Atividades - História da Educação

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Aulas 1 e 2
a) Qual era a finalidade da leitura e o domínio da escrita para os povos chinês? Os chineses adotavam duas formas de organização escolar, uma era o sistema de escola e a outra de exames. Explique o sistema de exame. Qual era o método adotado, como era as instalações escolares e qual era o valor para o acesso no serviço público? 
Esse sistema foi uma das grandes invenções dos chineses e sofreu alterações ao longo dos anos. Ele consistia, inicialmente, em formar letrados e militares para servir a China. Era, então, um método de recrutamento bastante rigoroso e que envolvia todas as classes sociais. O sistema de exames da China também adotava quatro tipos de exames.
Qual era a finalidade da leitura e o domínio da escrita?
R: A escrita era fundamental para obter êxito nos exames literários que dependia da caligrafia do aluno. Na educação elementar, a leitura e a escrita são aprendidas com pouca ou nenhuma relação entre si. Somente quando o aluno atinge o estádio de redação é que ambas as tarefas são combinadas. A finalidade primordial era dominar a leitura e a escrita a fim de que os textos considerados sagrados para os chineses fossem memorizados. O objetivo dessa memorização de textos era perpetuar esse estilo literário presente nesses textos sagrados.
Qual era o método adotado?
R: O método da educação chinesa se dá através do treino da memória.
Como eram as instalações escolares?
R: Não há edifícios escolares; a escola funcionava em qualquer sala vaga de casa particular, de um templo ou de um edifício público comumente no templo ancestral o abrigo coberto de uma esquina ou canto de rua. 
 Qual era o valor da educação para o acesso no serviço público?
R: Era de grande relevância, pois era através desse sistema que se selecionava os servidores públicos (como os oficiais civis e militares para a governação e defesa do País).
 b) A Educação dos povos primitivos era organizada em estágios. Descreva os estágios da sociedade primitiva e a característica cada um?
R: Os estágios eram Educação Física; Educação Intelectual e a Educação Moral. 
· Educação Física: O papel do jogo e da imitação tem uma importância relevante na educação dos povos primitivos, pois brincando e imitando as crianças aprendem todas as atividades dos adultos. 
· Educação Intelectual: Essa educação visava tornar a criança capaz de resolver as suas necessidades individuais e, mais tarde, as da família e da comunidade. Quer isso dizer que, se o jovem deve viver da caça e da pesca, é habituado desde cedo ao exercício de todas as atividades relacionadas com a pesca e a caça, a construir embarcações, a manejar as armas com precisão e a desenvolver sua agilidade física. Com efeito, suas faculdades intelectuais se tornam precisas, ágeis e eficazes, contribuindo automaticamente pelo desenvolvimento intelectual do indivíduo. 
· Educação moral: Os primitivos procuravam transmitir às suas gerações novos preceitos morais e espirituais, dentre eles o respeito aos pais e aos mais velhos, o culto dos antepassados, o sofrimento de honra, a fidelidade a palavra, a obediência a autoridades legítimas.
 c) Fale resumidamente a educação Hindu, especificamente o sistema de casta que resulta hoje na desigualdade social, quanto a educação judaica como era considerada e se possuía escola?
A moral era ensinada por meio de provérbios e de fábulas. Além da leitura e da escrita, estudavam a aritmética. Difere da educação chinesa, principalmente: A divisão da sociedade em castas é determinada a partir da hereditariedade. As castas se definem de acordo com a posição social que determinadas famílias hindus ocupam. Fator que estabelece um tipo de “hierarquia” social marcada por privilégios e deveres. 
 Pela existência de um sistema de casta, fruto de preconceitos entre aqueles que se denominam arianos (pequena classe dominante) e pré arianos (grande população pobre e dominada); b) A educação elementar hindu era eivada de graves defeitos: rotina excessiva dos mestres, cultura exclusiva da memória, negligência na educação das mulheres e das crianças, preconceito extremado contra a educação dos serviços e dos párias, desinteresse pela formação do caráter, preocupação exclusiva pelo cultivo da inteligência; c) O mestre pertencia à casta dos brâmanes, não recebia remuneração dado o caráter espiritual da sua obra, podia receber presentes de seus alunos. A metodologia do ensino era a oralidade e posterior, estudavam nos livros sagrados; os Vedas ou o catecismo budista.
