PROVA PRESENCIAL ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
A antropologia surgiu para explicar fatos, fenômenos sociais e visões de
mundo que foram sendo construídos e consolidados ao longo de toda a
história da humanidade. Seu objetivo é captar o ponto de vista do nativo de
uma cultura, decifrar sua lógica, preferencialmente sem traçar nenhum juízo
de valor sobre o que encontrar.
Quando se assume essa atitude estamos respeitando a(o)
a )
homogeneidade cultural.
b )
história.
c )
aculturação.
d )
alteridade.
e )
etnocentrismo.
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QUESTÃO 2
I. A palavra antropologia significa estudo do homem. Mas outras ciências,
como a Sociologia, a Psicologia e a Biologia também estudam o homem.
Portanto, qual seria a diferença? A diferença reside no tipo de abordagem, na
forma como esse estudo é realizado e com qual objetivo.
PORQUE
II. A antropologia se propõe a entender o homem como um ser sociável,
buscando na sua história tudo aquilo que fundamenta seu modo de vida e
que condiciona sua visão de mundo (valores, leis, regras, tradições, ritos,
mitos, comportamentos etc.), além de compreender como ele evolui ao longo
do tempo sob o ponto de vista biológico. Assim, tem uma dimensão muito
maior, sendo vista por alguns autores como a ciência da humanidade e do ser
humano enquanto produtor de cultura.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
b )
As asserções I e II são proposições falsas.
c )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
d )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
e )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
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QUESTÃO 3
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito,
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e
da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem
gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a
diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
b )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens
que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e
construir nossa identidade.
c )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos
culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela
cultura.
d )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores,
nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o
início dessa ciência.
e )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da
antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como
referência o "outro" e sua cultura.
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QUESTÃO 4
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e
sexualidade; pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de
gestão marcadas pela discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na
chamada, nas filas de meninos e meninas, nos uniformes, no tratamento e
nas expectativas sobre alunos ou alunas, tolerância da violência verbal e até
física entre os meninos, representações de homens e mulheres nos materiais
didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da sexualidade no livro
didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade das
adolescentes e a perseguição sofrida por homossexuais, travestis e
transexuais, evidenciam o quanto a escola (já) ensina, em diferentes
momentos e espaços, sobre masculinidades, feminilidades, sexo, afeto,
conjugalidade e família.
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017.
Adaptado.
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova
transformações no sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às
diferenças, espera-se que a escola
a )
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos
intransigente e mais equânime entre homens e mulheres.
b )
se valha das diferenças sexuais.
c )
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é
feminino.
d )
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal.
e )
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam
um conjunto de representações sobre masculinidades e feminilidade.
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QUESTÃO 5
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser
percebida na pluralidade e originalidade de identidades. Na atualidade essa
diversidade assume diversas formas: raça, etnia, orientação sexual ou
religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O
conviver se torna um exercício de superação de pré-conceitos e uma luta
para desenvolver conexões empáticas com o outro, acolhendo-o,
estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos de vista,
ainda que divergentes dos nossos.
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do
outro e reconhecer e respeitar a diversidade, básico para a antropologia.
a )
Relativismo cultural
b ) Racismo
c )
Diversidade cultural
d )
Etnocentrismo
e ) Cultura
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QUESTÃO 6
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem
sido marcado pela ideia de evolução, o que nem sempre foi favorável às
populações não-ocidentais ou não europeias e isso muitas vezes implicou em
desrespeito e violência. Infelizmente, a visão europeia era de que os povos/os
indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu,
estavam "atrasados". A "solução" encontrada foi "ajudar" esses grupos a
alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a
"civilização". Essa visão, que fundamentou uma corrente teórica que
influenciou tanto a sociologia quanto a antropologia, é chamada de
a ) eugenia.
b )
liberalismo.
c )
darwinismo social.
d )
marxismo.
e )
positivismo.
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QUESTÃO 7
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto e
assinale a alternativa correta.
A _______________ tem desdobramentos sociais, políticos, econômicos e,
sobretudo, culturais. São alguns pontos de destaque desse processo ocorrido
ao longo do século XX:
oa revolução eletrônica;
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias que
existiam na África, Ásia e alguns locais da América Central;
oo enfraquecimento dos Estados-nacionais;
oa criação de espaços sociais transnacionais; e
oo surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver nas
grandes cidades.
