disciplina e Ev Sinóticos - 1ª Parte - Aluno

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SEMINÁRIO TEOLÓGICO BETEL 
 
 
 
ANÁLISE DO NOVO TESTAMENTO I 
 
 
 
 
 
Professor: Pr Marcos Aurelio Torres de Oliveira 
 
 
 
 
2018/01 
SEMINÁRIO TEOLÓGICO BETEL – ANÁLISE DO NOVO TESTAMENTO I 
 
Professor: Pr Marcos Aurelio Torres de Oliveira 
 
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ANÁLISE DO NOVO TESTAMENTO I – Primeira Parte 
 
Apresentação da disciplina e os Evangelhos Sinóticos 
 
Apresentação da Disciplina de Análise do Novo Testamento 
A Disciplina de Análise do Novo Testamento está dividida em 4 períodos e contempla o 
seguinte conteúdo: 
1. Análise do Novo Testamento I 
 Panorama do Novo Testamento 
 Os Evangelhos Canônicos: Mateus, Marcos, Lucas e Joãos 
 O Livro de Atos 
2. Análise do Novo Testamento II 
 As Epístolas de Paulo: 
 As Primeiras Epístolas: Gálatas, I Tessalonicenses e II Tessalonicenses 
 As Principais Epístolas: Romanos, I Coríntios, II Coríntios 
3. Análise do Novo Testamento III 
 Epístolas de Paulo (Continuação): 
 As Epístolas da Prisão: Efésios, Colossenses, Filipenses e Filemom 
 As Epístolas Pastorais: I Timóteo, II Timóteo e Tito 
 Epístola aos Hebreus 
4. Análise do Novo Testamento IV 
 Epístolas Gerais: Tiago, I e II Pedro, I, II e III João e Judas 
 Apocalipse de João 
Consulte do Conteúdo Programático da disciplina ( enviado por e-mail) 
 
 
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A - Propósito Geral de Análise do Novo Testamento I (ANT I) 
Análise do Novo Testamento I (ANT I), de acordo com o Conteúdo Programático, tem o 
seguinte propósito geral: 
 Capacitar o aluno ao conhecimento do texto do Novo Testamento a fim de lhe 
proporcionar a base necessária para os estudos teológicos e para influenciar sua prática cristã e 
ministerial, mediante: 
a) Aquisição de informações históricas e biográficas sobre os autores dos Evangelhos 
e do livro de Atos. 
b) Aquisição de informações sobre o texto dos Evangelhos e do Livro de Atos. 
 
B - Material Didático 
 Livro – Introdução ao Estudo do Novo Testamento – Broadus David Hale – Editora 
Agnus 
 
O aluno deverá adquirir este livro que será utilizado durante os quatro períodos do curso. 
 
 Apostila - com o conteúdo das aulas (Via e-mail) 
 
 Bíblia – qualquer versão 
 
 Esta apostila foi elaborada para fins didáticos. Não substitui o conteúdo do livro, nem 
contempla todo o conteúdo das aulas, que deverá ser complementado com as anotações do aluno 
em sala. Esta primeira parte trata dos Evangelhos Sinóticos. Posteriormente o aluno receberá a 
segunda parte com o Evangelho de João e o Livro de Atos. 
 É importante notar também que o curso é presencial e o aluno deverá cumprir uma 
carga mínima de 75% de frequência. 
 
C - Avaliação 
1º Bimestre 
 Avaliação Bimestral (AV) – conforme calendário oficial do Seminário 
Data: 18 de abril de 2018 – Turno da Manhã 
Data: 25 de abril de 2018 – Turno da Noite 
Valor = 7,0 
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Assuntos: Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Tomar como referência para estudo o 
conteúdo desta apostila 
Observação: o aluno deverá trazer uma Bíblia em papel, sem comentários e / ou anotações. 
Somente com o texto bíblico, em qualquer versão. 
 Avaliações Parciais (AP’s) – A cada semana o aluno fará uma Avaliação Parcial, num 
total de 5, com base no conteúdo do livro Introdução ao Estudo do Novo Testamento, 
do Broadus D. Hale, conforme quadro abaixo: 
 
 
 
AVALIAÇÕES PARCIAIS (AP’s) ASSUNTO DATA 
Avaliação Parcial I (AP I) Estudar os capítulos 1 e 2 do Livro 
Introdução ao Estudo do Novo 
Testamento 
07/03/2018 
Avaliação Parcial II (AP II) Estudar o capítulo 3 – O Problema 
Sinótico 
21/03/2018 
Avaliação Parcial III (AP III) Estudar o capítulo 4 – Evangelho de 
Marcos 
28/03/2018 
Avaliação Parcial IV (AP IV) Estudar o capítulo 5 – Evangelho de 
Mateus 
04/04/2018 
Avaliação Parcial V (AP V) Estudar o capítulo 6 – Evangelho de 
Lucas 
11/04/2018 
 
Valor = 3,0. 
 