Aulas 03, 04 e 05
a)	No Período medieval, os mosteiros foram as primeiras instituições de ensino nos quais os monges eram professores. Quais foram os legados deixados por eles à educação, muitos ainda presentes em nossos dias?
R: Um dos trabalhos mais significativos dos monges no campo educacional foi, sem dúvida, a cópia dos manuscritos. Sem esse trabalho a maior parte das obras do passado não teriam chegado até nós. 
b)	Os gregos eram politicamente organizados em Cidade – Estado. Cite os períodos da educação grega, descreva qual era o conceito grego de homem e resumidamente o legado para a contemporaneidade. 
R: O novo período grego compreende, primeiro, o período de transição em ideias educacionais, religiosas e morais, durante e após a Idade de Péricles. É este o período, durante o qual, se desenvolveu o novo pensamento filosófico e foram formuladas as novas práticas educativas. O segundo destes subperíodos estende se desde a conquista macedônica (após o fim do IV século a.C.) até a completa fusão da cultura grega com a vida romana. No início do último subperíodo, as escolas filosóficas foram definitivamente formuladas. Elas se organizaram, durante o período, na Universidade de Atenas. Em sua vida intelectual, a Grécia torna se agora cosmopolita e deixa de ter outras características além de suas escolas filosóficas. Podemos citar como legados música, na escultura, na arquitetura, literatura, ginástica, na música e na gramática. 
c)	A renascença clássica data dos séculos XV e XVI. Descreva resumidamente:
- O que foi o renascimento;
- Os principais educadores do renascimento (dando destaque para Desidério Erasmo);
- Tipos de escolas humanistas;
O Renascimento foi onde foram implantados sistemas logicamente perfeitos de pensamento, de vida e de educação desenvolvidos durante a Idade Média, como produtos da cavalaria ou da escolástica. O Renascimento foi um período da história europeia marcada por um renovado interesse pelo passado greco-romano clássico, especialmente pela sua arte para se lançar conhecimento do mundo e as do homem o movimento renascentista elegia a razão como principal forma pela qual o conhecimento seria alcançado, o renascimento deu grande privilégio matemática e Ciências da Natureza. 
Tipos de escola humanista: Universidades e a Escola Municipal que conseguiram Novo Testamento educacional
Pesquise na internet sobre o iluminista Comenius e sua obra “Didática Magna”, que muito tem a ver com a nossa organização escolar e sintetize sua pesquisa em no máximo uma página.
Comenius foi um dos maiores educadores do século XVII e o criador da obra didática moderna no século XVII concedeu uma teoria humanista espiritual da formação do homem que resultou a proposta pedagógica hoje consagrada ou tida como muitos avanços. Essa obra trata-se de forma clara e objetiva a discussão sobre o papel do professor e a questão técnica e pedagógica e política a didática implantada por Comenius, foi uma proposta em uma época de transição o fim da idade média para idade moderna, que aliás provocou grandes mudanças no contexto do ensino. Consiste em pensamento quiser tem do velho ao novo, religioso ao Laico, do pequeno ou grande do nacional para o internacional, mas que possui uma nova forma de usar ela era de caráter totalmente religioso tornando impossível eliminá-los mesmo que quisessem porque era Comenius o religioso não se dissocia do pedagógico.
A didática magna na qual propõe uma reforma da escola a busca pelo ensino-aprendizagem o método para o próprio indivíduo e para a cidadania partindoda vida religiosa Comunitária e fundamentada nas leis e na estrutura da natureza por isso relógio tipografia tornou-se exemplo de arte de ensinar o modelo mais perfeito que comemos se encontrou para mudar todos os passos de sua didática é a natureza ela torna ideal a ser reproduzido por todo aquele que se propõe a ensinar a arte de ensinar é mais que uma profissão é uma missão que exige sabedoria ética e todo um processo dinâmico autonomia de todos os educadores.
Aulas 06 e 07
a)	Faça uma leitura da aula 6 e descreva como era a organização escolar, a quem estava vinculada e qual a camada social tinha acesso a instrução escolar?
