Análise do Discurso - Avaliação On-Line 1 (AOL 1)

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Análise do Discurso - 20211.B 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário 
 
Pergunta 1 
Uma particularidade da Análise do Discurso é que a Linguística não é seu único braço constituinte: ela é 
considerada uma disciplina de entremeio, que se vale de conhecimentos de outras áreas. Assinale a alternativa que 
destaca as outras áreas das quais são mobilizadas noções pela Análise do Discurso. 
 
Materialismo Histórico, Sociolinguística e Psicanálise. 
Materialismo Histórico, Comunicação e Psicologia 
Materialismo Histórico e Psicanálise. 
Sociologia, Filologia e Psicanálise. 
Sociologia, Comunicação e Psicologia. 
 
Pergunta 2 
Sob a perspectiva da Análise do Discurso, assinale a alternativa correta sobre a relação Ideologia e discurso. 
 
Alguns textos possuem Ideologia e outros não. Para a Análise do Discurso, a depender das condições de produção, o 
discurso pode ou não veicular uma ideologia. 
A ideologia não é constitutiva da prática discursiva, mas é um elemento determinante do sentido que está no interior do 
discurso. 
A Ideologia vai repercutir na leitura do texto, pois além de suas características sintáticas e enunciativas, ele 
representa a materialidade que veicula um discurso, determinado pela ideologia, sem a qual não seria possível 
produzir sentido. 
Para Pêcheux, o discurso é um efeito de sentidos entre lugares sociais determinados pela estrutura social, mas que está 
isento de ideologia, garantindo que algumas palavras tenham um sentido “evidente” sem depender do lugar social de que 
se fala. 
Tudo o que você lê, escreve, interpreta, pensa e enuncia está inserido numa formação ideológica. Isso quer dizer que o 
sujeito é autônomo e original diante da Ideologia; por outro lado, a Ideologia é uma entidade homogênea que se repete da 
mesma forma em todos os lugares. 
 
Pergunta 3 
A palavra “Ideologia” foi popularizada por meio de sua utilização em diversos contextos. Assim, podemos 
caracterizar ideologia como: 
 
Uma relação entre os modos de produção dos sujeitos e suas realidades psicológica e social, a partir das bases da teoria 
Freaudiana. 
Interpela os indivíduos enquanto sujeitos: isto é, existe ideologia independente dos sujeitos, ou seja, eles existem sujeitos 
mesmo sem a ideologia. 
É uma “representação” da relação imaginária dos indivíduos com suas condições reais de existência: isto é, na 
ideologia, não são representadas as condições reais de existência, mas, sim, as relações das pessoas com suas 
condições reais de existência, de forma necessariamente imaginária. 
É uma realidade histórica devido à sua estrutura e ao seu funcionamento. É eterna, temporal, e, por isso, sem uma história 
sua. 
Uma explicação para que as realidades das pessoas fossem percebidas exatamente como são na realidade. 
 
Pergunta 4 
De Althusser, Pêcheux toma a noção de forma-sujeito: a forma-sujeito reúne os saberes centrais de determinada 
Formação Discursiva, e é por seu viés que o sujeito se identifica com aquela Formação. Essa identificac ̧ão não se 
dá sempre do mesmo modo, e é para explicá-la que Pêcheux propõe as diferentes modalidades da tomada de 
posição do sujeito. Analise as proposições, relacionando-as a segunda coluna, a fim de identificar as funções 
dessas modalidades de identificação. 
 
I - Identificação plena 
II - Contraidentificação 
III - Desidentificação 
 
A - ( ) Caracteriza o discurso do mau sujeito, que contesta, duvida e se afasta dos saberes da Formação Discursiva com a 
qual está identificado. 
B – ( ) Acontece quando o sujeito se desloca de uma Formação Discursiva a outra, deixando de se identificar com os 
saberes da antiga para se identificar com os da nova. 
C – ( ) Caracteriza o discurso do bom sujeito, que reduplica os saberes da Formação Discursiva sem questioná-los. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
 
A – II; B – III; C - I 
A – I; B – III; C - II 
A – I; B – II; C - III 
A – III; B – II; C - I 
A – II; B – I; C – III 
 
Pergunta 5 
Sobre a introduc ̧ão da noc ̧ão de subjetividade nos Estudos da Linguagem, assinale a alternativa incorreta. 
 
Saussure, ao estabelecer a dicotomia língua/fala, deixou as realizações individuais no terreno da fala, não abordando o 
sujeito em sua teoria. 
Para Benveniste, a linguagem não pode ser comparada a uma ferramenta que se utilize, visto que as ferramentas foram 
criadas pelo homem, e a linguagem, por sua vez, está na natureza do homem. 
A introduc ̧ão da noção de subjetividade nos Estudos da Linguagem foi proposta de modo metafórico, comparando 
a linguagem a uma espécie de ferramenta com a func ̧ão de comunicar. 
Se a linguagem é condição para existência do sujeito, ela só é possível porque cada locutor, referindo-se a si mesmo como 
eu, apresenta-se como sujeito do seu discurso. 
Benveniste, ao propor a teoria da Enunciação, postulou que a língua apresentava em sua própria estrutura elementos que 
testemunhavam a subjetividade como constitutiva. 
 
