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Nome: Ariane Felicio Carvalho 
Turma: Introdução à Ciência Política – Turma D 
Matrícula: 202056421 
Docentes: Daniella Rocha, Celina Pereira e Leandro Carneiro
Questão 1 
Para Weber a politica é a dominação de um ser humano sobre outro por um agrupamento. E nessa definição ele expõe três tipos de dominação, que são elas:
-A dominação por costume, onde o domínio tradional é repassado de geração para geração, o que pode ser muito visto em regimes onde o Rei passa o poder para o príncipe, seu filho. Um exemplo desse tipo de dominação é o atual regime do  Reino da Arábia Saudita  onde a monarquia absoluta ainda reina no país. 
-A dominação por carisma, onde a dominação se dá por parte da admiração de um grupo por um líder por seus características, habilidades, personalidade ou pelo carisma em si. Um exemplo é o Lampião, líder do maior bando de cangaço no Nordeste que o Brasil teve em sua história.
-A dominação em virtude da lei, onde a sua legitimidade está fundada em leis, ou seja, uma dominação legal. Um exemplo desse tipo de dominação são as atuais democracias, como a do Brasil e Estados Unidos da América, uma vez que o voto está instituído em lei e o cargo ocupado pelo governante também.
Já para Schmiter é definida por duas onde uma é sobre ser uma ciência o que traz uma preocupação teórica e metodológica, pois a parte de verificação de hipóteses do método cientifico é um preocupação quando se trata da ciência política, mas Schmitter coloca que a ciência politica descreveria, aplicaria,e faria projeções com dados. Já a segunda seria a consciência da definição da delimitação da disciplina/campo de estudo, pois trata a respeito da interpretação de um setor específico, delimitado, do comportamento humano.
Questão 2
Para Arendt a Burocracia é a forma de dominação onde nenhum individuo pode ser responsável ou culpado por algo que acontece no sistema, por isso ela chama este tipo de domínio de ,domínio de ninguém. O que para Arendt é um poder tirânico uma vez que não existe alguém que possa responder ou ser questionado por acontecimentos, ou ações que são feitas. Deste modo colocar a responsabilidade em um indivíduo seria inútil pois o domínio da lei que dado pelo povo, suspostamente põe fim ao domínio de um homem sobre outro homem, mas é um regime onde o próprio povo falta em obediência ás leis e ao próprio sistema, uma vez que o povo domina aqueles que governam. 
Arendt também se preocupa com a realidade da ciência politíca atual que não busca distinsão emtre palavras importantes pois os significados das mesmas devem ser avaliados e examinados pois se referem a diferentes qualidades, e essa são o poder, vigor, força, autoridade e violência. E duas definições de acordo com a autora são:
Poder: Habilidade de agir em concerto e o poder pertence a um grupo e permanece em existência enquanto esse grupo permanece unido, ou seja quando um acordo intersubjetivo constitui o poder comunicativo . 
Vigor: Identidade individual; e caráter, ou seja, a capacidade de impor a sua vontade. 
Força: Indica movimentos físicos ou sociais, uma realidade social ou natural que favorece um grupo específico. 
Autoridade: Coerção e persuasão não são necessárias, mas requer respeito, pois este é um mecanismo vindo de um cargo ou posição. 
Violência: Caráter instrumental, pois usa a coação física.
Questão 3 
Para Sadek a verdade efetiva das coisas é onde Maquiável fala do estado real das coisas, e não do estado ideal, pois analisar a realidade como ela verdadeiramente é e não como imaginamos que ela pode ser, torna a analise mais próxima do que pode realmente vir a ser, e ser resolvida. Os homens buscam achar a estabilidade do Estado, buscando como interromper o ciclo de caos e estabilidade, se associando para trazer a ordem, mas ordem não será infinita, uma vez que a estabilidade não é eterna. Maquiável trata como problema central como resolver este ciclo entre estabilidade e caos. 
Os conceitos de Virtù e fortuna são uma crença antiga onde bens que eram desejados como honra, riqueza, glória e poder eram a Fortuna e a Virtù era a virilidade e força. Esses conceitos se associam onde que, para obter os bens que a Deusa Fortuna possuía, as pessoas precisavam seduzi-la para que ela presenteasse as mesmas com esses bens, e para seduzi-la precisavam ter a Virtù ( serem viris, fortes, ter coragem), e quem tivesse a Virtù mais alta seria presenteado com presentes da cornucópia da fortuna. 
REFERÊNCIAS
-SCHMITTER, Philippe C. Reflexões sobre o conceito de política. Apud: Cadernos da UnB, s/d. pp. 31-39.
-WEBER, Max. “A Política como vocação”. Ciência e política: duas vocações. São Paulo: Ed. Cultrix, 1993, p. 55-69;104-124. ARENDT, Hannah. Sobre a violência. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2009, p. 31-44.
-ARENDT, Hannah. Sobre a violência. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2009, p. 31-44.
-SADEK, Maria Tereza. Nicolau Maquiavel: O cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù. in: Weffort, Francisco C. Os clássicos da Política, Vol 1. São Paulo: Editora Ática, 2001, p. 25-50. (Capítulo 2 – ler todo o capítulo).