ética na educação- pós

Prévia do material em texto

1-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 A) A. ( ) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os 
contextos que acolhem a prática educativa, como prática social, mas também se constituem, 
através de suas múltiplas atividades, em contextos educativos em si mesmas. 
 B) B. ( x) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os 
contextos que não acolhem a prática educativa, como prática social, mas também se 
constituem, através de suas múltiplas atividades, em contextos educativos em si mesmas. 
CORRETA 
 C) C. ( ) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os 
contextos que não acolhem a prática educativa, como prática social, mas não também se 
constituem, através das atividades, em contextos educativos em si mesmas. 
 D) D. ( ) N.D.A 
 
2-MARQUE A AFIRMATIVA CORRETA: 
 A) A. ( ) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio 
de virtudes na busca de equilíbrio, ordem e harmonia em sua vida. 
 B) B. ( x) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio 
de virtudes na busca de equilíbrio, ordem , harmonia em sua vida e religioso. Errada 
 C) C. ( ) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio 
de virtudes na busca de equilíbrio, ordem, harmonia em sua vida tradicionalista e sem 
temperança. 
 D) D. ( ) N.D.A. 
 
3-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 A) A.( ) Segundo o autor ele explana a necessidade de não abandonar as concepções antigas e 
criar uma nova concepção de métodos que objetivam apontar a moral não como um conjunto 
de regras a serem aplicadas ( Dewey, 1958, p. 170). 
 B) B. ( ) Segundo o autor ele explana a necessidade de abandonar as concepções modernas e 
criar uma nova concepção de métodos que objetivam apontar a moral não como um conjunto 
de regras a serem aplicadas ( Dewey, 1958, p. 170). 
 C) C. ( x) Segundo o autor ele explana a necessidade de abandonar as concepções antigas e 
criar uma nova concepção de métodos que objetivam apontar a moral não como um conjunto 
de regras a serem aplicadas ( Dewey, 1958, p. 170). CORRETA 
 D) D. ( ) N.D.A 
4-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) A. ( x) O pensamento ético na Idade Média estava todo ligado à religião, à interpretação da 
bíblia. Já na Idade Moderna apresentou duas versões: a procura de uma ética laica , racional 
com base na lei natural, ou seja, subjetividade do homem e por outro lado o pensamento 
ético-filosófico. CORRETA 
 
 B) B. ( ) O pensamento ético na Idade Média não estava ligado à religião, à interpretação da 
bíblia. Já na Idade Moderna apresentou duas versões: a procura de uma ética laica , racional 
com base na lei natural, ou seja, subjetividade do homem e por outro lado o pensamento 
ético-filosófico. 
 C) C. ( ) O pensamento ético na Idade Média não estava todo ligado à religião, à interpretação 
da bíblia. Já na Idade Moderna apresentou duas versões: a procura de uma ética religiosa, 
racional com base na lei natural, ou seja, subjetividade do homem e por outro lado o 
pensamento ético-filosófico. 
 D) D. ( ) N.D.A 
 
5-NA PESQUISAS SOBRE AS DIFERENTES VIRTUDES, PLATÃO APONTA AS PRINCIPAIS DELAS: 
 
 A) A. ( ) Prudência, justiça, harmonia e temperança; 
 B) B. (x ) Prudência, justiça , valor e temperança; CORRETA 
 C) C. ( ) Prudência, justiça , religiosidade e temperança; 
 D) D. ( ) N.D.A 
 
6-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) A. ( ) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a inverdade da 
religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens não 
instruídos. 
 B) B. ( ) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a inverdade da 
religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens 
instruídos e não instruídos. 
 C) C. ( x) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a verdade da 
religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens 
instruídos. CORRETA 
 D) D. N.D.A 
7-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) A. (x ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, 
com pensamento revolucionário de esquerda que surgem alguns fatos complicados. O que 
queremos apontar que as relações dos meios e dos fins não possuem conflitos resolvidos. 
Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não 
conseguimos entender se nossas ações hoje podem prejudicar as gerações futuras, há falas 
que as gerações futuras não compensarão a injustiça atual. CORRETA 
 
 B) B. ( ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, 
com pensamento revolucionário de direta que surgem alguns fatos complicados. O que 
queremos apontar que as relações dos meios e dos fins não possuem conflitos resolvidos. 
Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não 
conseguimos entender se nossas ações hoje, se podem prejudicar as gerações futuras, há falas 
que as gerações futuras compensarão a injustiça atual. 
 C) C. ( ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, 
com pensamento revolucionário de direita que surgem alguns fatos complicados. O que 
queremos apontar que as relações dos meios e dos fins possuem conflitos resolvidos. 
Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não 
conseguimos entender se nossas ações hoje, podem prejudicar as gerações futuras, há falas 
que as gerações futuras não compensarão a injustiça atual. 
 D) D. ( ) N.D.A 
8-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) Segundo Comênio (1997), desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua 
rasa para a mente humana, consequentemente, apontava a infância no início dos anos 
escolares. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando 
o ensino dos métodos adequados, o educador poderia criar situações que não são desejáveis, 
como imprime letras no papel. 
 B) Segundo Comênio (1997), desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua 
rasa para a mente humana, consequentemente, apontava a infância no início dos anos 
escolares. E, trabalhando moldando aquele ser que era não enrijecido pelos vícios, 
disponibilizando o ensino de métodos adequados, o educador poderia criar intelectos 
desejáveis, como imprime letras no papel. 
 C) Segundo Comênio (1997), desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua 
rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos 
escolares. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando 
o ensino de métodos adequados, o educador poderia criar intelectos desejáveis, como 
imprime letras no papel. CORRETA 
 
 D) N.D.A 
9-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) A. ( ) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do 
profissional condiz com a moral e a não regulação feita pela lei que garante benefícios para os 
profissionais, a classe à qual está inserida na sociedade,(Sá, 2009). 
 B) B. ( ) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do 
profissional condiz com a moral e a regulação feita pela lei que garante benefícios para os 
profissionais, a classe à qual não está inserida na sociedade,(Sá, 2009). 
 C) C. ( x) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do 
profissional condiz com a moral e a regulação feita pela lei que garante benefícios para os 
profissionais, a classe à qual está inserida na sociedade,(Sá, 2009). CORRETA 
 
 D) D. ( ) N.D.A 
10-MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA: 
 
 A) A. (x ) Com base nos nossos estudos, para os gregos o ideal ético está ligado na busca 
teórica e prática da idéia do Bem,ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma 
vida de ordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não 
fossem desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de 
muitas coisas, na visão de Aristóteles. CORRETA 
 
 B) B. ( ) Com base nos nossos estudos, para os judeus o ideal ético está ligado na busca teórica 
e prática da idéia do Bem, ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma vida de 
ordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não fossem 
desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de muitas 
coisas, na visão de Aristóteles. 
 C) C. ( ) Com base nos nossos estudos, para os gregos o ideal ético está ligado na busca teórica 
e prática da idéia do Bem ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma vida de 
desordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não fossem 
desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de muitas 
coisas, na visão de Aristóteles. 
 D) D. ( ) N.D.A 
 Pontuação: 9,0 pontos.