 Média do Bimestre = AV (7,0) + AP’s (3,0) 
 
D - Sugestão de Leitura: 
 
A Vida Diária nos Tempos de Jesus. Henri Daniel – Rops. Ed. Vida Nova. 
 
O Mundo do Novo Testamento. J. Parker; Merril C. Tenney; whilliam White Jr.. Editora Vida. 
 
E - Sugestão de Vídeos: 
 
a) A Vida Diária nos tempos de Cristo (parte 1), 2011 
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Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=t3BBp7-iT4g. Acesso em: 20/02/2018. 
 
b) A Vida Diária nos tempos de Cristo (parte 2), 2011. 
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=9SWhwctD9Uo. Acesso em: 20/02/2018. 
 
c) Bible Project – How to read the Bible – 
 Vídeo (com legenda em Português) - Character in Biblical Narrative 
Disponível em: https://thebibleproject.com/videos/character-biblical-narrative/. Acesso em: 
20/02/2018 
 Vídeo (com legenda em Português) - Plot In Biblical Narrative 
Disponível em: 
https://thebibleproject.com/all-videos/?category=&q=narrative 
Acesso em:20/02/2018. 
 
 
Os Evangelhos Sinóticos 
 
Aspectos Introdutórios 
1) Por que estudar o Novo Testamento? 
 Razão histórica – entender o cristianismo; 
 Razão cultural – entender a influência do cristianismo sobre a civilização ocidental; 
 Razão teológica – entender o Novo Testamento como narrativa inspirada e como padrão 
e prática da igreja cristã; 
 Razão devocional – entender que o Espírito Santo se utiliza do Novo Testamento para 
conduzir as pessoas a um relacionamento vivo e crescente com Deus por meio de Cristo 
 
 Propósito: conhecimento do texto do Novo Testamento 
 Base necessária para os estudos teológicos 
 Influenciar sua prática ministerial 
 
2) Classificação dos Livros – ordem na Bíblia (ordem lógica) 
 
 Evangelhos: 
 
 Sinóticos: Evangelho de Mateus, Evangelho de Marcos, Evangelho de Lucas 
 
https://thebibleproject.com/videos/character-biblical-narrative/
https://thebibleproject.com/all-videos/?category=&q=narrative
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 Não Sinótico: Evangelho de João. 
 
 Histórico: Livro de Atos 
 Epístolas de Paulo: Romanos, I, II Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 
I, II Tessalonicenses, I, II Timóteo, Tito e Filemom 
 Epístola aos Hebreus 
 Epístolas Gerais: Tiago, I, II Pedro, I, II, III João e Judas 
 Apocalipse 
 
O livro Panorama do Novo Testamento (vide bibliografia do curso) apresenta a seguinte 
classificação das Epístolas Paulinas 
Primeiras Epístolas: Gálatas, I e II Tessalonicenses 
Principais Epístolas: Romanos, I, II Coríntios 
Epístolas da Prisão: Filemom, Colossenses, Efésios e Filipenses 
Epístolas Pastorais: I, II Timóteo e Tito 
 
A Epístola aos Hebreus não apresenta o nome do autor e, segundo Broadus (página 338...), há 
dúvidas quanto a autoria paulina. Por esta razão não pode ser inserida na classificação acima. 
 
Para uma boa compreensão do assunto leia os seguintes capítulos do livro do BROADUS: 
 
Capítulo 1 – Fundo Histórico do Novo Testamento 
Capítulo 2 – O Cânon e o Texto do Novo Testamento 
Capítulo 3 – O problema Sinótico 
 
A - Evangelho 
Pense um pouco a respeito desta palavra 
 
(grego) “Euangelion” = Boa Nova (Lucas. 2. 10) 
 
a – Boa nova. A notícia do nascimento de Jesus 
 
b – Vida e ministério de Jesus (o mundo do Novo Testamento, nascimento, vida, 
ministério, morte, ressurreição, ascensão promessa da segunda vinda) 
 
c – Os registros canônicos: Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João 
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 Sinóticos – Mateus, Marcos, Lucas 
 
