Testes de Educação, cultura e diversidade

Prévia do material em texto

1.
Sobre o papel do Ensino de História Indígena nas escolas assinale a seguir a alternativa incorreta:
	
A constituição de 1988 e a LDB de 1996 são marcos importantes da mudança da perspectiva em lidar com a escola e a cultura indígena.
 
	
O Ensino de História Indígena nas Escolas torna-se obrigatório no Brasil com a Lei n. 11.645/08.
	
Diferente da Educação Escolar Indígena, o Ensino de História Indígena nas Escolas é voltado para estudantes e escolas não indígenas. 
	
O Ensino de História Indígena nas Escolas é prática complementar à Educação Escolar Indígena no combate aos estereótipos contra os povos indígenas e construção de autonomia desses povos. 
Certo		
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no caso da educação privada. 
Explicação:
O Ensino de História Indígena nas Escolas é obrigatório apenas para a educação pública, sendo facultativa no caso da educação privada. 
 	
2.
(SEMED 2015) A educação da dimensão religiosa do cidadão que frequenta a escola é o principal objetivo do Ensino Religioso. Numa escola pública, aberta a todos, há de se considerar os educandos de diferentes credos. Sobre o que estes deverão encontrar na Escola, foram feitas algumas afirmativas. Analise-as. Os educandos deverão encontrar
os fundamentos para valorizar a sua crença e respeitar a dos outros. 
as razões para a sua inserção ou não numa religião e da busca da vivência dos valores propugnados pela religião a que pertence. 
os critérios para uma postura equilibrada, em relação aos questionamentos existenciais considerando a cultura de sua comunidade, o contexto sociopolítico e outras áreas que possibilitem a não síntese entre Ciência, Fé, Cultura e Realidade Sociopolítica. 
os motivos para exercitar a sua reflexão diante das atitudes e estruturas de justiça e injustiça.
As afirmativas CORRETAS são:
	
 todas
Certo		
 I e II, apenas.
 
	
I, II e IV, apenas.
 
	
 I e IV, apenas.
 
	
 I, III E IV, apenas.
 
 
Explicação:
No primeiro contato com a sala de aula, a delimitação das vozes sobre religião pode determinar as práticas e silenciar o debate sobre a diversidade da fé, construindo assim um conjunto de regras que defende o restrito. A sala de aula não é para esse tipo de conversa e os educandos não devem filosofar sobre religião.
 	
3.
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização:
	
não existia
	
 se limitavam aos escravos mestiços.
	
a todos os escravos
Certo		
se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas
	
aos filhos dos escravos
Explicação:
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas, uma vez que, aos demais, o acesso à educação era extremamente difícil, como lembra o padre Serafim Leite, historiador da Companhia de Jesus: Os escravos negros não eram livres para buscarem a instrução média e superior, e claro está que os senhores não os compravam para os mandar aos estudos e fazer deles bacharéis ou sacerdotes.
 	
4.
A Educação Escolar Indígena, ao contrário do que possa parecer, não diz respeito estritamente à experiência escolar, mas sim a uma série de políticas educacionais, entre elas as que são aplicadas à dimensão escolar. Sobre as políticas educacionais indígenas assinale a alternativa correta:
	
É considerado política educacional indígena toda e qualquer política indigenista da qual participam, exclusivamente, atores não indígenas.
	
As políticas educacionais indígenas envolvem atividades educacionais restritas à educação básica e à formação de professores indígenas. 
	
Com exceção da Pós-Graduação, todas as demais instâncias e graus de ensino dos quais participem atores indígenas são consideradas políticas educacionais indígenas. 
Certo		
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
	
As políticas educacionais mais importantes foram tomada nos anos de 1960, em especial após a criação da FUNAI, que representou o amplo direito de constituir isolamento e a não convivência com modelos de educação não indígenas.
 
Explicação:
São consideradas políticas educacionais indígenas a criação de projetos-piloto de escolas indígenas, a formação de professores indígenas, o ingresso e a permanência de estudantes indígenas em cursos regulares nas Universidades e também o chamado terceiro grau indígena. 
 	
5.
Um dos princípios orientadores da Educação Escolar Indígena é o conceito de ¿educação diferenciada. A respeito do significado de educação diferenciada para os povos indígenas é correto afirmar que: 
	
A educação diferenciada se refere aos esforços específicos dedicados aos povos indígenas no processo educacional, sempre em desvantagem em relação ao ensino regular. 
	
