APOL Objetiva 2 (Regular) - TEORIA E PRÁTICA EM ANTROPOLOGIA - ELETIVA

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APOL Objetiva 2 (Regular) - TEORIA E PRÁTICA EM ANTROPOLOGIA – ELETIVA 
 
Questão 1/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para o seguinte fragmento de texto 
“Não há, por assim dizer, acontecimentos humanos que não possam ser chamados 
de sociais. Todo indivíduo come, bebe, dorme, raciocina, e a sociedade tem todo 
interesse que essas funções se exerçam regularmente [...] Eis, portanto, uma ordem 
de fatos que apresentam características especiais [...] consistem em maneiras de 
sentir e pensar exteriores ao indivíduo, e dotadas de poder de coerção [...]” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DURKHEIM, Émile, As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 1, 5. 
Considerando o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em 
Antropologia sobre o pensamento de Durkheim e sua contribuição para 
antropologia, analise as sentenças a seguir que contemplem tais fatores: 
 
I. Havia em Durkheim uma grande preocupação com a temática da mudança social, 
influenciando toda a primeira geração de antropólogos britânicos, o que deu origem 
a esquerda inglesa 
 
II. As representações coletivas na obra de Durkheim trazia sua preocupação com os 
aspectos simbólicos, aproximando sua sociologia de uma abordagem 
antropológica. 
III. Em Durkheim a relação entre indivíduo e sociedade estava pautada em atributos 
psicológicos, influenciando, posteriormente o pensamento de Malinowski e Freud 
 
IV. A metáfora da sociedade enquanto organismo foi fundamental ao 
desenvolvimento do funcionalismo britânico, este último voltado para os elementos 
de coesão social. 
São corretas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I e II apenas. 
 
B III e II apenas 
 
C II e IV apenas 
Você acertou! 
A sentença I é falsa, pois muito embora Durkheim considerasse determinados estados sociais 
patológicos, sua ênfase estava em entender os mecanismos de coesão social. Foi a busca pela coesão e, 
portanto, pela estabilidade que influenciou a primeira geração de antropólogos britânicos. A sentença 
II é verdadeira já que destaca que ao enfocar as representações, ou seja, os aspectos simbólicos da 
sociedade, Durkheim se aproximava de uma abordagem propriamente antropológica. A sentença III é 
falsa: para Durkheim havia um princípio sociológico que permitia relacionar indivíduo e sociedade, 
tratava-se de compreender como valores sociais incidiam sobre o indivíduo. A sentença IV é verdadeira 
ao destacar a importância da metáfora do organismo para o desenvolvimento da antropologia britânica. 
Para saber mais consultar o livro-base p 40, 41 e 42. 
 
D I, II e IV apenas 
 
E II, III e IV apenas 
 
Questão 2/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para o seguinte fragmento de texto 
Os viajantes interrompem com frequência a prossecução do seu itinerário para 
narrar os mirabilia [...]. São narrativas de carácter fabuloso, intrinsecamente 
associadas aos espaços percorridos. [...] Dão conta de um mundo insólito e 
desconhecido, mas absolutamente real, pois havia sido visto e experimentado pelos 
autores/narradores, e maravilhoso, porque se relaciona com aquilo que não é visto 
e observado quotidiana. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIEVALISTA2/medievalista-viagens.htm. Acesso em 31 
de janeiro de 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o 
estilo literário característico da Idade Média denominado mirabilias, assinale as 
assertivas marcando V para verdadeiro e F para falso. 
 