 Evangelhos 
 
 
 Nãosinótico – João 
 
B – Evangelho Sinótico 
 
Leia o Capítulo 3 do BROADUS – O Problema Sinótico 
 
Sinóptico (grego) “Sunaráo” = Ver junto 
 
 
 Melhor compreendidos quando estudados juntos 
 
 Diz respeito às semelhanças e diferenças entre os três 
 Evangelhos 
 
 
Exemplos: 
 
A Vida de Jesus: 
 
 
Mc. 1. 1 – 8 Mt. 3. 1 – 12 Lc. 3. 1 – 18 João Batista e seu ministério 
Mc. 1. 9 –11 Mt. 3. 13 – 17 Lc. 3. 21 – 22 O batismo de Jesus 
 
A Ressurreição de 
Jesus: 
 
 
Mc. 16. 1 Mt. 28. 1 Lc. 3. 1 – 18 Primeira Visita – Algumas mulheres 
 Mt. 28. 2 – 4 Lc. 24. 1 – 3 Terremoto 
Mc. 16. 2 – 4 Mt. 28. 5 - 8 Lc. 24. 4 -8 2a Visita – declaração dos anjos 
Mc. 16. 5 – 6 Mt. 28. 5 - 8 Jesus ressurreto – narrado ao 
discípulos 
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C – O Problema Sinótico 
 
 Crítica Literária Estudo das relações literárias dos evangelhos 
 
 
 
 
 
 
 
 Problema Sinóptico grande quantidade de material em comum 
existente entre os três evangelhos. Mais de 90% de Marcos é reproduzido em 
Mateus e Lucas 
Quadro Comparativo (com base em Marcos) 
 
Evangelhos Peculiaridades Coincidências 
Marcos 7% 93% Mateus ou Lucas 
Mateus 42% 58% Encontrado em Marcos 
Lucas 59% 41% Encontrado em Marcos 
João 92% 8% Encontrado em Marcos 
 
Para resolver o problema sinóptico foram desenvolvidos três métodos: 
 
1º - Crítica da Fonte É a investigação das circunstâncias em que os atuais 
evangelhos usaram um ou mais documentos escritos 
 
Teoria dos Dois Documentos Marcos como primeiro documento + uma fonte 
de material comum a Mateus e Lucas, denominada fonte Q = (alemão) “Qelle” 
 
Teoria de Documentos Múltiplos Mateus e Lucas tiveram acesso a outros 
documentos, além de Marcos e Q 
 
 
 
 
 
Crítica Literária dos Evangelhos Sinópticos 
Ë o estudo dos fenômenos de concordância e discordância e a mistura 
desses elementos. 
 
 
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 Marcos 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2º – Crítica da Forma É a análise das origens do material antes do primeiro 
documento escrito. 
 
3º – Crítica da Redação É o modo pelo qual os autores dos livros aceitos 
adaptaram as fontes para apresentarem seu argumento teológico. 
 
 
I – O EVANGELHO SEGUNDO MARCOS 
Ler Capítulo 4 do Broadus 
 
1. Aspectos Introdutórios 
 É o mais antigo dos evangelhos 
 Serviu de fonte para os outros evangelhos sinópticos 
 
2. Autoria 
 É um documento anônimo 
 Atribuído a João Marcos (tradição cristã do sec. II) 
 João Marcos - referência em Marcos 14. 51 – 52 
 filho de Maria - Referências no NT – AT. 12.12; 12. 25; 13.13; 15. 37 – 39; Cl. 
4. 10,11; II Tm. 4.11; Fl. 24; I Pe. 5. 12 – 13) 
 
3. Local e Data 
 A provável data está associada ao local de onde Marcos teria escrito. Há 
evidências de que Marcos esteve por um período em Roma: 
 
MATEUS 
 
LUCAS 
M 
L 
 
Q 
 
MARCOS 
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 Há muitas evidência na história cristã de que Marcos esteve em Roma e de lá 
escreveu seu evangelho 
 A Epístola aos Colossenses foi escrita de Roma e nela o Apóstolo Paulo faz 
referência a Marcos (Cl. 4.10) 
 Clemente dá testemunho de que Marcos esteve em Roma 
 A aceitação prematura deste evangelho pela igreja ocidental 
 Em II Tm. Paulo manda Marcos ir ao seu encontro (II Tm. 4.11) 
 Se aceitarmos que Pedro escreveu sua primeira epístola de Roma, Marcos 
estava em sua companhia 
 O Evangelho de Marcos cita Simão, cireneu, pai de Alexandre e Rufo (Mc. 15. 21). Em 
sua epístola ao Romanos, Paulo envia uma saudação a Rufo 
 