O significado mais aceito para "educação diferenciada" é o de que o termo "diferenciada" se refere ao fato de que as aulas são ministradas sempre em línguas indígenas. 
	
A "educação diferenciada" se refere à questão da capacidade dos indígenas de aprenderem a cultura brasileira, por isso é necessária uma escola mais tolerante que aceite suas dificuldades de assimilação.
	
Apesar de não existir consenso absoluto quanto ao significado do termo, todos(as) concordam que a educação diferenciada favorece os povos indígenas em detrimento de outros grupos sociais. 
Certo		
Embora não exista uma definição unívoca para "educação diferenciada", a mais aceita entre professores(as) indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de cada comunidade indígena.
Explicação:
Embora não exista uma definição unívoca para ¿educação diferenciada¿, a mais aceita entre professores(as) indígenas é a de que ela representa a garantia do fortalecimento e continuidade dos saberes próprios de cada comunidade indígena.
 	
6.
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997, documento que afirma que
	
A educação deve estar relacionada apenas a pluralidade cultural
	
A educação é dever do estado
	
A educação deve estar voltada somente aos conteúdos
Certo		
A educação deve estar voltada para construção da cidadania
	
A educação é dever da família
Explicação:
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997, documento que afirma que a educação deve estar voltada para construção da cidadania e, consequentemente, relacionada a temáticas como a pluralidade cultural e de orientação sexual.
 	
7.
(FUMARC-2018) Em muitos casos, a discriminação racial coloca a população afrodescendente nos estratos mais baixos da sociedade e eles estão agrupados entre os mais pobres dos pobres. A discriminação enfrentada pela população afrodescendente perpetua ciclos de desvantagem e transmissão intergeracional de pobreza, prejudicando o seu desenvolvimento humano. As barreiras ao acesso e à conclusão de uma educação de qualidade repercutem no acesso ao mercado de trabalho e nos tipos de empregos encontrados. Os empregos são negados em razão da falta de qualificação educacional ou por conta do racismo estrutural. A moradia é negada em razão de preconceito racial, e a população afrodescendente é forçada a habitar em áreas com infraestrutura precária, onde ela está exposta ao crimee à violência. A prática de suas próprias culturas e religiões, assim como a participação na vida cultural de suas comunidades, não raro são cercadas de restrições e impedimentos. Em alguns países, também sofrem deslocamento, por conta de ameaças de conflito armado ou projetos de desenvolvimento industrial de grande escala.
(Fonte: Livreto da ONU. Década Internacional de Povos Afrodescendentes. 2016, p. 09. Consultado em meio eletrônico em: 05 mai. 2020).
O gráfico, a seguir, aponta a discrepância em relação ao rendimento médio salarial, a partir dos critérios raça e cor:
Diante do exposto, não explica os fatores que causaram e causam desigualdades na vida da população negra/afrodescendente o que se afirma em:
	
Mulheres e meninas afrodescendentes sofrem discriminações múltiplas com base em raça, condição socioeconômica, gênero, acesso limitado à educação, trabalho e segurança. Por isso, a Década Internacional de Afrodescendentes é uma oportunidade não só de combater a discriminação racial, enfrentada pela população afrodescendente, mas também de assegurar o desfrute igualitário de todos os direitos humanos por todos, e de fortalecer a igualdade, a não discriminação, a democracia e o Estado de direito em nossas sociedades.
 
	
Homens jovens afrodescendentes são essencialmente vulneráveis. São cidadãos que correm maiores riscos de serem apreendidos na rua por ocasião da filtragem racial, enfrentam maiores índices de violência policial e mortes e, consequentemente, continuam sendo detidos, encarcerados e sujeitos a penas maiores com mais frequência.
Certo		
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
	
A Década Internacional de Afrodescendentes é uma ocasião para promover maior conhecimento, valor e respeito às conquistas da população afrodescendente e às suas contribuições para a humanidade. É uma ferramenta útil para abrir caminho para o trabalho e a cooperação futura entre Estados, organizações internacionais e regionais, sociedade civil e outros, a fim de aprimorar a situação dos direitos humanos e do bem-estar da população afrodescendente.
	