I. ( ) Caracterizou-se pela técnica de descrição minuciosa da realidade observada. 
 
II. ( ) Destacou-se como estilo literário principalmente após a descoberta do Novo 
Mundo. 
III.( ) Produzia, a partir da razão, a imagem de um mundo desconhecido 
 
IV. ( ) O texto descrevendo lugares distantes utilizava a imaginação e os valores 
cristãos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta: 
Nota: 10.0 
 
A V-F-F-V 
 
B V-F-V-V 
 
C F-F-F-V 
Você acertou! 
“Os relatos maravilhosos (mirabilia) se constituíram como forma de escrita literária popularizada 
durante a Idade Média” (sentença II é falsa, pois o descobrimento do Novo Mundo é posterior a 
Idade Média). Nesse período, um imaginário geográfico foi construído dentro dos limites da doutrina 
cristã. Vale lembrar que, nessa época, não havia divisão entre ciência, religião e política; tais esferas 
eram permeadas uma pela outra, com visível sobreposição da primeira sobre as demais (sentença 
IV, verdadeira). As mirabilias produziam a imagem de um mundo desconhecido e insólito, em que 
se via não com os olhos, mas, sobretudo, com a imaginação (portanto, as sentenças I e III também 
são falsas). (livro-base, p. 63,64). 
 
D F-V-V-F 
 
E V-V-F-V 
 
Questão 3/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia atentamente o texto a seguir. 
Segundo o dicionário Aurélio, a palavra folclore significa: 1 - Ciência das tradições e 
usos populares; 2 - Conjunto das tradições, lendas ou crenças populares de um país 
expressas em danças, provérbios, contos ou canções; 3 - Cultura popular de um 
povo. 
Após esta avaliação, caso queira consultar a fonte, ela está disponível em: https://dicionariodoaurelio.com/folclore. Acesso em 25 de janeiro de 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o 
folclore, assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Criou estereótipos preconceituosos sobre manifestações populares 
 
B Passou a valorizar a cultura popular, registrando suas manifestações. 
Você acertou! 
“A palavra folclore (do inglês folklore) surgiu no século XIX e quer dizer “saberes do povo”. Nesse 
período, a cultura popular passou a ser valorizada e objeto de inspiração para manifestações artísticas” 
(livro-base, p. 135). 
 
C O surgimento dos estudos do folclore foi simultâneo a origem do termo popular. 
 
D Surgiu como processo político para o fortalecimento do estado nação nacionalista. 
 
E Foi um movimento sobretudo literário que também conhecido como romantismo. 
 
Questão 4/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A antropologia estabeleceu sua identidade metodológica na qual a observação 
participante tornou-se fundamental [...]. Ao refutar a antropologia de gabinete, 
permitiu um determinado tipo de relação na qual o antropólogo se coloca como 
instrumento de pesquisa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integramente, ele está disponível em: GONÇALVES, W. O antropólogo e sua magia, São Paulo: Edusp, 2000, p.13. 
Tendo em conta o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre as 
características da chamada antropologia de gabinete, analise as sentenças a seguir: 
 
I. A antropologia de gabinete constitui uma etapa do método etnográfico. 
 
II. A chamada antropologia de gabinete está relacionada a corrente evolucionista. 
III. Um dos problemas da antropologia de gabinete é a utilização recorrente de 
fontes secundárias. 
 
IV. A antropologia de gabinete não registra percepções locais e parte de valores 
ocidentais. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta as afirmações corretas: 
Nota: 10.0 
 
A II, III e IV, apenas. 
Você acertou! 
A sentença I é falsa, pois o trabalho de gabinete é uma das principais críticas feitas pelo método etnográfico. 
As sentenças II e III são verdadeiras: uma das características do evolucionismo é o trabalho de gabinete. 
Na antropologia de gabinete, o etnógrafo não vai a campo (não pratica o método etnográfico), geralmente 
utiliza fontes pouco confiáveis, como missionários e agentes coloniais. A sentença IV é verdadeira, pois, 
ao utilizar como fontes registros de missionários, exploradores ou agentes coloniais, o antropólogo corre 
o risco de adotar uma leitura ocidental da sociedade estudada, repletade pré-conceitos e juízos de valor 
(livro-base, p. 76). 
 
B III e IV, apenas. 
 
C I e II, apenas. 
 
D I, II e IV, apenas. 
 
E I, II e III, apenas. 
 