A Provável data: 65 dC, pelas seguintes razões: 
 1ª - Perseguição ao cristão romanos a partir de 64 dC 
 2ª - Guerra entre Judéia e Roma 64 a 70 dC 
 
4. Propósito 
 Foi escrito a para uma igreja que estava sendo perseguida Igreja Roma 
 “Evangelho de Jesus Cristo” (1. 1) = Boa Nova do Reino de Deus 
 A vida de Jesus inaugura a chegado do Reino de Deus (seu 
principado e soberania) 
 
 
 
 
 
 
5. Marcos e Pedro 
 Pais da Igreja Marcos coletou seu material de Pedro - Afirmação de 
Papias (140 dC) 
 Justino Martir Evangelho de Marcos = Memórias de Pedro 
Marcos esteve com Pedro em Roma – Pe. 5. 12 – 13 
 
6. Teologia 
 Centrada em Jesus como o servo do Senhor (Mc. 10.43) 
 Relata os feitos de Jesus, destacando seus milagres 
 Filho do Homem termo predileto exalta a humanidade de Jesus 
Evangelizar = contar a Boa-nova que Deus fez em Jesus Cristo (vida, 
morte, ressurreição e exaltação), de acordo com a promessa do Velho 
Testamento, oferecendo a salvação como uma chamada ao arrependimento e fé 
(conversão) – conforme Marcos 1. 14, 15. 
 
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 Milagres demonstram sua divindade 
 
 
7. Escatologia 
 O Reino de Deus já veio (Mc. 1.15) 
 Declarações da presença do Reino – 8. 38; 13. 24 – 27; 14. 62 
 A volta de Jesus 
 Ênfase na Segunda Vinda 
 
 Transfiguração – ligação entre a ressurreição e a escatologia (9. 
2 – 8; 14. 62) 
 
 O discípulo verdadeiro – está alerta para a Sua vinda 
(13. 5, 9, 23, 33, 35, 37) 
 
8. Afinidade com o Ensino de Paulo 
 Conflito cósmico (Cristo como vencedor) - Mc. 13.15... 
 A cruz é o caminho para a glória 
 
 
9- O Término de Marcos – Ver BROADUS, página 79 
 
 
II – O EVANGELHO SEGUNDO MATEUS 
 
Ler Capítulo 5 do Broadus 
 
1. Aspectos introdutórios 
 É o primeiro nas listas dos livros do Novo Testamento 
 Citado na literatura cristã antes do ano 180 dC 
 Destacou-se na igreja primitiva (didático e apologético) 
 Foi escrito para cristãos judeus de fala grega 
 
2. Autoria 
 
 Mateus, um dos doze Apóstolos 
 
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 Mateus, o publicano – Mt. 10. 2 -4 
 Levi, filho de Alfeu - irmão de Tiago – Marcos 2.14 
 Levi = Levita - Lc. 5.27 
 Mencionado em Atos até o cap. 1. 13 
 Citações da igreja primitiva: 
 
 Eusébio (século IV ) – cita Clemente ( morte em 101. dC) 
 Inácio (115 dC), em sua carta à igreja de Esmirna, na Ásia menor 
 Eusébio, cita Papias (130 dC) – “Mateus compôs a logia...” 
 
3. Data 
 
 A data de composição pode ser estabelecida com base em dois fatos: 
 
1º - Clemente (101 dC) – citou o Evangelho de Mateus 
 
2º - Mateus provavelmente utilizou o Evangelho de Marcos – a partir de 60 dC 
 
então: data máxima = 101 dC 
 data mínima = 60 dC 
 Como Mateus reflete a crescente separação entre judeus cristãos, judeus não-cristãos, 
uma data possível seria entre 65 e 75 dC 
 
4. Estrutura 
 
A partir do século II o Evangelho de Mateus passou a ser dividido em cinco seções, cada uma 
terminando com o chavão (colofão): “Ao concluir Jesus este discurso...” (Mateus 7.28; 11. 1; 
13. 53; 19.1; 26.1). 
 
 
5. Propósito 
 
 
 
 
 
 
Demonstrar que Jesus é o grande Messias, o Filho de Deus, o verdadeiro 
Rei prometido e esperado ( Mt. 1. 17, 21 – 23) 
 
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6. Tema 
 
O Reino dos céus. Jesus é o verdadeiro Rei. 
 