As desigualdades são parte do legado de erros do passado. Racismo, preconceito e discriminação racial contra a população afrodescendente têm suas raízes nos regimes de escravização, no tráfico de escravizados e no colonialismo. Na história do tempo presente, essas heranças são reforçadas pela discriminação interpessoal, institucional e estrutural e manifestam-se na desigualdade e marginalização em nível mundial.
Explicação:
As condições econômica e social sobrepõem a condição de raça e cor, ou seja, a desigualdade é um problema de distribuição de renda e oportunidades iguais para todos. Por isso, afrodescendentes e outros grupos que sofrem discriminação social e que se encontram na posição de migrantes, refugiados e solicitantes de refúgio por todo o mundo estão em situações de extrema vulnerabilidade.
 	
8.
Na segunda metade do século XIX, o folclore era uma marca da população trabalhadora urbana na maior cidade do Império do Brasil, que reunia escravos e livres, brasileiros e imigrantes, jovens e adultos, negros e brancos. Um fator que contribuiu para a construção da tradição mencionada foi a:
	
desorganização da vida rural.
Certo		
diversificação dos grupos participantes.
	
mercantilização da cultura popular.
	
redução da desigualdade racial.
	
elitização de ritos católicos.
Explicação:
O folclore passou a ser uma prática de disciplinarização de tradições não europeias que, ao serem rotuladas como folclóricas, são relegadas a um lugar menor no inventário das manifestações culturais humanas.
 	
9.
A escola pode oferecer uma ou várias modalidades de ensino. Segundo as Diretrizes curriculares nacionais, para a educação básica, são modalidades de ensino, Exceto:
	
Educação Profissional e Tecnológica
	
Educação de Jovens e Adultos
	
Educação Escolar Indígena
 
	
Educação Escolar Quilombola
Certo		
Educação Básica para as populações ribeirinhas
Explicação:
Na lei, não há uma escola que atenda às peculiaridades geográficas ribeirinha, bem como uma formação de professores que valorize os processos próprios da comunidade ribeirinha. Muitas vezes, confunde-se essa comunidade com uma comunidade rural, mas não são a mesma coisa.
 	
10.
(UFF) O surgimento da Antropologia enquanto ciência propiciou a formulação de novos conceitos e posturas com relação ao entendimento de povos então considerados exóticos. Os primeiros antropólogos, evolucionistas, recorriam a explicações etnocêntricas sobre as diferenças entre culturas; esta concepção foi sendo alterada com a afirmação das ideias dos antropólogos funcionalistas e a prática de trabalho de campo por eles desenvolvida. São características do surgimento da Antropologia, exceto:
	
como uma ciência social, mostrou o quanto é enganosa a definição de ciência do homem..
	
que seu surgimento, no final do século XIX, era o estudo do homem na busca das leis que regiam a natureza humana, passou a ser, no século XX, o estudo das diferenças culturais
Certo		
não considerando que a essência do homem varia conforme a sociedade.
	
traz o conteúdo que evidencia a impossibilidade de se falar de uma ciência do homem
	
nasceu quando a Europa se industrializava e o progresso era a ideia que embasava ideologias e ciência
Explicação:
A Antropologia que, em seu surgimento, no final do século XIX, era o estudo do homem na busca das leis que regiam a natureza humana, passou a ser, no século XX,o estudo das diferenças culturais. A Antropologia nasceu quando a Europa se industrializava e o progresso era a ideia que embasava ideologias e ciência. Os europeus achavam, etnocentricamente, que o progresso conquistado com a industrialização era algo desejado por toda a humanidade. Pensam muitos europeus e norte-americanos que o progresso é o que sempre toda a humanidade quis, mas nemsempre conseguiu, cabendo aos desenvolvidos o mérito por esta conquista.
A escola está imersa na sociedade reproduz no cotidiano escolar as dinâmicas do cotidiano social, inclusive seus sistemas de exclusão. O momento é de ressignificar as relações entre escolas e favelas, tendo em contrapartida:
	
fomentar a educação religiosa como espaço de libertação
 Certo	
as experiências da educação popular como um espaço de libertação.
	
romper com a realidade como espaço de libertação
	
a ensinar as subjetividades
	
inserir a educação elitistas nas ações cotidianas
Respondido em 28/04/2021 15:26:52
Explicação:
O momento é de ressignificar as relações entre escolas e favelas, tendo em contrapartida as experiências da educação popular como um espaço de libertação. O desafio para os educadores é fomentar e inserir a educação popular nas ações cotidianas, numa ruptura com a dualidade e na inserção das subjetividades nas relações de aprender e ensinar.
2a
 Questão	Acerto: 0,0 / 1,0
 
Periferia é Periferia (Racionais MC's)
[...] Periferia é periferia.
Periferia é periferia. (que horas são? Não precisa responder...)
¿Milhares de casas amontoadas"
Periferia é periferia.
"Vacilou, ficou pequeno. Pode acreditar"
Periferia é periferia.
"Em qualquer lugar. Gente pobre"
Periferia é periferia.
"Vários botecos abertos. Várias escolas vazias."
Periferia é periferia.
"E a maioria por aqui se parece comigo"
Periferia é periferia.
Disponível em: https://www.vagalume.com.br. Acesso em: 22 abr. 2019.
 
