ETICA NA EDUCAÇÃO

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ETICA NA EDUCAÇÃO
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MARQUE A AFIRMATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio de virtudes na busca de equilíbrio, ordem e harmonia em sua vida.
 B) B. ( ) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio de virtudes na busca de equilíbrio, ordem , harmonia em sua vida e religioso.
 C) C. ( ) Os filósofos encaram os sábios não como um cientista, mas como uma homem cheio de virtudes na busca de equilíbrio, ordem, harmonia em sua vida tradicionalista e sem temperança.
 D) D. ( ) N.D.A.
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem e mal, segundo sua essência do que concerne a cada sociedade;
 B) B. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem, segundo sua essência do que concerne a cada pessoa.
 C) C. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde não faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem, segundo sua essência do que concerne a cada pessoa.
 D) D. ( ) N.D.A
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia religiosa;
 B) B. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia cósmica;
 C) C. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia e desordem;
 D) D. ( ) N.D.A.
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, com pensamento revolucionário de esquerda que surgem alguns fatos complicados. O que queremos apontar que as relações dos meios e dos fins não possuem conflitos resolvidos. Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não conseguimos entender se nossas ações hoje podem prejudicar as gerações futuras, há falas que as gerações futuras não compensarão a injustiça atual.
 B) B. ( ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, com pensamento revolucionário de direta que surgem alguns fatos complicados. O que queremos apontar que as relações dos meios e dos fins não possuem conflitos resolvidos. Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não conseguimos entender se nossas ações hoje, se podem prejudicar as gerações futuras, há falas que as gerações futuras compensarão a injustiça atual.
 C) C. ( ) Hegel e Maquiavel infiltravam na reflexão ética como um elemento problematizador, com pensamento revolucionário de direita que surgem alguns fatos complicados. O que queremos apontar que as relações dos meios e dos fins possuem conflitos resolvidos. Percebemos que as gerações atuais devam ser sacrificadas pelas gerações futuras, ou seja, não conseguimos entender se nossas ações hoje, podem prejudicar as gerações futuras, há falas que as gerações futuras não compensarão a injustiça atual.
 D) D. ( ) N.D.A
d) A vida social é para Maquiavel um campo de forças e só pode prosperar se essas forças de algum modo se equilibrarem. Eis assim o papel do governante: procurar e até mesmo forçar, se necessário, esse equilíbrio, contentando ora uma parte, ora outra, fazendo com que os desejos dos governantes sobressaiam aos desejos do povo;
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NA PESQUISAS SOBRE AS DIFERENTES VIRTUDES, PLATÃO APONTA AS PRINCIPAIS DELAS:
 A) A. ( ) Prudência, justiça, harmonia e temperança;
 B) B. ( ) Prudência, justiça , valor e temperança;
 C) C. ( ) Prudência, justiça , religiosidade e temperança;
 D) D. ( ) N.D.A
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MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a inverdade da religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens não instruídos.
 B) B. ( ) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a inverdade da religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens instruídos e não instruídos.
 C) C. ( ) O filósofo Ludwig Feuerbach ( 1804-1872), tentou explicitar sobre a verdade da religião utilizando antropologia filosófica estive explícita ao acesso de todos os homens instruídos.
 D) D. N.D.A
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MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do profissional condiz com a moral e a não regulação feita pela lei que garante benefícios para os profissionais, a classe à qual está inserida na sociedade,(Sá, 2009).
 B) B. ( ) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do profissional condiz com a moral e a regulação feita pela lei que garante benefícios para os profissionais, a classe à qual não está inserida na sociedade,(Sá, 2009).
 C) C. ( ) Já a ética profissional é o exercício da profissão na medida em que as ações do profissional condiz com a moral e a regulação feita pela lei que garante benefícios para os profissionais, a classe à qual está inserida na sociedade,(Sá, 2009).
 D) D. ( ) N.D.A
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MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Com base nos nossos estudos, para os gregos o ideal ético está ligado na busca teórica e prática da idéia do Bem, ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma vida de ordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não fossem desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de muitas coisas, na visão de Aristóteles.
 B) B. ( ) Com base nos nossos estudos, para os judeus o ideal ético está ligado na busca teórica e prática da idéia do Bem, ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma vida de ordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não fossem desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de muitas coisas, na visão de Aristóteles.
 C) C. ( ) Com base nos nossos estudos, para os gregos o ideal ético está ligado na busca teórica e prática da idéia do Bem ou uma desejada felicidade, que era entendida como uma vida de desordem, virtuosa, com grandes capacidades superiores e as outras capacidades não fossem desprezadas, ao ponto que o homem seja composto e sintético, que necessitasse de muitas coisas, na visão de Aristóteles.
 D) D. ( ) N.D.A
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MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Segundo Comnio( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino dos métodos adequados, o educador poderia criar situações que não são desejáveis, como imprime letras no papel.
 B) B. ( ) Segundo Comênio ( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era não enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino que métodos adequados, o educador poderia criar intelectos desejáveis, como imprime letras no papel.
