Mímesis e Catarse

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Mímesis e Catarse
Trabalho final de Teoria Literária I
Aluna: Sarah Rodrigues Serra
05/05/2021
A arte para Platão
- Ele entendia que a arte era imitação.
Alguns exemplos: 
A pintura, pois ela é uma imitação daquilo 
que observamos, usada de cores e objetos 
iguais.
- o mesmo vale para a escultura;
Até mesmo podemos usar de exemplos os 
filmes, pois imitam determinadas ações 
vividas na “vida real”.
Platão (428-347 a.C.)
Busto de Platão
Cópia em mármore do busto de 
Platão feito por Silanião, ca. 370
A arte para Platão
- Na visão platônica, a arte imita a cópia, o 
que Platão chama de simulacro.
Simulacro: falso aspecto; aparência enganosa.
“de acordo com o plano educativo para a cidade 
ideal, o autor condena sucessivamente as 
imitações de tudo que não for perfeito” Rep. III. 
392 d - 397d, passim.
Platão (428-347 a.C.)
Busto de Platão
Cópia em mármore do busto de 
Platão feito por Silanião, ca. 370
A arte para Platão
- “a mimesis está três pontos afastada da 
natureza, logo, distante da verdade” 
(ARISTÓTELES, 2008, p. 10-11)
A arte como “imitação da imitação” e estando 
“três vezes distante da verdade”
Já que para ele a verdade é o valor 
fundamental e o único que interessa, a arte, na 
medida que não demonstra importância à 
verdade, não possui valor.
Platão (428-347 a.C.)
Busto de Platão
Cópia em mármore do busto de 
Platão feito por Silanião, ca. 370
O conceito de Belo
Para Platão, o belo se liga a verdade. E algo só pode ser definido como belo 
se estiver ligado à episteme, pois está no mundo inteligível e não se pode 
definir a beleza de algo com base na doxa.
Tendo em vista que a doxa faz parte do mundo sensível, 
que percebemos através dos sentidos já que esse mundo 
é imperfeito e subjetivo.
Busto de Aristóteles
Cópia romana de uma 
escultura de Lísipo
Aristóteles (384-322 a.C.)
Para o Aristóteles, 
a arte é mímesis do universal
Ele até pode aceitar que a arte é uma imitação, 
mas não uma imitação qualquer.
Pra ele, mímesis é uma forma de conhecimento 
e aprendizado. Não visa à verdade e sim à 
verossimilhança.
Ou seja, o poeta não imita acontecimentos 
reais, mas o que poderia acontecer.
A Tragédia Grega e a Catarse do temor e da compaixão
Ao explicar o que é uma tragédia, Aristóteles escreve (2008, 1449b 24):
A tragédia é a imitação de uma acção elevada e 
completa, dotada de extensão, numa linguagem 
embelezada por formas diferentes em cada uma 
das suas partes, que se serve da acção e não da 
narração e que, por meio da compaixão (eleos) e 
do temor (phobos), provoca a purificação 
(kathársis) de tais paixões.
da primeira diz-se que “é uma aflição ou perturbação 
resultante de se imaginar que suceda uma desgraça 
destrutiva ou dolorosa (....) e que esses 
acontecimentos não pareçam distantes, mas próximos 
e imediatos” (1382a 21-22, 23-25); da segunda, 
refere-se que “daqueles que são atingidos pela 
desgraça sem o merecer devemos compartilhar a pena 
e ter compaixão” (1386b 12-13).
Em relação ao terror e à piedade, (ARISTÓTELES, 2008, p. 15) 
destaca-se as seguintes passagens da obra:
Para Aristóteles, o poeta trágico deve procurar fazer despertar no seu público as duas 
emoções: o terror e a piedade (2008, 1453b e ss.), que por sua vez irão produzir a catarse
Catarse vem do termo grego Kathársis que significa purificação.
Para o filósofo Aristóteles (384.a.C.-322.a.C), o conceito de 
catarse, representava a purificação das almas.
Era um alívio de emoções. Era um meio de adquirir fortaleza em 
face de observar a tragédia alheia.
A catarse era utilizada em diferentes contextos, veja alguns exemplos 
abaixo:
Na psicologia, relacionado a liberdade e a cura de doenças, traumas, etc. Ou 
seja, o processo catártico acontece no paciente assim que ele supera algum 
trauma, ou perturbação, por meio de uma descarga psíquica.
Na religião, a grosso modo, representa a purificação da alma, a libertação de 
todos os pecados e a comunhão com Deus. O processo catártico pode ocorrer, por 
exemplo, durante uma oração, celebração religiosa ou confissão. É possível 
visualizar tanto a catarse individual quanto a coletiva.
Na literatura, pois quando lemos algum texto literário que nos causa demasiada 
emoção e reflexão, podemos ter sido tocados por um processo catártico.
A Catarse na arte
Na Grécia Antiga, a catarse acontecia muito mais na tragédia 
do que na comédia. 
O sentido original de catarse era o de Payoff (resultado, 
consequência) que aconteciam nas tragédias.
Édipo Rei foi considerado por Aristóteles um exemplo perfeito 
de tragédia grega. 
Diante disso, para o Aristóteles, a tragédia e as outras 
diversas formas de arte, também fazem uma purificação. Só 
que diferente do corpo, elas purificam as emoções. Depois 
de experimentar o temor e a compaixão no teatro, o 
espectador é libertado de seu peso. Sai aliviado.
A mímesis, para Aristóteles vai gerar a catarse, pois uma 
boa imitação do real pode provocar uma série de emoções e 
sentimentos no leitor ou espectador, modificando-o. 
Referências Bibliográficas:
ARISTÓTELES. Poética. Prefácio de Maria Helena da Rocha Pereira. Tradução e notas de Ana Maria Valente. 3. ed. 
Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2008
Tatim, William Godoy. Filosofia da arte de Aristóteles: mímesis e catarse. Filosofia na Escola, 2020. Disponível em: < 
https://filosofianaescola.com/estetica/filosofia-da-arte-de-aristoteles-mimesis-e-catarse/>. Acesso em: 05 de May. de 
2021.
Soares, Claudia. Oficina Literária, 2011. Disponível em: 
<http://estacio.webaula.com.br/cursos/ofici3/conteudo_aula_teletransmitida/_ppt/arq/Aula_02.ppt>. Acesso em: 05 de 
maio de 2021
M. Medeiros, Alexandre. A Tragédia na Poética de Aristóteles, 2018. Disponível em: 
<https://www.sabedoriapolitica.com.br/news/a-tragedia-na-poetica-de-aristoteles>. Acesso em: 05 de maio de 2021
de Verdade, Lully. O que é Catarse? Como um filme pode ser "catártico"?, 2019. Disponível em: 
<https://www.youtube.com/watch?v=zVcepfQOweg&ab_channel=LullydeVerdade>