O techo da música destaca algumas das características das periferias. Sobre as áreas periféricas é incorreto afirmar que:
	
O êxodo rural está relacionado com o surgimento das periferias.
 Errado	
Podem ser caracterizadas pela exclusão socioespacial.
	
São áreas sem amplo acessoa serviços públicos
	
São consequências da urbanização.
 Certo	
São áreas de boa infraestrutura.
Respondido em 28/04/2021 15:27:17
Explicação:
 Falar em periferia é compreender uma divisão existente no tecido social. O modo de ser periférico foi estabelecido e é vivenciado em seu território, conseguindo quebrar as barreiras que determinavam a inferioridade. Essa transitoriedade é inerente à cultura brasileira; muitas das pessoas que residem nas periferias atuam profissionalmente nas regiões centrais e são atores necessários para o funcionamento econômico dessa região.
3a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização:
	
aos filhos dos escravos
	
a todos os escravos
	
não existia
 Certo	
se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas
	
 se limitavam aos escravos mestiços.
Respondido em 28/04/2021 15:27:35
Explicação:
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas, uma vez que, aos demais, o acesso à educação era extremamente difícil, como lembra o padre Serafim Leite, historiador da Companhia de Jesus: Os escravos negros não eram livres para buscarem a instrução média e superior, e claro está que os senhores não os compravam para os mandar aos estudos e fazer deles bacharéis ou sacerdotes.
4a
 Questão	Acerto: 0,0 / 1,0
De maneira geral, "a cultura escolar continua fortemente marcada pela lógica da homogeneização e da uniformização das estratégias pedagógicas" (CANDAU, 2011). Isso significa que, embora ocorra a presença cada vez maior de estudantes oriundos de grupos socioculturais, os mais diversos no cotidiano escolar, a perspectiva intercultural na educação ainda tem um longo caminho para se consolidar nas práticas cotidianas das escolas.
(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras, v.11, n.2, pp.240-255, Julho/Dezembro 2011)
Para incrementar a perspectiva decolonial, a escola deve:
 Errado	
Favorecer a construção de identidades culturais, de acordo com as diretrizes gerais da escola.
	
Reconhecer e valorizar os princípios norteadores de sua ação educativa.
 Certo	
Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar. 
 
	
Fomentar os princípios neoliberais como solução para o processo educativo.
	
Aplicar com eficácia e combatividade as normas disciplinares, reforçando o comportamento ético dos estudantes.
Respondido em 28/04/2021 15:28:50
Explicação:
Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar. 
 
5a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Nem todo aluno negro sabe e quer se ver como o capoeirista, jogador de futebol ou cantor de pagode. Da mesma forma, muitas meninas negras se incomodam por serem lembradas como dançarinas para as datas comemorativas do folclore e do Dia da Consciência Negra. Essa é uma maneira de ver o aluno de forma:
	
Pedagógica
 Certo	
Estereotipada
	
Racista
	
Feminista
	
Machista
Respondido em 28/04/2021 15:30:38
Explicação:
A formação de estereótipos e, consequentemente, a discriminação, muitas vezes, se dá a partir das melhores intenções da escola, porém sem uma reflexão e um entendimento mais profundo das questões raciais.
6a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997, documento que afirma que
 Certo	
A educação deve estar voltada para construção da cidadania
	