A organização escolar no Brasil colônia está estreitamente vinculada a política colonizadora dos portugueses e em decorrência do estágio primitivo em que se encontravam como fontes que aqui viviam nas etnias indígenas a educação não tinha objetivo de escolarização. A participação direta da criança nas diferentes atividades tribais era quase que suficiente para a formação necessária quando atingisse a vida adulta a educação escolarizada Só podia ser conveniente interessar a camada dirigente pequena nobreza e seus descendentes que segundo o modelo de colonização adotado deveria servir de articulação entre os interesses metropolitanos e as atividades coloniais. 
b)	A organização escolar colonial teve 3 fases: Jesuítica, pombalina e joanina. Fale sobre a essência de cada uma.
R: Jesuítica: quando os portugueses aqui chegaram em 1500 observar o que é educação indígena era baseada na transferência da experiência dos Pais aos filhos de forma direta, em tipo de educação que comentava a prática, Os Indiozinhos que aprendiam na convivência diária da Aldeia e o pajé era responsável valores pelos culturais. Sentindo a necessidade de civilizar os nativos dos Jesuítas iniciaram um processo de catequese com o objetivo de transmitir uma cultura europeia ao mesmo tempo e que converte os infiéis a fé católica.
Neste período não havia escolas de espaços específicos à educação que era ministrada nas aldeias indígenas através de teatro e atividades lúdicas específicas do ensino básico Como o português, o espanhol e como operações matemáticas básicas, além do ensino de alguns ofícios, mas o fato de os indígenas terem uma atividade nômade muitas vezes atrapalhava, pois os Indiozinhos frequentemente, se refugiavam na floresta. 
Mais tarde essa educação foi estendida aos filhos dos portugueses EA Elite surge do primeiro colégio na Bahia em 1564, com o objetivo de formar para a vida em sociedade. 
A educação não era fácil para os alunos, bem como pelos educadores que tinha que copiar como lições a mão para cada aluno. O método era baseado na recepção, memorização e trocas periódicas e poucos professores.
Pombalina: Surge o ensino público, financiado pelo estado, porém não é em todas as províncias; e não tinha professores qualificados; a situação da educação era católica: simplificação e abreviação dos estudos, após a reforma pombalina, continuo reduzido à segundo plano pelas aulas dirigentes, e foi esse modo que chegou a independência destituindo de qualquer forma organizada da educação escolar.
Joanina: Criação do ensino superior no Brasil: ensino dividido em três faixas; ensino primário leitura e escrita e ensino secundário, aulas régias e ensino superior em suma, a história da educação esteve durante o período colonial os serviços de interesse alheios ao sentido real da instrução, ou seja, ou da formação integral do indivíduo. 
c)	A aula 07, explicita que a maioria dos imigrantes que vieram para o Brasil, fugindo da promoção do liberalismo resultante da Revolução Francesa, de um contexto histórico-cultural de profundas lutas e tensões e da chamada Restauração Política e Religiosa. Ao chegarem aqui no Brasil, qual o apoio do governo brasileiro no que concerne a educação? E qual era a intenção de governo ao defender uma política imigratória de uma colonização mista?
R: O governo brasileiro não deu apoio, pois houve descaso quanto ao investimento em educação a todos brasileiros natos, africanos e imigrantes. Foram assentados em plena selva, com apoio do poder público, os colonos construíram igrejas, escolas em duas escolas culturais mantiveram sua língua e seus costumes e sua identidade nacional. A política imigratória era uma colonização mista estrangeiros e nacionais para a seleção das raças e aperfeiçoamento ético qualificado a perfeição na raça de povos brancos negros pardos e índios
Aulas 08 e 09
a) A Educação indígena é apresentada como porta de entrada a um futuro menos adverso, baseado no conceito de desenvolvimento sustentável, incentivada a fixação das populações tradicionais no seu habitat. Disserte sobre as condições de escolarização de grande parte dos povos indígenas, quanto a qualidade do ensino com ênfase na interculturalidade bilingue?
