Atividade Objetiva 3_ História Medieval

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04/05/2021 Atividade Objetiva 3: História Medieval
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Atividade Objetiva 3
Entrega 2 jun em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 10 fev em 0:00 - 2 jun em 23:59 4 meses
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
No Mediterrâneo, "os cristãos não conseguem fazer flutuar sequer uma
tábua". Afirmativa de Ibn Khaldun, historiador muçulmano (1332 - 1406),
autor de História dos Árabes e dos Bérberes.
 
AQUINO, Rubin S.L. et al. História das sociedades: das
comunidades primitivas às sociedades medievais. Rio de Janeiro:
Ao Livro Técnico, v.1, 1980, p. 343.
 
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Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas:
 
I. Os árabes se constituíram como um povo comerciante mesmo depois
de deixarem de lado seu nomadismo e de se tornarem não apenas
sedentários como também expansionistas.
 
PORQUE
 
II. A afirmação do historiador Ibn Khaldun nos leva a entender que os
árabes exerciam domínio sobre a navegação e o comércio do
Mediterrâneo durante a Idade Média.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 As asserções I e II são falsas. 
 
As asserções I e II são verdadeiras, mas a asserção II não é
justificativa da I.
 Apenas a asserção I é verdadeira. 
 
As asserções I e II são verdadeiras e a asserção II é justificativa da I. 
Correto!Correto!
 Apenas a asserção II é verdadeira. 
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Esta alternativa está correta, pois as duas asserções são
verdadeiras e a asserção II justifica a I. A frase “os cristãos não
conseguem fazer flutuar sequer uma tábua" nos leva a crer que os
árabes (ao contrário dos cristãos) faziam flutuar muito mais do
que tábuas neste mesmo espaço (o Mediterrâneo). A madeira
nos leva a fazer referência aos barcos. Portanto, podemos
afirmar que o texto nos permite compreender que os árabes
exerciam domínio sobre a navegação (e o comércio por
consequência) durante a Idade Média e, portanto, tinham mantido
essa característica (a de povo comerciante) mesmo depois de se
sedentarizarem e começarem a se expandir.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
Maomé pertenceu a um ramo menor do clã dos Quraysh (coraixitas), um
dos mais poderosos de Meca. Foi criado como mercador e casou-se
aos 25 anos com uma rica viúva bem mais velha que ele, chamada
Khadija. Supõe-se que, nas suas viagens de negócios, Maomé teria
entrado em contato com árabes judaicos e cristãos e sido influenciado
por eles.
 
DEMANT, Peter. O mundo muçulmano. 3 ed. São Paulo: Contexto,
2001. p. 25. Adaptado.
O autor, ao nos chamar atenção para o contato de Maomé com árabes
judeus e cristãos, nos leva a pensar a respeito de:
 
Como o contato entre as religiões pode ser nocivo, na medida em que
foram judeus e cristãos que causaram a conversão de Maomé e seu
abandono do politeísmo tradicional.
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Quanto tempo demorou para que o Islã se tornasse a terceira religião
monoteísta. Até o século 21 quase não havia convertidos.
 
Quantas pessoas se recusavam a se converter ao Islã porque
alegavam sua proximidade com o judaísmo e o cristianismo.
 
Como as outras duas religiões monoteístas influenciaram o Profeta na
construção de sua própria proposta, o Islã.
Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois quando o trecho destaca o 
contato de Maomé com árabes judeus e cristãos e fala sobre o 
quanto ele pode ter sido influenciado, ele chama atenção para o 
fato de que o Islã é uma religião que traz em seu bojo (e em seu 
Livro Sagrado) uma continuidade monoteísta: do judaísmo ao 
cristianismo e do cristianismo ao islã.
 
Como Maomé procurou negar as religiões monoteístas quando
construiu o Islã que não tem ligações teológicas com o judaísmo ou o
cristianismo.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
Um ano depois de terem saído das fronteiras da Arábia, em 633, os
árabes já tinham atravessado o deserto e derrotado o imperador
bizantino Heráclio, nas margens do rio Yarnuk; em três anos tinham
tomado Damasco; cinco anos mais, Jerusalém; passados oito anos
controlavam totalmente a Síria, a Palestina e o Egito. Em 20 anos, todo o
Império Persa, até ao Oxus, tinha caído sob a espada árabe; em 30 era
o Afeganistão e a maior parte do Punjab.
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PINTO, Jaime Nogueira. O Islão e o Ocidente: a grande discórdia.
Leya. Alfradite. p. 13.
Os eventos descritos no texto falam sobre:
 A formação do Império Árabe. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta, pois os eventos descritos no texto
falam sobre a rapidez com que os árabes expandiram seus
domínios; portanto, fala sobre a formação do Império Árabe.
 O fim do Império Romano do Ocidente. 
 A formação dos Reinos Bárbaros. 
 A resistência árabe às invasões vikings. 
 O fim do Império Romano do Oriente. 
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Observe o mapa da distribuição religiosa contemporânea.
 