A educação deve estar voltada somente aos conteúdos
	
A educação é dever do estado
	
A educação é dever da família
	
A educação deve estar relacionada apenas a pluralidade cultural
Respondido em 28/04/2021 15:30:53
Explicação:
No Brasil, a temática da diversidade na educação apareceu de modo bastante explícito pela primeira vez nos Parâmetros Curriculares Nacionais de 1997, documento que afirma que a educação deve estar voltada para construção da cidadania e, consequentemente, relacionada a temáticas como a pluralidade cultural e de orientação sexual.
7a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
O papel da educação indígena é enaltecer as identidades étnicas, valorizar suas línguas e garantir aos indígenas, o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional. Algumas ações governamentais foram criadas para garantir a difusão da cultura indígena, entre elas:
 Certo	
obrigatoriedade do ensino da cultura indígena, especialmente, nas disciplinas de artes e literatura no ensino fundamental e médio
	
inclusão da língua indígena nas escolas do ensino básico
	
o fechamento de escolas indígenas independente de ato normativo
	
garantia de matrícula em escolas públicas para todos os indígenas e seus descendentes
	
manutenção das escolas indígena em que não é ensinada a língua portuguesa
Respondido em 28/04/2021 15:32:48
Explicação:
A educação escolar indígena compreende uma série de políticas educacionais, entre elas: a formação continuada de professores indígenas, a criação de escolas-piloto em educação indígena diferenciada, o acesso e a permanência de estudantes indígenas em cursos regulares nas universidades e, também, o chamado terceiro grau indígena.
8a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Na segunda metade do século XIX, o folclore era uma marca da população trabalhadora urbana na maior cidade do Império do Brasil, que reunia escravos e livres, brasileiros e imigrantes, jovens e adultos, negros e brancos. Um fator que contribuiu para a construção da tradição mencionada foi a:
	
elitização de ritos católicos.
 Certo	
diversificação dos grupos participantes.
	
desorganização da vida rural.
	
mercantilização da cultura popular.
	
redução da desigualdade racial.
Respondido em 28/04/2021 15:33:13
Explicação:
O folclore passou a ser uma prática de disciplinarização de tradições não europeias que, ao serem rotuladas como folclóricas, são relegadas a um lugar menor no inventário das manifestações culturais humanas.
9a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
A visão de Rousseau em relação à natureza humana, conforme expressa o texto, diz que:
	
as instituições sociais expressam a natureza humana, pois o homem é um ser político.
	
as instituições sociais formam o homem de acordo com a sua essência natural.
 Certo	
o homem civil é formado a partir do desvio de sua própria natureza.
	
o homem civil é um todo no corpo social, pois as instituições sociais dependem dele
	
o homem é forçado a sair da natureza para se tornar absoluto.
Respondido em 28/04/2021 15:33:31
Explicação:
O homem natural é tudo para si mesmo; é a unidade numérica, o inteiro absoluto, que só se relaciona consigo mesmo ou com seu semelhante. O homem civil é apenas uma unidade fracionária que se liga ao denominador, e cujo valor está em sua relação com o todo, que é o corpo social. As boas instituições sociais são as que melhor sabem desnaturar o homem, retirar-lhe sua existência absoluta para dar-lhe uma relativa, e transferir o eu para a unidade comum, de sorte que cada particular não se julgue mais como tal, e sim como uma parte da unidade, e só seja percebido no todo. (ROUSSEAU, J. J. Emílio ou da Educação. São Paulo: Martins Fontes, 1999.)
10a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente depois da publicação de Casa-Grande e Senzala, de Gilberto Freyre (1933). De acordo com Florestan Fernandes (1965), o ideal de miscigenação fora difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) O mito do bom senhor; 2) O mito do escravo submisso. Analise as afirmações:
I. A crença no bom senhor exalta a vulgaridadedas elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma espécie de pseudocordialidade, seria responsável pela manutenção e o aprofundamento das diferenças sociais.
II. O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral não encarasse de frente a violência da escravidão, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justiça.
III. As proposições legislativas sobre a inclusão de negros vão desde o projeto de lei que reserva aos negros um percentual fixo de cargos da administração pública, aos que instituem cotas para negros nas universidades públicas e nos meios de comunicação.
Assinale a alternativa correta:
	
As afirmações I e II são falsas.
	
As afirmações I e III são verdadeiras.
	
Apenas a afirmação II é verdadeira.
 Certo	
Todas as afirmações são verdadeiras.
	