Pergunta 6 
Relendo Marx, Althusser afirma que “Dizer sujeito, então, é dizer sujeito ideológico, pois ele vive espontaneamente 
na ideologia”. Como isso, podemos entender que: 
 
Há semelhança entre o sujeito da análise sintática e o sujeito do discurso. 
A Ideologia exerce ação sobre alguns indivíduos mais propensos a assumirem a posição de sujeito. 
O sujeito é autônomo frente à ideologia. 
A ideologia existe independente dos sujeitos e os sujeitos existem mesmo sem ideologia. 
A Ideologia interpela os indivíduos enquanto sujeitos. 
 
Pergunta 7 
Para entender e situar temporalmente o estabelecimento da Análise do Discurso, torna-se necessário compreender 
o contexto em que os estudos linguísticos se encontravam na época. Dessa forma, analise as asserções abaixo e 
assinale a que diverge das concepções discutidas por diferentes abordagens acerca do estudo da linguagem. 
 
Incialmente, o estudo do texto era focado em questões como coesão e coerência, bem como já era proposta a 
discussão de elementos como a subjetividade linguística e a dimensão histórico-social, por exemplo. 
Émile Benveniste propôs que a linguagem é constitutiva da natureza do ser humano, que, por sua vez, a atualiza através da 
enunciação. 
Foram estudos, após as discussões propostas por Saussure e Benveniste, sob o escopo da Linguística Textual, que 
começaram a introduzir, nos estudos linguísticos, o texto como unidade principal de análise. 
Como uma forma de analisar o texto de modo mais global, considerando sua complexidade, os estudos linguísticos “adotam 
a postura de conceituar o texto como uma manifestação do discurso, considerando que o discurso com- porta vários níveis 
de análise” (SARGENTINI, 1999, p. 41). 
Para Saussure, o único modo de estudar a língua seria deixando de lado os fatores externos, focando no seu funcionamento 
como sistema. 
 
Pergunta 8 
Ao relacionar discurso e ideologia, não podemos afirmar que: 
 
Tudo que você lê, escreve, interpreta, pensa e enuncia está inserido numa formação ideológica. 
A Ideologia é constitutiva da prática discursiva, é um elemento determinante do sentido que está no interior do discurso. 
A ilusão de que o sentido de um discurso já existe como tal, que seria interior à interpretação, é assegurada pela ideologia. 
O sujeito não é autônomo nem original diante da Ideologia; por outro lado, a Ideologia não é uma entidade homogênea que 
se repete da mesma forma em todos os lugares. 
A Ideologia é uma exterioridade que pode ou não se manifestar no sentido do discurso, dependendo do sujeito que 
o produz. 
 
Pergunta 9 
A principal diferença epistemológica da Análise do Discurso dentro dos estudos linguísticos diz respeito às 
questões que não foram consideradas fundamentais pelas correntes precedentes – como a LinguísticaTextual e a 
Enunciação, por exemplo (INDURSKY, 1998). Entre elas, você pode destacar as noções de sujeito e de discurso e a 
importa ̂ncia dos elementos sócio-históricos na constituic ̧ão do sentido. Assim, assinale a alternativa que apresenta 
concepções sobre sujeito que se distanciam da abordagem dada pela Análise do Discurso. 
 
O sujeito é um lugar determinado e vazio, com potencialidade para ser ocupado por indivíduos diferentes. 
A subjetividade é entendida como “a capacidade do locutor para se propor como “sujeito”, ou seja, sujeito da 
enunciação. Essa proposição como sujeito tem como condição a linguagem. 
O sujeito se constitui a partir do “efeito ideológico elementar” e a constituição do sentido se une a esse processo. 
O sujeito se constitui nas relações entre o desejo de “ter” a verdade e o poder de afirmá-la. 
O sujeito é o indivíduo interpelado pela ideologia e afetado pelo inconsciente. 
 
Pergunta 10 
A Análise do Discurso é uma disciplina heterogênea. Assim, diferentes autores trabalharão com diferentes noções 
de sujeito e de discurso. Dessa forma, assinale a alternativa incorreta acerca da relação sujeito e discurso para 
Foucault e Pêcheux. 
 
Pêcheux adota a noção de forma-sujeito: a forma-sujeito reúne os saberes centrais de determinada Formação Discursiva, e 
é por seu viés que o sujeito se identifica com aquela Formação. 
Para Foucault o sujeito, em sua teoria, não é uma pessoa, mas uma posição que alguém assume diante de um certo discurso. 
E discurso, aqui, diz respeito ao conjunto de enunciados de determinado campo de saber. Falar de sujeito do discurso 
significa multiplicar o sujeito, pensá-lo em suas possibilidades. 
Para Foucault, o sujeito não ocupará sempre a mesma posição frente ao mesmo discurso. 
As noções de sujeito e discurso, na teoria pecheutiana, são pensadas relacionadas à noção de Formação Discursiva. Assim, 
pensar em sujeito implica pensar em inscrição numa Formação Discursiva. 
Para Pêcheux, a constituic ̧ão do sujeito e do sentido de um discurso se entrelaça; já para Foucault, o sujeito é 
determinado pela única posição possível de ser assumida diante de um discurso.