Questão 5/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Considere o texto a seguir 
“As relações de produção costumam ser o ponto chave para abordar as sociedades 
camponesas. A justificativa é que o modo de produção camponês apresenta 
características particulares, sendo uma delas, a importância do grupo doméstico. 
Assim, compreender o que é o grupo doméstico e quais são os arranjos possíveis, 
tornou-se indispensável” 
Citação elaborada pelo autor da questão. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o 
texto de Mayer Fortes, intitulado Ciclo de Desenvolvimento do Grupo Doméstico, 
assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Traz duras críticas ao modo de produção comunista. 
 
B Tratava das funções reprodutivas da família patriarcal 
 
C Propunha um modelo ideal para a formação familiar. 
 
D Estabeleceu a relação entre parentesco e modo de produção 
Você acertou! 
O texto de Fortes ainda hoje é utilizado para aqueles que trabalham com sociedades rurais, seu mérito 
foi correlacionar parentesco e produção. Nas sociedades ditas camponesas há grande importância das 
relações de parentesco, já que o trabalho é definido pelas relações de produção e divisão do trabalho 
no interior do grupo doméstico. (livro-baseestá p 111). 
 
E Inaugurou os estudos do campesinato. 
 
Questão 6/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Considere o seguinte fragmento de texto 
“Na manhã seguinte, a aldeia era um mundo completamente novo para nós. 
Deixamos de ser invisíveis e éramos agora o centro das atenções. [...] Eles estavam 
muito satisfeitos porque nós simplesmente não apresentamos nossos papéis [...] e 
preferimos demonstrar nossa solidariedade. [...] Isso colocou-me em contato direto 
[...] para a sociedade, cuja natureza eu desejava compreender”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GEERTZ, Clifford. Um Jogo Absorvente: notas sobre a briga de galos balinesa. A Interpretação das 
Culturas. Rio de Janeiro: LTC, 1989, p. 282, 283. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre as 
principais características do método etnográfico analise as alternativas a seguir que 
contemplem tais fatores. 
 
I. O processo de negação compreende aquele momento em que o antropólogo 
torna-se membro do grupo pesquisado. 
 
II. Para fazer etnografia é necessário que o antropólogo se distancie de sua vida 
cotidiana e realize a imersão na sociedade do outro. 
III. Na pesquisa de campo não são apenas os momentos solenes que devem ser 
registrados, o registro das atividades cotidianas é fundamental. 
 
IV. Ao produzir um distanciamento de sua própria sociedade o antropólogo se torna 
capaz de observa-la com outros olhos, de forma crítica. 
Agora, assinale a sequência correta. 
Nota: 10.0 
 
A I e II apenas 
 
B II, III e IV apenas 
Você acertou! 
A sentença I é falsa, pois: “Imersão – entrar na realidade do grupo e vivenciá-la nos seus aspectos 
mais cotidianos. Trata-se de um período ambíguo, pois o antropólogo está afastado de sua sociedade, 
mas não pertence totalmente ao grupo que está sendo estudado” (livro-base, p.80). 
A sentença II é verdadeira, pois: “Separação e rompimento – deixar a vida cotidiana, para imergir na 
realidade do grupo social com o qual se vai trabalhar” (livro-base, p.80). 
A sentença III é verdadeira, pois, “os diferentes aspectos da vida social não podem ser estudados 
separadamente” (livro-base, p. 79). 
A sentença IV é verdadeira, pois “o período de ausência deve ter sido capaz de modificar seu olhar 
sobre sua própria sociedade, dando ferramentas para questioná-las” (livro-base, p. 80). 
 
C II e III apenas 
 
D III e IV apenas 
 
E I e IV apenas 
 
Questão 7/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“A indústria era movida a vapor/ Sempre pelo sangue e suor do trabalhador// 
Minério de ferro carvão mineral/ Mão-de-obra e capital [...]// O pioneirismo foi da 
Inglaterra / mas a Revolução se espalhou / modificando toda a sociedade / fazendo 
do lucro uma prioridade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MACHADO, C. Revolução industrial. <https://www.letras.mus.br/pre-historica/revolucao-industrial/>. 
Acesso 27 jan. 2017. 
Tomando por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, sobre a 
Revolução Industrial, assinale as assertivas com V para as verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
I. ( ) Contribuiu para o surgimento da antropologia e sociologia. 
 