Todas as afirmações são falsas.
Respondido em 28/04/2021 15:35:05
Explicação:
Todas as afirmações são verdadeiras.
Para Max Weber, os sujeitos se inserem na religião buscando suas redes de proteção. Logo, grupos marginais em uma sociedade tendem a se integrar aos padrões religiosos:
	
 ligados a matrizes africanas
	
protestantes
	
preferencialmente, alternativos.
 
	
sem tradição ou resistência 
 
 Certo	
 mais fortes e institucionalizados como forma de serem assimilados e protegidos.
Respondido em 13/05/2021 16:48:31
Explicação:
Para Max Weber, os sujeitos se inserem na religião buscando suas redes de proteção. Logo, grupos marginais em uma sociedade tendem a se integrar aos padrões religiosos mais fortes e institucionalizados como forma de serem assimilados e protegidos, mas também podem, por tradição ou resistência, vincularem-se a religiões periféricas.
2a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Qual o papel da figura docente no que tange a religião de seus alunos?
	
O papel de delimitar as vozes
 Certo	
O papel de estabelecer uma comunicação paralela.
	
O papel de ouvinte
	
O papel de controlar os discursos.
	
O papel de professar sua fé
Respondido em 13/05/2021 16:48:53
Explicação:
A figura docente pode assumir seu papel de legitimar as raízes discursivas que delimitam as vozes ou pode retomar o controle sobre os discursos, estabelecendo assim uma comunicação paralela. Para isso, é necessário perceber o impacto de sua atuação na vida dos educandos e na afirmação do direito à liberdade de professar sua fé.
3a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização:
	
 se limitavam aos escravos mestiços.
 Certo	
se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas
	
não existia
	
aos filhos dos escravos
	
a todos os escravos
Respondido em 13/05/2021 16:52:04
Explicação:
A ação dos jesuítas tinha como público-alvo as populações indígenas. Em relação à população negra, a escolarização e a catequização se limitavam aos escravos das propriedades jesuíticas, uma vez que, aos demais, o acesso à educação era extremamente difícil, como lembra o padre Serafim Leite, historiador da Companhia de Jesus: Os escravos negros não eram livres para buscarem a instrução média e superior, e claro está que os senhores não os compravam para os mandar aos estudos e fazer deles bacharéis ou sacerdotes.
4a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
A Reforma Leôncio Carvalho (1879), foi importante, naquele período, porque.
	
foi um ponto de inflexão nos pequenos avanços conquistados pelos negros
	
Segregava o acesso de escravos à escola
	
organizava, definia e provia o ensino primário
 Certo	
derrubou o veto sobre a frequência dos escravos nas escolas públicas
	
implantou a realização de exames admissionais e a cobrança de taxas nas escolas
Respondido em 13/05/2021 16:55:41
Explicação:
A Reforma Leôncio Carvalho derrubou o veto sobre a frequência dos escravos nas escolas públicas, levando alguns escravizados a frequentarem escolas profissionais e, a partir daí, multiplicar o que aprendiam com outros negros em espaços informais, às vezes na própria senzala.
5a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Nem todo aluno negro sabe e quer se ver como o capoeirista, jogador de futebol ou cantor de pagode. Da mesma forma, muitas meninas negras se incomodam por serem lembradas como dançarinas para as datas comemorativas do folclore e do Dia da Consciência Negra. Essa é uma maneira de ver o aluno de forma:
	
Feminista
 Certo	
Estereotipada
	
Racista
	
Pedagógica
	
Machista
Respondido em 13/05/2021 16:56:53
Explicação:
A formação de estereótipos e, consequentemente, a discriminação, muitas vezes, se dá a partir das melhores intenções da escola, porém sem uma reflexão e um entendimento mais profundo das questões raciais.
6a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
Durante muito tempo se alimentou, no Brasil, a expectativa de que os povos indígenas tendiam ao desaparecimento. Lamentavelmente essa ideia ainda persiste no imaginários social brasileiro. Sobre as origens históricas da chamada "profecia do desaparecimento" dos povos indígenas, assinale a alternativa correta:
	
A chamada ¿profecia do desaparecimento¿ dos povos indígenas tem amparo na realidade do código genético dos indígenas, menos resistentes às doenças e epidemias. 
	
A negação de um devir aos povos indígenas decorre da evidência de que a história obedece a um movimento natural e necessário de desenvolvimento e progresso da humanidade. Nesse sentido, apesar de lamentável, o desaparecimento dos povos indígenas é, de fato, inevitável. 
 
 Certo	
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
	
O ideal imperial e da Primeira República defendiam a construção de um brasileiro ideal, com uma identidade ideal, dessa forma o índio retorna ressignificado heroico, mas ao mesmo tempo europeizado, mostrando então sua capacidade de ser ¿assimilado¿ pela nação brasileira.
	