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades,
reforçando o papel da ____________.
a )
globalização; cultura.
b )
pluralidade; economia mundo.
c )
diversidade cultural; cultura.
d )
cultura; globalização.
e )
globalização; aculturação.
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QUESTÃO 8
Com relação às relações de gênero, hoje há muita polêmica sobre a
pertinência de se discutir esse tema nas escolas e o que se tem visto é que
há uma forte resistência em trazer a temática para as salas de aula. E isso
compromete o projeto de uma educação que valorize as diferenças e a
alteridade. As relações de gênero, bem como a sexualidade, são temas que
causam desconforto
PORQUE
Estão cercadas de tabus e preconceitos. Historicamente, a Antropologia tem
analisado as relações de gênero em várias culturas do mundo e é recorrente
o fato de haver muita desigualdade nessa área, comprometendo as relações
sociais, políticas e econômicas.Além disso, universalmente a mulher é
inferiorizada e desvalorizada, devendo se colocar em uma posição de
submissão em relação ao homem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I
b )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
c )
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
d )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
e )
As asserções I e II são proposições falsas.
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QUESTÃO 9
Na atualidade há muitos temas novos colocados para discussão pela
Antropologia: nacionalismos, relações étnico-raciais, novo papel da mulher e
as questões de gênero, mudanças tecnológicas, o papel das novas mídias
sociais, novas fronteiras e imigração, economia mundial, crises humanitárias,
fundamentalismos religiosos e terrorismo, etc. Enfim, com tudo isso a
Antropologia está sendo desafiada a pensar sobre o processo de
_______________ , marca do nosso tempo.
Assinale a palavra que completa o texto acima:
a )
globalização.
b )
desintegração.
c )
socialização.
d )
homogeneização
e )
aculturação.
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QUESTÃO 10
O multiculturalismo, uma das marcas da sociedade em tempos de
globalização caracteriza-se:
a )
por que se confundem com as sociedades, permitindo caracterizar modos de vida baseados em
condições materiais e simbólicas.
b )
por afirmar a necessidade do reconhecimento da diferença para adequar os sujeitos em suas
funções sociais, o que gera menos preconceito originalmente, pela coexistência de formas
culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas dentro da sociedade moderna.
d ) por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
e )
por reconhecer passivamente as diferenças raciais, aceitando que não se pode lutar contra o
preconceito e a discriminação.
QUESTÃO 11
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade começa a ser
construída como modelo explicativo, ainda que sob a lógica do
Evolucionismo, grande marco teórico deste estudo.
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta.
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio de
desenvolvimento das culturas e sociedades não-europeias (portanto,
não-civilizadas), tornou-se o referencial a partir do qual as sociedades seriam
comparadas.
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de cultura que
atendesse aos seus objetivos. Na obra A origem das culturas, o antropólogo
inglês Edward Tylor elabora uma das definições de cultura mais aceitas ao
longo de todo o século XIX, na qual cultura e civilização são quase sinônimos.
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as sociedades
"primitivas" poderiam chegar à "civilização", mas, mais do que isso, que a
sociedade do "eu" (a minha) seria mais importante e superior à sociedade do
"outro". E isso foi devastador para vários povos.
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o etnocentrismo,
uma vez que, segundo essa teoria, é preciso combater o relativismo.
Estão corretas as afirmativas:
a )
I, IV.
b )
II, III, IV.
c )
I, III.
d )
I, II, IV.
e )
I, Il,lll
QUESTÃO 12
As Revoluções Francesa e Industrial trouxeram muitas transformações, entre
elas, a consolidação da sociedade industrial. Novas demandas e novas
formas de pensamento se colocavam diante da humanidade, o que foi
decisivo para a constituição das ciências sociais, sobretudo a sociologia e a
antropologia, que terão a "missão" de pensar essa nova sociedade que
surgia. Foram tempos muito marcados pela ideia de progresso, nas regiões
em que não houvesse a industrialização e urbanização, não existiria
progresso, tratando-se, portanto, de povos e países "atrasados".
Assinale a teoria que fundamentou a ideia de atraso e progresso que marcou
as ciências sociais, e em especial, a antropologia.
a ) Socialismo
b ) Marxismo
c ) Positivismo
d ) Etnocentrismo
e ) Evolucionismo