Sistematização 1 - Sociologia - Uniceub

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UniCEUB – NEAD
Disciplina: Sociologia	Período: 2021.1
Profª.: Fernanda Campos Junqueira	
SISTEMATIZAÇÃO 01
Estudante: 
RA: 
Curso: Engenharia Civil - Sociologia - Turma A - 1220 - Virtual - 2021/1 DV
TEXTO 01
“A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. (...) A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.”
LEVY, P. Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado)
TEXTO 02
O mundo hiperconectado permitiu à tecnologia ser o que foi na última década. A internet, que ao mesmo tempo liberta e pode escravizar, viabilizou a inclusão digital, mas também criou a cena de zumbis de cabeça baixa grudada nas telinhas do celular e o dedo frenético passando sobre elas. (...)
Com internet, celulares, dispositivos inteligentes e redes sociais em tudo quanto é canto, a produção de dados pessoais disparou.
As empresas têm nossos contatos, dados de nascimento, localização em tempo real (pode escolher, do Waze/GPS à febre de caçar Pokémon), desejos de compra (a década do e-commerce), conversas privadas (oi, WhatsApp) e fotos, muitas fotos (quantas selfies há no seu smartphone?).
E aí, com mais poder de processamento, torna-se possível analisar e tirar conclusões em tempo real. Esse cenário faz com que esta seja entendida como a era da vigilância. (...)
Uma das principais armas virtuais, no entanto, parte de algo muito mais antigo do que ataques hackers ou sanções comerciais: a mentira.
A desinformação, que se tornou central no debate público, alastrou-se principalmente depois de 2016, com o crescimento das redes sociais.
Década viu as redes sociais passarem de esperança a assombração. Folha de S. Paulo, por Raphael Hernandes, 21 de dezembro de 2020 (adaptado)
Questão 1
As tecnologias digitais e de comunicação adicionaram meios pelos quais indivíduos e comunidades compartilham suas informações e seus costumes. Além disso, criaram formas inéditas de relacionamento social e institucional, para a produção e transformação de estilos de vida, o que pode ser sintetizado na ideia de cibercultura.
Tomando o TEXTO 01 e o TEXTO 02 como elementos motivadores, elabore um texto argumentativo que responda à questão:
Como a cibercultura amplia as instituições sociais e processos de socialização através de comunidades virtuais?
Elabore a sua resposta em até 15 linhas utilizando APENAS as suas próprias palavras no espaço abaixo:
	Resposta – Questão Discursiva 1
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	A cibercultura amplia as instituições sociais, pois dá acesso à informação, ela permite que o usuário tenha liberdade de comunicação e expressão, tornando possível a implementação de um conjunto de regras e procedimentos padronizados (organização e coesão social), seja nas instituições de ensino, religiosa, econômica, seja na instituição política e na instituição jurídica, tudo isso por meio de diálogos pois o usuário tem a possiblidade de encontrar e interagir com pessoas ao redor do mundo (interconexão mundial). Sendo assim, eles podem encontrar outros usuários que pensam, agem e se sentem da mesma maneira que eles, encontrando a reciprocidade e estabilidade. Ao mesmo tempo, a socialização entre os indivíduos ocorre de maneira sutil pois as mídias sociais dão acesso e permitem essa interação.
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Questão 2
De acordo com o sociólogo Zygmunt Bauman, a modernidade vive atualmente sob uma vigilância líquida: as pessoas fornecem dados por todos os aparelhos, são vigiadas ininterruptamente, e também vigiam as outras pessoas constantemente. Esta relação gera uma vigilância sobre o próprio comportamento, de acordo com o que é colocado como tendência pelo controle sociopolítico da comunicação em rede.
Tomando o TEXTO 01 e o TEXTO 02 como elementos motivadores, elabore um texto argumentativo que responda à questão:
Como a cibercultura e as redes sociais se contrapõem ao alcance dos ideais do movimento Iluminista de liberdade, igualdade e fraternidade?
