Filosofia

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          Questão
	Acerto: 0,1  / 0,1
	
	Aristóteles, em Ética à Nicômaco, abordou diversas virtudes e seus extremos. De acordo com seus ensinamentos, a virtude é a disposição racional que um iondivíuo tem para escolher, em uma determinada situção, a conduta que evite o excesso ou a falta. Deste modo, conclui-se que Aristóteles via a justiça como:
		
	
	Inclinação natural de todos os seres humanos.
	
	Justiça como equidade
	
	Utilitária.
	 
	Questão de meio-termo.
	
	Imperativo categórico
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          Questão
	Acerto: 0,1  / 0,1
	
	Acompanhando a intenção da burguesia renascentista de ampliar seu domínio sobre a natureza e sobre o espaço geográfico, através da pesquisa científica e da invenção tecnológica, os cientistas também iriam se atirar nessa aventura, tentando conquistar a forma, o movimento, o espaço, a luz, a cor e mesmo a expressão e o sentimento. 
SEVCENKO, N. O Renascimento. Campinas: Unicamp, 1984. 
O texto apresenta um espírito de época que afetou também a produção artística, marcada pela constante relação entre 
		
	 
	ciência e arte. 
	
	cultura e comércio.
	
	fé e misticismo.
	
	política e economia. 
	
	astronomia e religião.
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          Questão
	Acerto: 0,1  / 0,1
	
	A virtude é, pois, uma disposição de caráter relacionada com a escolha e consiste numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.
Aristóteles. Ética a Nicômaco. Trad. de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Abril Cultural, 1973. Livro II, p. 273.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situada ética em Aristóteles, pode-se dizer que a virtude ética
		
	
	consiste na eleição de um dos extremos como o mais adequado, isto é, ou o excesso ou a falta.
 
	
	pauta-se na escolha do que é mais satisfatório em razão de preferências pragmáticas.
	
	implica na escolha do que é conveniente no excesso e do que é prazeroso na falta.
	 
	reside no meio termo, que consiste numa escolha situada entre o excesso e a falta.
	
	baseia-se no que é mais prazeroso em sintonia com o fato de que a natureza é que nos torna mais perfeitos.
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          Questão
	Acerto: 0,1  / 0,1
	
	O trecho a seguir retirado da obra Ética a Nicômaco: ¿A questão que acabamos de discutir confirma a nossa definição, pois nenhuma função humana desfruta de tanta permanência como as atividades virtuosas, que são consideradas mais duráveis do que o próprio conhecimento das ciências. E as mais valiosas dentre elas são mais duráveis, porque os homens felizes de bom grado e com muita constância lhes dedicam os dias de sua vida; e esta parece ser a razão pela qual sempre nos lembramos deles (¿) Se as atividades são, como dissemos, o que dá caráter à vida, nenhum homem feliz pode tornar-se desgraçado, porquanto jamais praticará atos odiosos e vis. Com efeito, o homem verdadeiramente bom e sábio suporta com dignidade, pensamos nós, todas as contingências da vida, e sempre tira o maior proveito das circunstâncias, como um general que faz o melhor uso possível do exército sob o seu comando ou um bom sapateiro faz os melhores calçados com o couro que lhe dão; e do mesmo modo com todos os outros artífices. E, se assim é, o homem feliz nunca pode tornar-se desgraçado, muito embora não alcance a beatitude se tiver uma fortuna semelhante à de Príamo.¿, faz referência a qual dos conceitos trabalhados por Aristóteles:
		
	
	Theologia
	  
	Eudaimonia
	
	Eros
	
	Ethos
	
	Euthimya
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          Questão
	Acerto: 0,1  / 0,1
	
	Leia o texto para responder à questão.
Platão:
A massa popular é assimilável por natureza a um animal escravo de suas paixões e de seus interesses passageiros, sensível à lisonja, inconstante em seus amores e seus ódios; confiar-lhe o poder é aceitar a tirania de um ser incapaz da menor reflexão e do menor rigor. Quanto às pretensas discussões na Assembleia, são apenas disputas contrapondo opiniões subjetivas, inconsistentes, cujas contradições e lacunas traduzem bastante bem o seu caráter insuficiente.
(Citado por: CHATELET, F. História das Ideias Políticas. Rio de Janeiro: Zahar, 1997, p. 17)
Os argumentos de Platão, filósofo grego da antiguidade, evidenciam uma forte crítica à:
		
	
	plutocracia.
	
	oligarquia.
	
	monarquia.
	
	república.
	 
	democracia.