R: No caos em questão pode-se afirmar que a constituição, o plano nacional de educação, as diretrizes básicas da educação, resoluções e portarias do governo federal foram de suma importância para que a educação indígena fosse construída de forma a possibilitar o desenvolvimento sustentável dessa população, sem que isso representasse uma perda do seu habitat natural. Nesse sentido, deve-se prezar pela preservação da cultura indígena, seus habitats naturais, bem como a sua interculturalidade bilíngue, tendo em visa sua importância para a cultura e história do brasil.
b) Desde o início das experiências escolares da colonização portuguesa há registro no Brasil. Cabendo aos jesuítas o papel, por meio da catequese, promover a educação escolar dos índios. Essa educação é notadamente pautada em interesses de submeter os indígenas ao mercado de trabalho, capturando e escravizando no intuito de resolver questões relativas à falta de mão de obra. Faça seu comentário com base no conteúdo da aula 08 que trata da educação indígena nos primeiros séculos da história brasileira e quais as conquistas no contexto atual?
R: Avanços e consensos na área de educação escolar indígena se deram tanto no plano legal quanto no plano administrativo. Ainda não se estruturou um sistema que atenda as necessidades educacionais dos povos indígenas de acordo com seus interesses, respeitando seus modos e ritmos de vida, resguardando o papel da comunidade indígena na definição e no funcionamento do tipo de escola que desejam. A impressão que se tem é que a educação escolar indígena caminha a passos lentos: avança-se em direção a algumas conquistas, mas inúmeros obstáculos se apresentam a cada momento.  Nesse contexto, um registro deve ser feito: a educação escolar indígena virou uma pauta política relevante dos índios, do movimento indígena e de apoio aos índios. Deixou de ser uma temática secundária, ganhou importância na medida em que mobiliza diferentes instituições e recursos.  
O direito a uma educação diferenciada, garantido na Constituição de 1988, vem sendo regulamentado por meio da legislação. Além da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, de 1996, e da Resolução 3/99 do Conselho Nacional de Educação, a educação indígena está contemplada no Plano Nacional de Educação e no projeto de lei de revisão do Estatuto do Índio, ambos em tramitação no Congresso Nacional. Encontros, reuniões e seminários têm se tornado recorrentes para a discussão da legislação educacional, de propostas curriculares para a escola indígena, de formação de professores índios, do direito de terem uma educação que atenda a suas necessidades e seus projetos de futuro. Hoje não mais se discute se os índios tem ou não que ter escola, mas sim que tipo de escola.   
A formação da consciência da cidadania, a capacidade de reformulação de estratégias de resistência, a promoção de suas culturas e a apropriação das estruturas da sociedade não-indígenas, pela aquisição de novos conhecimentos úteis para melhoria de suas condições de vida, estão em pauta nas propostas relativas à educação escolar indígena. Abandonam-se os pressupostos educacionais que, desde a colônia, tinham características integracionistasvisando a homogeneização da sociedade brasileira pela aculturação e assimilação.  Atendendo às demandas e às experiências inovadoras desenvolvidas por organizações indígenas, a educação escolar indígena passa a ser reconhecida pela constituição de 1988 e pela legislação relativa à educação como comunitária, intercultural, bilíngue, específica e diferenciada.
c) Quanto os processos de exclusão escolar a população afrodescendente, quais os processos de exclusão, que se faz necessário a presença das cotas, como reparo pelo descaso do governo brasileiro ao longo da história da educação brasileira. Para ajudar compreender, leia os textos complementares que tratam da questão do negro no Brasil, para compreender o porquê das cotas. 
R: O processo de abolição da escravatura no Brasil foi gradual e começou com a lei Eusébio de Queiros de 1850, seguida da lei do ventre de 1871, a lei dos Sexagenários de 1885 e finalizada pela lei áurea em 1888.O Brasil foi o último país independente do continente americano a abolir completamente a escravatura. Somente no século XXI por meio da 10.639/03 surge a obrigatoriedade do ensino afro na LDB. Bem simplesmente por esses fatos históricos aqui citados é possível notar que a população negra e afro está em relação ao processo de formação e de escolarização na menção de escola e de situação econômica dignas em relação a população branca a mais ou menos 350 anos. Não há como dizer que há uma meritocracia quando a própria história reconhece que historicamente a população negra sempre foi desfavorecida. Dessa forma as cotas não e somente uma forma de ajudar negros ir as universidades, mas é de forma justa tentar amenizar essa lacuna histórica proporcionada pela elite e pelo país que tentou a todo custo ser embranquecido.