Elabore a sua resposta em até 15 linhas utilizando APENAS as suas próprias palavras no espaço abaixo:
	Resposta – Questão Discursiva 2
	1
	Essa contraposição pode ocorrer no quesito da igualdade, pois 1 em cada 4 brasileiros não possuem acesso à internet, consequentemente, não possuem acesso as redes sociais e a informação, logo, mais um ideal é ferido, pois a inclusão digital integra o direito à liberdade, na medida em que possibilita o ato de trabalhar virtualmente, de exercer a cidadania e a democracia. Analisando o contexto como um todo, não podemos deixar de lembrar que a inclusão digital promove também fraternidade, porque permite que os indivíduos possam compartilhar as vantagens do conhecimento e a terem voz na sociedade através das redes sociais, por exemplo.
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Questão 3
Diferentes perspectivas compõem o quadro teórico de referência da Sociologia. Melhor do que julgar as diferentes perspectivas como certas ou erradas, é necessário compreender que elas podem ajudar a perceber um mesmo fenômeno social a partir de diferentes pontos de vista, e, portanto, com mais profundidade.
As principais diferenças entre as perspectivas sociológicas estão no método que adotam para perceber a relação indivíduo-sociedade.
Com base na Sociologia Positivista-Funcionalista de Durkheim, e na Sociologia Compreensiva de Weber, discuta sobre seus objetos de estudo e exponha o método que cada uma adota para a compreensão e análise de fenômenos sociais.
Elabore a sua resposta em até 16 linhas utilizando APENAS as suas próprias palavras no espaço abaixo:
	Resposta – Questão Discursiva 3
	1
	Sociologia Positivista-Funcionalista: para Durkheim, a sociologia se baseia em uma teoria do fato social, segundo ele, a sociologia pode e deve ser objetiva e científica, o objeto que é o fato social deve ser considerado como coisa e para ser explicado é necessário adotar uma metodologia rígida e objetiva.
Sociologia Compreensiva: para Weber, a sociologia é a ciência que pretende entender a ação social, o objeto de estudo é a ação humana. De acordo com Weber, a sociologia deve ser compreensiva, onde a ação humana é dotada de sentido, logo, o cientista social tem que metodizar a compreensão através de conexões causais, onde seja possibilitado a explicação do sentido imaginado e o subjetivo da ação. 
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Questão 4
TEXTO 03
O eurocentrismo, impôs-se [...] no mesmo fluxo da expansão do domínio colonial da Europa sobre o mundo. Não seria possível explicar de outro modo, satisfatoriamente em todo caso, a elaboração do eurocentrismo como perspectiva hegemônica de conhecimento, da versão eurocêntrica da modernidade e seus dois principais mitos fundacionais: um, a ideia-imagem da história da civilização humana como uma trajetória que parte de um estado de natureza e culmina na Europa. E dois, outorgar sentido às diferenças entre Europa e não-Europa como diferenças de natureza(racial) e não de história do poder.
Aníbal Quijano, Colonialidade do Poder, Eurocentrismo e América Latina, p. 122.
No contexto da globalização, os fluxos internacionais de cultura, comércio e projetos de sociedade são marcados por trocas de informações, pela aproximação de comunidades transnacionais, mas também por tendências contraditórias na convivência entre diferentes grupos sociais e culturas.
Tome o TEXTO 03 como elemento motivador para entender estas aproximações e contradições que envolvem as ideias de multiculturalismo e eurocentrismo.
Com base no conteúdo da disciplina, exponha a forma como o eurocentrismo se opõe à ideia de uma sociedade multicultural.
Elabore a sua resposta em até 15 linhas utilizando APENAS as suas próprias palavras no espaço abaixo:
	Resposta – Questão Discursiva 4
	1
	O eurocentrismo é uma visão de mundo que trata a visão europeia como central e superior às outras visões de mundo, onde apenas os valores e interesses europeus são válidos, importantes e mais avançados em todo o mundo. Já o multiculturalismo considera a existência e coexistência de várias culturas em um mesmo espaço territorial e/ou nacional, que cada cultura tem sua importância, valorizando assim cada particularidade e trazendo harmonia, respeito e aceitação entre as diferenças existentes. Também tem como característica a combinação de diferenças culturas, gerando novas culturas e diferentes tipos de expressões culturais.
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