II. ( ) Uma de suas características foi o êxodo rural. 
III.( ) Marcou o início das teorias contratualistas e naturalistas da sociedade. 
 
IV. ( ) Manteve intacta os padrões tradicionais de divisão sexual do trabalho tal qual 
no medievo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – F – V 
 
B V – F – F – V 
 
C F – V – F – F 
 
D V – F – V – V 
 
E V – V – F – F 
Você acertou! 
A sentença I é verdadeira: “Os impactos da Revolução Industrial foram tão profundos que a necessidade 
de compreender as transformações pelas quais passava aquela sociedade foi responsável pelo nascimento 
da sociologia” (livro-base, p. 49). A sentença II também é verdadeira, pois a mecanização da agricultura 
foi responsável pela migração em massa para as cidades (p. 48). Já as teorias contratualistas surgem 
durante o processo de formação dos Estados Absolutistas, em especial nos séculos XVI e XVII, por esse 
motivo a sentença III é falsa. São exemplos de filósofos Contratualistas Thomas Hobbes e John Locke 
(livro-base, p. 34). A sentença IV é falsa, pois a Revolução Industrial transformou profundamente os 
processos tradicionais da divisão sexual do trabalho e os padrões de moradia (livro-base, p. 48,49). 
 
Questão 8/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Leia com atenção o fragmento de texto a seguir 
“O conhecimento antropológico resulta de um singular processo de construção de 
pensamento que não se gesta nem antes, nem depois, mas no meio [...] Assistimos, 
assim, à explicitação de uma premissa importante para a produção do 
conhecimento antropológico, a de que não há situações [...] sem sujeito, seja o do 
antropólogo, seja o do ‘nativo’, ambos munidos de intencionalidades e de 
inteligências”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, A. L. C. da; ECKERT, C. Apresentação. In: Horizontes antropológicos, Porto Alegre: v. 15, n. 
32, p. 9-20, dez., 2009, p. 10. 
Tendo por referência o livro-base Teoria e Prática em Antropologia, assinale a 
alternativa que apresenta um dos aspectos centrais da pesquisa na área 
antropológica: 
Nota: 10.0 
 
A Método Etnográfico. 
Você acertou! 
“A etnografia se consolidou, ao lado do conceito de cultura, como o centro do pensamento etnográfico. 
O convívio prolongado e intenso com a sociedade do outro possibilitaria, em tese, alcançar níveis de 
realidade impossíveis em outras técnicas e ferramentas de pesquisa” (livro-base, p. 76). As relações de 
parentesco (b) constituem um a área clássica dentro da disciplina, mas é um dentre vários outros aspectos 
passíveis de serem estudados. O trabalho de gabinete (c) é característico do evolucionismo e retrata um 
período inicial (ou embrionário) da antropologia, no qual a visão de mundo do outro pouco importava. A 
diacronia (d) consiste em um estudo temporal, histórico e foi muito criticado, principalmente pelos 
críticos do evolucionismo. Por algumas décadas, houve recusas de abordagens históricas, portanto, a 
antropologia não pode ser definida pela diacronia. A antropologia tem como objetivo negar percepções 
etnocêntricas (e). 
 
B Relações de parentesco. 
 
C Trabalhode gabinete. 
 
D Ênfase na diacronia. 
 
E Etnocentrismo e eugenia. 
 
Questão 9/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
Atente para a seguinte citação: 
 “[...] em busca da perfeição, as ginastas desenvolvem o respeito, a disciplina, a 
perseverança, a responsabilidade e também adquirem hábitos saudáveis [...]. A 
ginástica artística como atividade física, formativa e de lazer também apresenta 
características dessas particularidades culturais encontradas no contexto do 
esporte de alto rendimento”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIAS, H. Formação da ginasta envolve exigência e pressão. <https://www.usp.br/agen/?p=184508>. 
Acesso 28 jan. 2017. 
Conforme o conteúdo abordado no livro-base Teoria e Prática em Antropologia, 
a respeito das ideias de Marcel Mauss sobre as relações entre fenômenos 
fisiológicos, psicológicos e sociais, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A O corpo é o primeiro instrumento humano, por isso opera de forma regular independente 
da sociedade ou da cultura, assemelhando-se a uma engrenagem. 
 
