SIMULADO - EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE

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Disc.: EDUCAÇÃO, CULTURA E DIVERSIDADE   
	Aluno(a): XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
	MATRÍCULA
	Acertos: 6,0 de 10,0
	13/04/2021
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Para Max Weber, os sujeitos se inserem na religião buscando suas redes de proteção. Logo, grupos marginais em uma sociedade tendem a se integrar aos padrões religiosos:
		
	 
	 mais fortes e institucionalizados como forma de serem assimilados e protegidos.
	
	sem tradição ou resistência  
 
	
	protestantes
	
	 ligados a matrizes africanas
	
	preferencialmente, alternativos.
 
	Respondido em 13/04/2021 19:30:51
	
	Explicação:
Para Max Weber, os sujeitos se inserem na religião buscando suas redes de proteção. Logo, grupos marginais em uma sociedade tendem a se integrar aos padrões religiosos mais fortes e institucionalizados como forma de serem assimilados e protegidos, mas também podem, por tradição ou resistência, vincularem-se a religiões periféricas.
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Qual o papel da figura docente no que tange a religião de seus alunos?
		
	 
	O papel de estabelecer uma comunicação paralela.
	
	O papel de delimitar as vozes
	
	O papel de controlar os discursos.
	
	O papel de ouvinte
	
	O papel de professar sua fé
	Respondido em 13/04/2021 19:31:08
	
	Explicação:
A figura docente pode assumir seu papel de legitimar as raízes discursivas que delimitam as vozes ou pode retomar o controle sobre os discursos, estabelecendo assim uma comunicação paralela. Para isso, é necessário perceber o impacto de sua atuação na vida dos educandos e na afirmação do direito à liberdade de professar sua fé.
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O sistema de verdades sobre a religião deve ser debatido por alguns motivos, exceto:
		
	
	para identificar os mecanismos de silenciamento estabelecidos
	
	ampliar as vozes das crenças historicamente silenciadas
	 
	Para legitimar a segregação da fé alheia
	
	para revelar os motivos os quais ainda são utilizados para minimizar a fé diferente.
	
	Para que possa, também, quebrar a estrutura racistas nos ritos cotidianos
	Respondido em 13/04/2021 19:31:38
	
	Explicação:
O sistema de verdades sobre a religião deve ser debatido para ampliar as vozes das crenças historicamente silenciadas e para identificar os mecanismos de silenciamento estabelecidos, os quais ainda são utilizados para minimizar a fé diferente. Essa associação segue os princípios racistas enraizados em nossa sociedade. O que os alunos fazem com seus colegas na escola é de certo modo um retrato do que seus pais vivenciam na comunidade e seus ascendentes viveram durante o processo colonial. A estrutura racista não foi quebrada, ela está presente em ritos cotidianos e é legitimada pelas práticas de segregação da fé alheia.
	
		4a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	A Reforma Leôncio Carvalho (1879), foi importante, naquele período, porque.
		
	
	organizava, definia e provia o ensino primário
	
	implantou a realização de exames admissionais e a cobrança de taxas nas escolas
	 
	foi um ponto de inflexão nos pequenos avanços conquistados pelos negros
	 
	derrubou o veto sobre a frequência dos escravos nas escolas públicas
	
	Segregava o acesso de escravos à escola
	Respondido em 13/04/2021 19:31:53
	
	Explicação:
A Reforma Leôncio Carvalho derrubou o veto sobre a frequência dos escravos nas escolas públicas, levando alguns escravizados a frequentarem escolas profissionais e, a partir daí, multiplicar o que aprendiam com outros negros em espaços informais, às vezes na própria senzala.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto afirmar que:
		
	
	O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas. 
	
	Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde as primeiras experiências de contato. 
	
	É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais. 
 
	
	O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
	 
	O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
	Respondido em 13/04/2021 19:32:59
	
	Explicação:
O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
	
		6a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas tendiam ao desaparecimento. Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários social brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
		
	
	A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a história obedece a um movimento natural e necessário de desenvolvimento e progresso da humanidade. Nesse sentido, apesar de lamentável, o desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável. 
 
	
	A chamada ¿profecia do desaparecimento¿ dos povos indígenas tem amparo na realidade do código genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias. 
	
	A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é sustentada em dados científicos inquestionáveis. 
	 
	A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
	 
	O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal, com uma identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao mesmo tempo europeizado, mostrando então sua capacidade de ser ¿assimilado¿ pela nação brasileira.
	Respondido em 13/04/2021 19:33:50
	
	Explicação:
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A História da Educação dos indígenas pode ser dividida em quatro fases, a segunda fase é:
		
	
	operação Amazônia Nativa (OPAN) e o Centro de Trabalho Indigenista (CTI), mas principalmente do movimento indígena.
	
	exercida pelos próprios povos indígenas, que passaram a reivindicar a construção e autogestão da educação escolar indígena formal.
	
	exercida por missionários, sobretudo os jesuítas
	
	exercida com o Conselho Indigenista Missionário (CIMI), a Comissão Pró-Índio (CPI).
	 
	exercida através  da política de ensino da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e a articulação com missões religiosas como a Summer Institute of Linguistics (SIL).
	Respondido em 13/04/2021 19:35:11
	
	Explicação:
 A segunda fase coincidiu com a criação do Serviço de Proteção ao Índio (SPI), em 1910, e se prolongou até a política de ensino da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e a articulação com missões religiosas como a Summer Institute of Linguistics (SIL).
	
		8a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, no sistema educacional nacional, com a respectivalegislação exigida. Para tanto, o  MEC tem se atentado a alguns objetivos, exceto:
		
	
	garantir a universalização do ensino público, laico e não homogeneizador
	 
	lançar documentos construídos com base no trabalho de pesquisadores e indígenas
	 
	               criar material didático específico.
	
	garantir que a escola respeite e fortaleça as diferentes culturas indígenas.
	
	conformar o arcabouço conceitual necessário
	Respondido em 13/04/2021 19:36:16
	
	Explicação:
As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, no sistema educacional nacional, com a respectiva legislação exigida. O MEC tem lançado documentos construídos com base no trabalho de pesquisadores e indígenas para conformar o arcabouço conceitual necessário para garantir a universalização do ensino público, laico e não homogeneizador a fim de que a escola respeite e fortaleça as diferentes culturas indígenas.
	
		9a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que a cultura:
		
	
	existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação de tais condicionamentos.
	 
	as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados
	
	a culturanem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da sociedade
	
	com base no que traz dentro de si, o homem não escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam.
	 
	a cultura existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente
	Respondido em 13/04/2021 19:37:56
	
	Explicação:
Cultura originalmente remete ao repertório de uma sociedade, ao acúmulo das realizações coletivas. Esse sentido básico permaneceu, ainda que outros significados tenham se somado ao longo do tempo.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	(FCM ‒ 2017 ‒ IF-RJ) Sobre o racismo, é incorreto afirmar: 
		
	
	A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-se no âmbito das relações sociais, podendo apresentar-se de diferentes formas e situações. 
	
	No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. 
	
	A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente discriminados, tratamento diferenciado para reparar desvantagens perante práticas de racismo.
 
	 
	Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela. 
	
	O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões, sem, contudo, ser percebido de forma explícita. 
	Respondido em 13/04/2021 19:38:09