Há quatro propósitos de apresentação do evangelho de Reino: 
 
1º Litúrgico = Adoração e leitura Pública 
2º Kerigmático = Ênfase na pregação, evangelismo e missões (15. 24; 10. 5,6) 
3º Didático = Foi escrito para instruir ( cinco seções construídas em torno dos discursos 
4º Apologético = Tensão crescente entre judaísmo e cristianismo - trágica rejeição do Messias 
por Israel . O judaísmo só pode sobreviver no movimento cristão. 
 
7. Análise do Conteúdo 
 
1. Linhagem, Nascimento e Infância de Jesus – Cap. 1 e 2 
 
 Demonstrar que Jesus é o Messias prometido 
 
 a) Linhagem – demonstrar que Jesus é o Messias 
 
 Davi – Reino Messiânico 
 
Jesus 
 
 Abrão – Promessa 
 
 
 b) Relatos do Nascimento e Infância - Cumprimento das profecias em Jesus 
 
 
2. A Proclamação do Reino dos Céus – Cap. 3. 1 a 4. 11 
 
 Anúncio pelo precursor – 3. 1 – 12 
 
 João Batista precederia o Messias – Profeta Isaías 
 
 
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 Os princípios do Reino – 3. 13 – 4.11 (conflito inicial com satanás) 
 
a) O Batismo – 3. 13 - 17 
 
 Cumprir os propósitos de Deus 
 
 Ocupar o lugar do pecador 
 
 As três pessoas da trindade – visíveis e audíveis (perceptíveis) 
 
b) A Tentação - 4. 1 – 11 
 
 Satanás - Apresentar meios para Jesus efetuar seu ministério sem passar 
pela cruz 
 
 Jesus – Demonstrar a impossibilidade da sua queda 
 
 
3. O Reino, Sua Natureza e Características – Cap. 4. 12 a 7. 28 
 
 Discurso: O Sermão da Montanha – 5. 1 – 7. 28 
 
a) O caráter cristão – 5. 1 – 12 
b) O testemunho – 5. 13 – 16 
c) Evangelho x Lei – 5. 17 – 48 
d) Esmolas, oração e Jejum – 6. 1 – 18 
e) Advertências contra as preocupações mundanas – 6. 19 – 34 
f) Relações com o próximo – 7. 1 – 12 
g) Aceitação ou rejeição – 7. 24 - 28 
 
4. Apresentação e Propagação do Reino – 8.1 a 11.1 
 
 Discurso: Missões – 9. 35 – 11. 1 
 
 Comissão missionária dos doze apóstolos 
 
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 Missão aos Judeus 
 
 Ensinos sobre a propagação do Reino: Aceitação, rejeição, divisão, 
perseguição 
 
5. A Inauguração do Reino – Cap. 11.2 a 13.53 
 
 Discurso: As Parábolas acerca do Reino – Cap. 13 
 
 O tempo de Reino, seu início e consumação 
 
 Parábola – ilustra uma verdade espiritual na forma de uma história 
 
6. Relação de Jesus Para com o Reino – Cap. 13.54 a 19.1 
 
 Discurso: O espírito interno do Reino – 17. 22 – 19.1 
 
 O sofrimento do Messias 
 
 Ensinos sobre humildade e perdão 
 
7. A Última Formal e Pública Apresentação do Reino à Nação Judaica - Cap. 19.2 a 
26.1 
 
 Discurso: Escatologia 24.1 a 26.1 – Os últimos tempos 
 
 
8. Paixão, Morte, Ressurreição e Ascensão do Rei – Cap. 26. 2 a 28. 20 
 
 
III – O EVANGELHO SEGUNDO LUCAS 
 
Ler Capítulo 6 do Broadus 
 
 
 
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1. Aspectos introdutórios 
 
 Particularidades: 
 
 Os cânticos: De Isabel, de Maria, de Zacarias 
 
 Parábolas: O Filhos Pródigo, O Samaritano, O Rico e Lázaro 
 
 Ênfase na atuação do Espírito Santo 
 
2. Autoria 
 
 É um documento anônimo 
 
 Lucas – autor do evangelho e do livro de Atos: 
 
1o – Ambos os documentos são dirigidos à mesma pessoa 
 
 Atos faz referência a um livro anterior 
 Semelhança de vocabulário 
 
2o – Os dois livros se complementam Atos é uma continuação da narrativa do evangelho 
 