A expectativa de que os povos indígenas desaparecerão, de um modo ou de outro, é sustentada em dados científicos inquestionáveis. 
Respondido em 13/05/2021 16:59:03
Explicação:
A expectativa de desaparecimento dos povos indígenas está relacionada à ideia de que as civilizações humanas obedecem a diferentes graus de desenvolvimento, em uma única direção, e de que os povos indígenas estariam na ¿infância da humanidade¿. Essa concepção não tem fundamento algum, sendo meramente especulativa. 
7a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
O papel da educação indígena é enaltecer as identidades étnicas, valorizar suas línguas e garantir aos indígenas, o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional. Algumas ações governamentais foram criadas para garantir a difusão da cultura indígena, entre elas:
	
inclusão da língua indígena nas escolas do ensino básico
 Certo	
obrigatoriedade do ensino da cultura indígena, especialmente, nas disciplinas de artes e literatura no ensino fundamental e médio
	
o fechamento de escolas indígenas independente de ato normativo
	
garantia de matrícula em escolas públicas para todos os indígenas e seus descendentes
	
manutenção das escolas indígena em que não é ensinada a língua portuguesa
Respondido em 13/05/2021 17:02:12
Explicação:
A educação escolar indígena compreende uma série de políticas educacionais, entre elas: a formação continuada de professores indígenas, a criação de escolas-piloto em educação indígena diferenciada, o acesso e a permanência de estudantes indígenas em cursos regulares nas universidades e, também, o chamado terceiro grau indígena.
8a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, no sistema educacional nacional, com a respectiva legislação exigida. Para tanto, o MEC tem se atentado a algunsobjetivos, exceto:
	
conformar o arcabouço conceitual necessário
	
lançar documentos construídos com base no trabalho de pesquisadores e indígenas
	
garantir a universalização do ensino público, laico e não homogeneizador
 Certo	
 criar material didático específico.
	
garantir que a escola respeite e fortaleça as diferentes culturas indígenas.
Respondido em 13/05/2021 17:05:40
Explicação:
As escolas indígenas foram incorporadas, no plano administrativo, no sistema educacional nacional, com a respectiva legislação exigida. O MEC tem lançado documentos construídos com base no trabalho de pesquisadores e indígenas para conformar o arcabouço conceitual necessário para garantir a universalização do ensino público, laico e não homogeneizador a fim de que a escola respeite e fortaleça as diferentes culturas indígenas.
9a
 Questão	Acerto: 0,0 / 1,0
Sobre a relação indivíduo e sociedade definida pelos autores clássicos da Sociologia, é correto afirmar que a cultura:
 Errado	
a culturanem sempre prevalece sobre o indivíduo. As leis e regras dependem dele e dão sentido de integração entre os membros da sociedade
	
a cultura existe concretamente, mas não é algo externo e acima das pessoas. Trata-se do conjunto das ações dos indivíduos relacionando-se reciprocamente
 Certo	
as normas, os costumes e as regras sociais não são algo externo ao indivíduo, mas estão internalizados
	
existem condicionamentos estruturais que levam o indivíduo, os grupos e as classes para determinados caminhos, sendo impossível a reação e transformação de tais condicionamentos.
	
com base no que traz dentro de si, o homem não escolhe condutas e comportamentos, dependendo das situações que se lhe apresentam.
Respondido em 13/05/2021 17:09:38
Explicação:
Cultura originalmente remete ao repertório de uma sociedade, ao acúmulo das realizações coletivas. Esse sentido básico permaneceu, ainda que outros significados tenham se somado ao longo do tempo.
10a
 Questão	Acerto: 1,0 / 1,0
(FCM ‒ 2017 ‒ IF-RJ) Sobre o racismo, é incorreto afirmar: 
	
O preconceito racial pode estar presente em discursos, símbolos e expressões, sem, contudo, ser percebido de forma explícita. 
	
A política de ação afirmativa visa a oferecer, aos grupos historicamente discriminados, tratamento diferenciado para reparar desvantagens perante práticas de racismo.
 
	
No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. 
	
A discriminação racial é a materialização concreta do preconceito. Manifesta-se no âmbito das relações sociais, podendo apresentar-se de diferentes formas e situações. 
 Certo	
Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela. 
Respondido em 13/05/2021 17:13:54
Explicação:
Do ponto de vista biológico, a ciência comprovou a existência de quatro raças: branca, parda, negra, amarela.