Disponível em http://bit.ly/2MhQf0F (http://bit.ly/2MhQf0F) . Acesso
http://bit.ly/2MhQf0F
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em 14.ago.19.
Em seguida, observe o mapa da presença muçulmana no mundo:
 
 
Disponível em: http://bit.ly/2MggcOn (http://bit.ly/2MggcOn) . Acesso
em: 14.ago.19.
Com base nos mapas apresentados, julgue as afirmações a seguir:
 
I. O Islã é a religião que mais cresce no mundo contemporâneo e está
presente em maior ou menor grau em praticamente todo o planeta.
 
II. Suas origens remontam ao século 7 d.C. e sua expansão vertiginosa
(ligada à jihad, a Guerra Santa, que voltou à pauta no mundo
contemporâneo) levou ao surgimento de um Império Árabe pouco tempo
depois.
 
III. Entre os séculos 7 e 8, o Império Árabe dominou a Península Arábica,
todo o norte da África e a Península Ibérica.
 
IV. Os árabes decidiram parar sua expansão na Europa porque tinham
problemas internos em outras regiões de seu território e precisavam
concentrar seus exércitos.
 
É correto apenas o que se afirma em:
http://bit.ly/2MggcOn
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 I, III e IV. 
 II, III e IV. 
 I, II e III. Correto!Correto!
 III e IV. 
 I e III. 
Esta alternativa está correta, pois as afirmações I, II e III estão
corretas. A Islã é a religião que mais cresce no mundo hoje. Sua
origem remonta ao século 7 na Península Arábica com Maomé.
Pouco depois de sua morte, porém, eles haviam se expandido
vertiginosamente, apoiados principalmente no conceito de jihad,
a Guerra Santa. Entre os séculos 7 e 8, o Império Árabe dominou
a Península Arábica, todo o norte da África e a Península Ibérica.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
[...] termo que significa “exílio” ou “fuga”. [...] foi a retirada de Maomé e
seus seguidores da cidade de Meca para a cidade de Yatreb, que
depois passaria a se chamar Medina. Isso aconteceu porque Meca era
o centro dos rituaisreligiosos pagãos e politeístas praticados pelos
membros das tribos arábicas, incluindo a tribo à qual pertencia Maomé –
a tribo dos coraixitas. As pregações de Maomé tornaram-no alvo de
perseguições dos líderes de clãs locais de Meca. Em 622, o profeta e
seus seguidores partiram em direção a Yatreb a fim de lá assentar as
bases da nova religião e civilização que estava surgindo.
Fonte: FERNANDES, Cláudio. Islamismo. Disponível em
<https://escolakids.uol.com.br/historia/islamismo.htm
(https://escolakids.uol.com.br/historia/islamismo.htm) >.
https://escolakids.uol.com.br/historia/islamismo.htm
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Qual é o evento que marca o início do calendário islâmico? 
 Ramadã. 
 Alcorão. 
 Pedra Negra. 
 Caaba. 
 Hégira. Correto!Correto!
Esta é a alternativa correta, pois o início do tempo sagrado do
islamismo começa com a hégira – a imigração de Maomé de Meca
para Medina. Distinguimos em História, o tempo histórico (aquele
que tem a ver com a experiência social de um grupo) tempo
cronológico (aquele do passar dos minutos e das horas).
Costumamos dizer que o tempo histórico é múltiplo e depende de
cada sociedade. Pensemos, por exemplo, hoje em dia, nas
comunidades Amish dos Estados Unidos. Seu tempo histórico
certamente é diferente daquele de pessoas que vivem no mesmo
estado, porém fora dessa cultura. Já o tempo cronológico é único.
Contudo, ele é expresso e registrado de forma distinta. Isso
porque existem diferentes calendários, cada um com um marco
zero diferente. Marco zero é o evento que marca o início do
calendário. No caso do calendário cristão, que se tornou
universalmente aceito, o marco zero é o nascimento de Jesus. O
que vem antes dele é a.C. (antes de Cristo) e o que vem depois
dele é d.C. (depois de Cristo). Já no calendário muçulmano, a
Hégira é o marco zero. Ela corresponde ao ano de 622 d.C. no
calendário cristão. Isso significa que, para sabermos o ano do
calendário muçulmano, devemos subtrair 622 do calendário
cristão. Assim, por exemplo, o ano de 1983 no calendário cristão
corresponde ao ano de 1361 no calendário muçulmano.
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