 O evangelho relata o princípio da história de Jesus 
 Atos relata o princípio da história da igreja 
 
3o – Lucas – gentio, médico, companheiro de Paulo (Lc. 4. 38; 5. 18 – 31; Atos 16. 10 – 17; Cl. 
4,14; II Tm. 4. 11; Fl. 24) 
 
 
 4o – Evidência Externas 
 
 Testemunhos na história da igreja: 
 
 Fragmento Muratoriano (170 – 180 dC) – “O terceiro evangelho é o segundo de 
Lucas, aquele médico que, após a ascensão foi companheiro de Paulo”. 
 
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 Testemunho contra Marcião 
 
3. Data e Local 
 Data - por volta do ano 70 dC. Se: 
 
 aceitarmos que usou material de Marcos; 
 escreveu atos; 
 separação entre judeus e cristãos (guerra judaico-romana) 
 
 Local – provavelmente fora da Palestina 
 
 Prólogo anti-marcionita Lucas escreveu da Acaia 
 Lucas era natural de Antioquia da Síria 
 Há muitas evidências à cidade de Antioquia em Atos 
 
 
4. Propósito 
 Embasamento da verdade (do evangelho) - Lucas 1. 1 – 4 
 Produzir um relato ordenado sobre o início do cristianismo 
 Discernimento entre cristianismo e judaísmo. O cristianismo é a verdadeira e autêntica 
forma de judaísmo 
 
5. Escatologia 
 
 O Evangelho de Lucas foi escrito para dar uma interpretação acurada sobre a 
consumação 
 
 Duas ênfases em Lucas-Atos: 
 
 1a – A PAROUSIA está próxima (Lucas 21, 25 – 28 e Atos 1. 10. 11) 
 
 2a – A ESCHATON Já ocorreu (Lucas 4.21 e Atos 2.17) e pode ser experimentada no 
presente 
 
 O Dom do Espírito Santo (Lucas 24. 49 e Atos 2.1) - Uma continuação 
da obra de Deus, através de Jesus, na história da salvação. 
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 Esperança da vinda do Reino e o pensamento cristão de que a presença 
do Reino é uma realidade no ministério de Jesus e da igreja 
 
6 – Características – (pág. 125 a 127 do Broadus) 
 
1. Jesus é o salvador de todas as pessoas – Lc. 19. 10 
 
 “Salvador” - termo exclusivo de Lucas entre os Sinóticos 
 
 Exemplo: As Parábolas do capítulo 15 
 
 Cristianismo = Religião Universal 
Rico – Pobre 
Judeu - Gentio 
Fariseu – Publicano 
Nobre - Mendigo 
Sacerdote - Samaritano 
 
2. Interesse nas relações Sociais 
 
 
10. 25 37 – Parábola do bom samaritano 
17 11 – 19 – O leproso (samaritano) que veio agradecer. 
12, 13- 25 – Rico e Lázaro. 
21. 1 – 4 – A oferta da viúva pobre 
 
 
 
3. Interesse no indivíduo – A parábola do Filho Pródigo, em Lucas 15 - destaca o amor 
de Jesus para com as pessoas. 
4. Proeminência dada às mulheres – (No judaísmo a mulher era considerada quase um 
objeto). 
 
 Destaques – Maria, Isabel, Ana, Maria e Marta, a viúva de Naim, a mulher 
pecadora, as que proviam sustento para Jesus. 
SEMINÁRIO TEOLÓGICO BETEL – ANÁLISE DO NOVO TESTAMENTO I 
 
Professor: Pr Marcos Aurelio Torres de Oliveira 
 
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5. Ênfase no Espírito Santo – na anunciação até a promessa da vinda do Espírito 
Santo. 
 
 
 O Espírito Santo: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. Ênfase dada à oração – no batismo 
 
7. Ênfase dada ao júbilo – Inicia e termina com júbilo – 1. 47 e 24. 52, 53 
 
Na segunda parte desta apostila estudaremos o Evangelho de Joãos e o Livro de Atos. 
Bons estudos. 
 
- Reveste o precursor – João Batista (1.15) 
- Atua na concepção (1. 35) 
- Reaviva o dom de profecia – 1. 41, 67; 2. 25 – 27 
- É o sinal do Messias (4.1) 
- Capacita Jesus em sua obra – 4. 14; 5.17 
- É dom de Deus a seu Filho 11. 13