Prova final Sheila

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Acadêmico: Sheila Brito Vieira (2750323)
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:669605) (peso.:3,00)
Prova: 32861083
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Marcel Mauss foi um sociólogo e antropólogo ligado ao surgimento da Escola Francesa.
Sobrinho de Durkheim, trabalhou algum tempo com o tio. É autor de obras importantes, como
"ensaio sobre a dádiva", publicado em 1924. Nesta, constrói a categoria de dádiva. A respeito
da noção de dádiva, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Indicam relações sociais focalizadas na troca de comportamentos entre diferentes países,
resultando naquilo que se chamou de aculturação, isto é, a mistura de culturas distintas.
 b) As relações em torno da Dádiva indicavam formas rituais de interação religiosa entre os
membros de uma mesma sociedade, dando poder aos indivíduos mais velhos destes
lugares determinados.
 c) Para Mauss, indicava tipos de relações de reciprocidade em torno do dar e receber, que
são fundamentais na vida social, organizadas e hierarquizadas na forma de obrigações
conforme os locais e a história.
 d) Para Mauss, indicava as maneiras pelas quais eram concebidas as representações e fatos
sociais, sendo elas externas e possuindo um caráter coercitivo sobre os indivíduos e toda
a sociedade.
2. A mais abrangente das áreas de estudos da Antropologia é a da diversidade cultural, que
compreende a humanidade de forma integral, analisando a sociedade como um todo, a qual
pode ser compreendida como um sistema macroestrutural. Com relação à Antropologia
Cultural, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como uma ciência que estuda o fenômeno
físico do homem.
 b) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a que investiga, analisa e
compreende o homem em sua dimensão cultural.
 c) A Antropologia Cultural é compreendida como a ciência que estuda a existência de vida
humana fora da Terra.
 d) A Antropologia Cultural pode ser compreendida como a ciência que estuda a dimensão
estética do homem, desconsiderando as demais características.
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3. A constituição da sociedade brasileira foi pautada ideologicamente no ideal de uma
democracia racial, discurso conhecimento como o mito da democracia racial. Contudo, as
características históricas, sociais e culturais mostram um cenário diverso no qual é possível
estabelecer uma relação entre a raça e a hierarquia social e a influência dessa relação nas
estatísticas educacionais. Alguns sociólogos buscaram compreender relações de
desigualdade na educação em contextos como o apresentado acima. Considerando as
análises sociológicas sobre a desigualdade educacional, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Para Durkheim, a educação possui uma função coletiva e civilizadora e compreende a
sociedade como resultado da organização escolar. 
( ) Para Bourdieu, o currículo escolar é composto pela diversidade das culturas presentes
em uma sociedade com destaque à cultura dos povos nativos. 
( ) Nas análises de Bourdieu, é necessário descrever os mecanismos que determinam as
diferenças entre os grupos sociais. 
( ) Uma das críticas de Bourdieu recai sobre a ideia de "escola libertadora", que tem por
função promover a mobilidade social. 
( ) A escola, para Bourdieu, cria currículos que dão conta de garantir o sucesso escolar
independente da questão de classe. 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - V - F.
 b) V - F - F - V - F.
 c) F - V - F - F - V.
 d) F - F - V - F - V.
4. O antropólogo Bronislaw Malinowski é considerado o pai da antropologia britânica. Ele
desenvolveu uma análise por meio do funcionalismo que afirmava que todas as partes de
uma cultura local desempenham um papel de funcionamento com todas as outras partes, e
cada cultura local constituía um mecanismo integrado e complexo. Com relação à
contribuição de Malinowski à Antropologia, analise as sentenças a seguir:
I- Para Malinowski, as condições ambientais e locais eram inexpressivas para a configuração
de culturas específicas, continuando o evolucionismo tradicional.
II- O método de Bronislaw Malinowski estimulou o surgimento do trabalho de campo com
contato próximo aos informantes durante um longo período de tempo, demandando o
deslocamento até o lugar onde vivem os nativos. 
III- Assim como os primeiros antropólogos, Malinowski produziu uma antropologia a partir de
seu gabinete, utilizando narrativas, publicações e outros materiais já escritos por outras
pessoas, como botânicos, religiosos, cientistas etc. 
IV- Para Malinowski, o pesquisador deveria saber a diferença dos dados referentes da
observação direta e interpretações nativas e dos dados que são inferências do pesquisador a
partir do seu ponto de vista.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
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5. François Laplatine (2000), no livro "Aprender antropologia", discute as principais tendências
do pensamento antropológico do início aos dias de hoje. Segundo este autor, podemos
indicar a existência da antropologia americana, francesa e britânica. Sobre esta última
corrente, analise as afirmativas a seguir:
I- A Antropologia britânica tem como característica o fato de ter sido realizada
predominantemente por missionários, padres e agentes governamentais.
II- A Antropologia britânica tem como característica o trabalho de campo e a conformação de
uma crítica ao evolucionismo e o difusionismo cultural.
III- A Antropologia britânica tem um viés comportamental, privilegiando o estudo dos
comportamentos e padrões culturais.
IV- A Antropologia britânica tem um viés social, privilegiando o estudo da organização e dos
sistemas sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000.
 a) As afirmativas I e III estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas.
 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
6. Este termo corresponde aos hábitos, valores, crenças e relações sociais que se
institucionalizam em uma determinada sociedade e que são repassados de geração para
geração. De que conceito estamos falando?
 a) Antropologia.
 b) Relativismo cultural.
 c) Cultura.
 d) Etnocentrismo.