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os contextos que acolhem a prática educativa, como prática social, mas também se constituem, através de suas múltiplas atividades, em contextos educativos em si mesmas.
 B) B. ( ) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os contextos que não acolhem a prática educativa, como prática social, mas tambémse constituem, através de suas múltiplas atividades, em contextos educativos em si mesmas.
 C) C. ( ) Segundo Freire (2001, pág. 7) explicita que no campo das cidades educativas que os contextos que não acolhem a prática educativa, como prática social, mas não também se constituem, através das atividades, em contextos educativos em si mesmas.
 D) D. ( ) N.D.A
MARQUE A AFIRMATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Nos Parâmetros Curriculares Nacional aponta um sujeito aético, já a moral é algo independente à sua própria cultura, mas em todas as ocasiões da vida social (PCN, 1998, pág. 23).
 B) B.( ) Nos Parâmetros Curriculares Nacional aponta um sujeito ético, já a moral é algo independente à sua própria cultura, mas não em todas as ocasiões da vida social (PCN, 1998, pág. 23).
 C) C.( ) Nos Parâmetros Curriculares Nacional aponta um sujeito ético, já a moral é algo independente à sua própria cultura, mas em todas as ocasiões da vida social (PCN, 1998, pág. 23).
 D) D.( ) N.D.A
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem e mal, segundo sua essência do que concerne a cada sociedade;
 B) B. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem, segundo sua essência do que concerne a cada pessoa.
 C) C. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.), faz um comparação entre o Ser e o Bem, onde não faz uma correlação sobre as variedades das pessoas, para ele cada um possui um bem, segundo sua essência do que concerne a cada pessoa.
 D) D. ( ) N.D.A
Coloque V para Verdadeiro e F para Falso: I. ( ) Um dos objetivos da Ética é a busca de justificativas para as regras propostas pela Moral e pela Conduta. Ela é diferente de ambos - Moral e Direito - pois não estabelece regras. II. ( ) Um dos objetivos da Ética não é a busca de justificativas para as regras propostas pela Moral e pelo Direito. Ela é diferente de ambos - Moral e Direito - pois não estabelece regras. III. ( ) Um dos objetivos da Ética é a busca de justificativas para as regras propostas pela Moral e pelo Direito. Ela é diferente de ambos - Moral e Direito - pois não estabelece regras. IV. ( ) N.D.A
 A) A. ( ) F-F-V-F
 B) B. ( ) V-F-V-F
 C) C. ( ) F-V-V-F
 D) D. ( ) N.D.A
 C) C. ( ) Segundo Comênio ( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino que métodos adequados, o educador poderia criar intelectos desejáveis, como imprime letras no papel.
 D) D. ( ) N.D.A
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia religiosa;
 B) B. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia cósmica;
 C) C. ( ) Já na visão de outros filósofos gregos, o ideal ético esta interligado com a natureza e na harmonia e desordem;
 D) D. ( ) N.D.A.
MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA:
 A) A. ( ) Segundo Comnio( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino dos métodos adequados, o educador poderia criar situações que não são desejáveis, como imprime letras no papel.
 B) B. ( ) Segundo Comênio ( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era não enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino que métodos adequados, o educador poderia criar intelectos desejáveis, como imprime letras no papel.
 C) C. ( ) Segundo Comênio ( 1997) , desejava moldar a educação desde seu início como uma tábua rasa para a mente humana , consequentemente, apontava a infância no início dos anos escolar. E, trabalhando moldando aquele ser que era enrijecido pelos vícios, disponibilizando o ensino que métodos adequados, o educador poderia criar intelectos desejáveis, como imprime letras no papel.
 D) D. ( ) N.D.A
COLOQUE V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO: I. ( ) As bases da conduta afloram sob uma parte do grupo de direitos singulares humanos. Por sua vez, apontaremos quatro bases importantes: o princípio da dignidade humana, o princípio da inviolabilidade, o princípio da autonomia. Tais princípios consideraram assim, as bases de uma não concepção não liberal. II. ( ) As bases da conduta afloram sob uma parte do grupo de direitos singulares humanos. Por sua vez, apontaremos cinco bases importantes: o princípio da dignidade humana, o princípio da inviolabilidade, o princípio da autonomia. Tais princípios consideraram assim, as bases de uma não concepção liberal. III. .( ) As bases da conduta afloram sob uma parte do grupo de direitos singulares humanos. Por sua vez, apontaremos três bases importantes: o princípio da dignidade humana, o princípio da inviolabilidade, o princípio da autonomia. Tais princípios consideraram assim, as bases de uma concepção liberal. IV. ( ) As bases da conduta afloram sob uma parte do grupo de direitos singulares humanos. Por sua vez, apontaremos três bases importantes: o princípio da dignidade humana, o princípio da violabilidade, o princípio da autonomia. Tais princípios consideraram assim, as bases de igualdade e a concepção liberal
 A) A. ( ) F-V-F-F
 B) B. ( ) V-V-F-F
 C) C. ( ) F-F-V-F
 D) D. ( ) N.D.A
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