulher é inferiorizada e desvalorizada, devendo se colocar em uma posição de submissão em relação ao homem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I
b )
As asserções I e II são proposições falsas.
c )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 
d )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
e )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
QUESTÃO 6
Enquanto educadores, em sala de aula, ao entrarmos em contato com um grupo de alunos, muitas vezes bastante diferentes entre si, adotamos vários "filtros" para analisá-los. Levamos para a sala de aula nossa vida pessoal, nossos valores, costumes, hábitos e visão de mundo, mas ainda assim precisamos estar abertos a cada uma dessas realidades e histórias de vida, em geral bem diferentes da nossa. E nesse momento também a criança toma consciência da diferença, uma vez que irá encontrar entre seus colegas crianças de outra cor, com comportamentos, gostos, hábitos e desejos que não são iguais aos seus.
Diante dessa realidade, como deve agir o professor?
 
a )
O professor deve estar aberto às diferenças e estimular a troca de experiências entre os alunos. Isso é básico quando se pensa na educação, porque a escola é, antes de tudo, um espaço de socialização, e portanto, deve favorecer o intercâmbio e estimular o diálogo e a aprendizagem entre os diferentes.
b )
O professor deve se orientar por seus valores, crenças e visão de mundo para poder mostrar aos alunos o que é certo, uma vez que ele é a autoridade em sala de aula. Isso porque, se não estabelecer a ordem em sala de aula, perderá o controle sobre os alunos.
c)
O professor deve tentar evitar qualquer tipo de conflito que possa ocorrer porque o contato com o diferente quase sempre gera mudanças indesejadas. Portanto, precisa ensinar aos alunos que julgar as práticas culturais diferentes das suas é normal, já que somos todos diferentes uns dos outros.
d )
O professor deve entender que conflitos podem ocorrer porque o contato com o diferente acaba promovendo algum tipo de mudança em ambos os lados, ainda que nem sempre essas mudanças sejam desejadas. Portanto, precisa ensinar aos alunos que julgar as práticas culturais diferentes das suas é normal, já que somos todos diferentes uns dos outros.
e )
O professor deve entender que não sabe tudo, que é preciso captar as percepções, histórias de vida e visões de mundo do outro. Entretanto, precisa ter claro que destacar e valorizar as diferenças pode estimular conflitos em sala de aula, os quais terá dificuldade em resolver. Assim, é melhor não estimular a discussão sobre a diversidade.
QUESTÃO 7
I. Atribuímos significados aos objetos e isso passa pelos valores que são construídos durante nossa vida em sociedade. Esse é um tema importante para a antropologia e para a educação porque vivemos na sociedade na qual o ter é mais importante que o ser. Criamos necessidades de consumo que geram um padrão no qual o descarte é regra. Para termos sempre aquilo que é mais novo, mais moderno e mais atual, descartamos bens que ainda poderiam ser úteis, incentivados pelas campanhas publicitárias que agregam valores aos bens de consumo que não estão relacionados apenas ao seu caráter utilitário.
PORQUE
II. O estilo de vida atual está profundamente marcado por essas relações de consumo, cuja lógica também é cultural. Adquirir bens é muito mais do que apenas comprar coisas; implica em ter aquilo que aquela mercadoria, aquele bem, tem de valor, o que ele representa. Esse valor pode ser simbólico, porque a cultura também é feita de símbolos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b )
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c )
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa
d )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e )
As asserções I e II são proposições falsas.
QUESTÃO 8
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os sistemas culturais. Tal como as sociedades, que também estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes, hábitos, valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a globalização esse movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também ganharam novo ritmo.
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, especialmente de imigrantes:
 
a )
assimilação; aculturação.
b )
marginalização; assimilação.
c )
competição; assimilação.
d )
cooperação; competição.
e )
socialização; aculturação.
QUESTÃO 9
A Antropologia da Educação é uma disciplina que colabora para a formação de uma visão de reconhecimento e valorização da diversidade e pode nos ajudar a analisar a questão do racismo e do preconceito. Em relação à educação, a população afrodescendente sofre com vários empecilhos que não podem ser explicados por outra variável além da questão étnico-racial.
Assinale as alternativas que apresentam algumas das implicações do racismo que atingem a população afrodescendente em relação à educação.
I. Apesar de ter havido um aumento da presença de negros e pardos em todos os níveis da educação, ainda é incipiente sua presença na graduação e pós-graduação.
II. Dificuldade de acesso da população afrodescendente à educação de qualidade na educação básica.
III. Essa população acaba sendo excluída dos processos seletivos para ingresso nas instituições públicas de educação superior.
IV. Hoje a maioria dos alunos da educação básica na rede privada em todo país é de indivíduos oriundos da população afrodescendente.
 
a )
I, II, III.
b )
I, II, IV.
c )
II, III, IV.
d )
II, III, V.
e )
I, III, IV.
QUESTÃO 10
O modo de ver o mundo e os julgamentos morais e valorativos, os diferentes comportamentos e até mesmo posturas corporais são produtos de uma herança cultural e vão determinar como veremos a diferença. A consequência do fato de vermos o mundo através da lente da nossa cultura pode levar a julgamentos equivocados e preconceituosos em relação ao outro. Para que isso não aconteça devemos relativizar.
Essa ideia diz respeito a um dos conceitos mais importantes para a antropologia. Estamos falando do(a):
a )
preconceito
b )
diversidade cultural
 
c )
relativismo cultural
d )
etnocentrismo
e )
 racismo
QUESTÃO 11
Observe a imagem abaixo, muito conhecida quando se discute a questão da igualdade:
Fonte: IESDE Brasil S/A
Enquanto humanidade somos um grande grupo, composto por diversas culturas, mas a despeito disso, nossas singularidades devem ser valorizadas. Para isso, não podemos pensar a igualdade em detrimento das diferenças. Isso significa que a igualdade deve acontecer na diversidade. Além disso, é preciso pensar em garantir também a equidade, que é a igualdade de oportunidades.
O que você compreende dessa imagem? Cada uma das três pessoas tem uma altura diferente, há três caixas iguais e todos querem ver o outro lado do muro. A solução mostrada no segundo quadro garantiu a
a )
diversidade.
b )
diferença.
 
c )
equidade.
d )
igualdade.
e )
pluralidade.
QUESTÃO 12
Um dos fatos históricos que marcaram a história do Brasil e que serve de exemplo de choque cultural e do quanto o etnocentrismo pode ser danoso foi a violência cometida em relação aos negros africanos transformados em escravos. Essa era uma prática comum entre os colonizadores.
PORQUE
Sob o peso do não reconhecimento do outro, essa atitude foi levada ao extremo, pois para os colonizadores aquelas pessoas nem eram consideradas humanas, o que demonstra um exemplo do desrespeito à diferença e a forma como ela era pensada.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b )
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
c )
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
d )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
e )
As asserções I e II são proposições falsas.
Ver justificativa da resposta
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