7. A questão racial é fundamental para a compreensão da formação social brasileira, porém a
ausência de debate e inclusão desses conteúdos na Educação Básica constitui um processo
de invisibilidade da população negra. Essa invisibilidade é contraditória quando olhamos para
a distribuição da população brasileira por raça que aponta para 50% de negros na
composição racial da população. Superar esse cenário exige a reflexão a respeito desses
temas de diferentes formas. A ressignificação de alguns termos como as formas de
tratamento pode contribuir para compreender de outra forma a história de nosso país.
Partindo desse pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O termo escravo e o termo escravizado possuem conotações muito próximas, podemos
considerá-los como sinônimos. 
( ) O termo escravizado se refere àquele sujeito que sofreu escravização, ou seja, foi
privado de sua liberdade e encontra-seem estado de servidão. 
( ) A afirmação que a escravidão era instituída na África contribui para naturalizar a ação
dos colonizadores europeus. 
( ) Ao fazer uso do termo escravizado, é possível ressignificar a posição do negro como um
sujeito livre que foi submetido à escravidão. 
( ) É preciso atentar para o uso de termos como o de escravo, que podem colocar os
indivíduos fora de seus contextos históricos, sociais e culturais. 
Assinale a alternativa que representa a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V - F.
 b) F - V - F - F - V.
 c) V - F - V - F - F.
 d) F - F - V - V - V.
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8. Segundo Charles Darwin (1982), autor da obra "A Origem das Espécies", a evolução é um
processo gradativo e irreversível, sendo que esta seleção é feita naturalmente. Sobre essa
evolução, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A evolução das espécies é um processo contínuo que exclui o ser humano.
( ) O ser humano é uma espécie em constante evolução, pois sempre retrocede
culturalmente.
( ) Darwin, em sua obra, dá a entender que as coisas são explicadas em sua totalidade,
através da tecnocientificidade, resultando na evolução do conhecimento humano.
( ) O ser humano é passível de acúmulo de conhecimento, e este só é possível através do
conhecimento moral do grupo no qual o indivíduo está inserido.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: DARWIN, Charles. A origem das espécies. São Paulo: Melhoramentos, 1982.
 a) F - V - F - V.
 b) F - F - V - F.
 c) V - F - V - V.
 d) V - V - F - F.
9. O trabalho antropológico demanda uma série de instrumentos metodológicos e de pesquisa.
São responsáveis por dar o caráter de "ciência". No entanto, o exercício da investigação na
Antropologia demanda, também, aberturas éticas voltadas à compreensão ampliada da
diferença e diversidade. Podem ser citados os exercícios de estranhamento e
distanciamento. Sobre eles, analise as sentenças a seguir:
I- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se a atitudes do pesquisador
quando em campo, quando deve esquecer tudo que aprendeu nos seus estudos na
graduação, descobrindo novos métodos.
II- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se à necessidade de ir a campo
com recursos simples de trabalho, como o diário de campo, deixando de lado objetos como
celular ou câmeras.
III- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento implicam aproximação com a realidade e
pessoas pesquisadas no momento da etnografia, num exercício de abertura para a
alteridade, relativizando a cultura do antropólogo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença III está correta.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) Somente a sentença I está correta.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
10.O gênero representa um campo de debate no âmbito da educação ao promover discussões
que questionam padrões sociais de normal ou não normal, de certo ou errado. Observamos
no Brasil a construção histórica de um padrão de normalidade baseado na noção de homem
branco, heterossexual, de classe média e cristão. Partindo desse contexto, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Gênero e sexualidade são sinônimos que afirmam a correspondência biológica entre as
referências de masculino e feminino.
 b) As pedagogias culturais são espaços naturais de questionamento das identidades e
reflexão sobre gênero nos currículos.
 c) Gênero e sexualidade são construídos socialmente e seus significados refletem relações
de poder e diferentes hierarquias.
 d) Entre as atribuições da educação escolar, está garantir a continuidade dos padrões de
gênero estabelecidos como normais.
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11.(ENADE, 2013) Se por um lado os direitos civis estão historicamente vinculados ao ideário
burguês, por outro, os direitos políticos e sociais são resultados da organização e da luta da
classe trabalhadora. O Estado burguês, por sua vez, intervém por meio de políticas sociais
para atenuar o conflito, possibilitando o desenvolvimento e aprofundamento da sociedade
capitalista. A partir do texto apresentado, política social é:
 a) Responde aos interesses da classe trabalhadora, desconsiderando os interesses
burgueses.
 b) É um meio de superação da sociedade democrática.
 c) É terreno de conflito de classes.
 d) Tem como objetivo a superação do sistema capitalista.
12.(ENADE, 2011) A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do
projeto progressista dos filósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das
pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na linha reta das morais da
igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas.
Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos,
coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso. A cibercultura
não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais
revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. A diferença é apenas
que, na cibercultura, esses "valores" se encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era
das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a
todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas
comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz
em interconexão mundial (LEVY, 1998). O desenvolvimento de redes de relacionamento por
meio de computadores e a expansão da Internet abriram novas perspectivas para a cultura,
a comunicação e a educação. De acordo com as ideias do texto, a cibercultura:
FONTE: LEVY, P. Revolução virtual. 1998. Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs16089803.htm. Acesso em: 6 jul. 2020.
 a) Banalizou a ciência ao disseminar o conhecimento nas redes sociais.
 b) Constituiu negação dos valores progressistas defendidos pelos filósofos do Iluminismo.
 c) Incorpora valores do Iluminismo ao favorecer o compartilhamento de informações e
conhecimentos.
 d) Representa uma modalidade de cultura pós-moderna de liberdade de comunicação e
ação.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.