Aulas 10, 11 e 12
a) O movimento dos renovadores ganha corpo com a fundação da Associação Brasileira de Educação (ABE), se expande com a realização de Conferencias Nacional de Educação a partir de 1927, e atinge visibilidade com o lançamento do “Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova” em 1932. Explicite com suas palavras a educação brasileira após os anos 30 com a participação dos renovadores da escola nova, principalmente as conquistas que temos hoje, resultado do trabalho deixado por eles.
R: Ocorreu uma revolução na educação brasileira após os anos 30 com a participação dos renovadores da escola nova, visto que gradualmente a educação foi ampliando-se e tornando acessível a todos os brasileiros. Isso resultou no surgimento de um processo de combate ao analfabetismo, que continuou a diminuir década após década, até que atualmente pudéssemos ter índices de apenas 6,8%.
b) A perspectiva da Educação no século XXI, o professor deve buscar a autonomia pedagógica, tendo como ponto norteador os quatro pilares orientadores da educação, que são: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a viver juntos e aprender a ser. Existem também outras categorias nascidas ao mesmo tempo da prática da educação e da reflexão sobre o contexto do mundo da educação atual, nas quais destacamos as principais: cidadania, planetaridade, sustentabilidade, virtualidade, globalização e transdisciplinaridade. Descreva de forma interpretativa os pilares e as categorias acima elencados.
R: A educação apoiada nos quatro pilares (aprender a conhecer, a fazer, a conviver e a ser) veio para suprir a necessidade do processo de aprendizagem.
1. Aprender a conhecer
É quando tornamos prazeroso o ato de compreender, descobrir ou construir o conhecimento. É o interesse nas informações, libertação da ignorância. Com a velocidade em que o conhecimento humano se multiplica, muitas vezes deixamos de lado essa necessidade de nos aprimorar, se desinteressando pelo outro, pelo novo. Sendo assim, o aprender a conhecer exercita a atenção, a memória e o pensamento.
2. Aprender a fazer
É ir além do conhecimento teórico e entrar no setor prático. Aprender a fazer faz com que o ser humano passe a saber lidar com situações de emprego, trabalho em equipe, desenvolvimento coorporativo e valores necessários para cada trabalho. Esse pilar é essencial, á que vivemos em sociedades assalariadas e que, frequentemente, o trabalho humano é trocado pelas máquinas, o que exige uma realização de tarefas mais intelectuais e mentais.
3. Aprender a viver com os outros
Essencial à vida humana, e que, muitas vezes, se torna um empecilho para a convivência em uma sociedade interativa. É preciso então, aprender a compreender o próximo, desenvolver uma percepção, estar pronto para gerenciar crises e participar de projetos comuns. É necessário deixar a manifestação da oposição de forma violenta de lado e progredir a humanidade.
4. Aprender a ser
Desenvolver o pensamento crítico, autônomo, incitar a criatividade e elevar o  crescimento de conhecimentos, além de ter em mente um sentido ético e estético perante a sociedade. Isto é aprender a ser. Não podemos negligenciar o potencial de cada indivíduo, é preciso contribuir para o seu total desenvolvimento, adquirindo ferramentas que formulam os juízos e valores do ser autônomo, intelectualmente. A diversidade de personalidades é o que gera a inovação dentro da sociedade.
c) As concepções de educação na atual conjuntura preconizam que o acesso a diferentes graus de escolaridade amplia as condições de empregabilidade do indivíduo, entretanto, não lhe garante emprego, pelo simples fato de que, na forma atual do desenvolvimento capitalista, não há emprego para todos, haja vista que a economia pode crescer convivendo com altas taxas de desemprego e com grandes contingentes populacionais excluídos do processo. Explicite o porquê?
R: Na atualidade a formação não é garantia de uma boa empregabilidade, pois a economia do país está de mal a pior. Houve muitos programas de universidade para todos, mas a discriminação social em relação a pobreza ainda é muito grande. A realidade é que em tempos de turbulência econômica, como os que vivemos atualmente, podemos visualizar com mais clareza a relação de formação acadêmica para empregos. Em épocas de retração da economia, as pessoas mais afetadas pelo desemprego são aquelas que possuem formação intermediária, enquanto as pessoas com, pelo menos, ensino superior completo no currículo, sofrem menos esses impactos.