B Não há provas da relação entre funções fisiológicas (como dormir ou comer) e regras 
sociais. Ou seja, é possível separar fisiologia e cultura. 
 
C O luto, ao ser considerado um fenômeno social, não passa de uma encenação para 
cumprimento de uma etiqueta considerada adequada. 
 
D Se o comportamento humano é movido por regras e valores sociais, todas as 
manifestações que denominamos de “sentimentos” são uma ilusão. 
 
E Há uma articulação profunda entre os aspectos fisiológicos, psicológicos e sociais. O 
objetivo é compreender como o último influencia os demais. 
Você acertou! 
O artigo do sociólogo Marcel Mauss (1872-1950), denominado “Técnicas do corpo” “[...] 
demonstrou, com base em um inventário de situações, que as variações da utilização do corpo 
para atividades que até então aparentavam ser plenamente naturais (comer, dormir, caminhar 
etc.) eram socialmente controladas. O argumento principal do artigo foi a percepção 
do corpo como o primeiro e mais importante instrumento técnico humano. Anos antes, em 
1921, outro artigo, chamado ‘A expressão obrigatória dos sentimentos’ [...] havia discorrido 
sobre a influência de regulamentos sociais na dimensão psicológica. Uma de suas abordagens foi 
a obrigatoriedade em demonstrar o luto a partir de certas regras de etiqueta em rituais funerários. 
Não que a tristeza pela perda fosse ‘irreal’; a questão era que o modo de expressar o luto obedecia 
a determinadas regras estruturadas e reproduzidas de forma inconsciente pelos indivíduos. Mauss 
[...] demonstrou, em seus dois artigos, que, no caso humano, fenômenos fisiológicos e 
psicológicos são mediados por valores sociais [...]” (livro-base, p. 33-34). 
 
Questão 10/10 - Teoria e Prática em Antropologia - Eletiva 
“Sahlins [...] não deixa de propor uma ‘economia global’, mas muito diferente da 
‘globalização’, exatamente por incluir a perspectiva das sociedades não capitalistas. 
[...] os contatos entre o "ocidente e o resto" [...] moldaram tanto a história dos povos 
colonizados, como a do capitalismo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LANNA, Marcos. Sobre Marshall Sahlins e as "cosmologias do capitalismo". Mana, Rio de Janeiro , v. 
7, n. 1, p. 117-131, Abr. 2001, p. 118. 
Considerando o livro-base Teoria e Prática em Antropologia sobre o antropólogo 
norte-americano Marshall Sahlins a respeito do capitalismo, assinale a alternativa 
correta. 
Nota: 10.0 
 
A Aponta para o fato de que o capitalismo também é transformado por esquemas culturais 
locais. 
Você acertou! 
“[...] o capitalismo não penetra em cantos longínquos do planeta sem sofrer alterações. Em um 
artigo, denominado “Cosmologias do capitalismo: o setor transpacífico do sistema mundial”, 
publicado pela primeira vez em 1988, Sahlins demonstrou como o capitalismo era interpretado de 
formas diferentes segundo esquemas culturais locais. Ao passar pelo filtro cultural, o sistema 
mundial seria modificado e assumiria diferentes significados, adquirindo tonalidades locais.” 
(livro-base, p.190) 
 
 
B Não acredita que é possível o diálogo entre a ordem econômica mundial e esquemas 
culturais locais. 
 
C Aponta para absorção integral dos esquemas culturais locais pela ordem econômica 
mundial 
 
D Destaca a desestruturação pacífica das ordens culturais locais, promovida pelo sistema 
mundial. 
 
E Considera que as regiões produtoras de matérias primas são alienadas de seus esquemas 
culturais, sendo cópias das culturas estrangeiras.