Tradução texto Evolução e Criacionismo

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Tradução texto: Ciência, Evolução e Criacionismo
Ciência, Evolução e Criacionismo
Francisco J. Ayala
Department of Ecology and Evolutionary Biology, University of California, 321 Steinhaus Hall, Irvine, CA 92697
(Departamento de ecologia e Biologia Evolucionária, Universidade da Califórnia, 321 Steinhaus Halls, Irvine, CA 92697)
Em 20 de Dezembro de 2005, John E. Jones III, juiz federal do Distrito Médio da Pensilvânia emitiu uma decisão de 130 longas páginas (Kitzmiller v. Dover Area School District) declarando que “a avassaladora evidencia no julgamento estabeleceu que ID (design inteligente) é uma visão religiosa, uma mera rotulação do criacionismo, e não uma teoria científica. . . ID não é apoiado por qualquer pesquisa revisada por pares, dados ou publicações.’’ Em 1984, a National Academy of Sciences (NAS) publicou Science and Creationism: A View from the National Academy of Sciences (Ciência e Criacionismo: Uma visão da Academia Nacional de Ciências). Uma segunda edição foi publicado em 1999. Uma terceira edição, suficientemente modificada para merecer um novo título, Ciência, Evolução e Criacionismo, foi publicada em 4 de janeiro de 2008(1). 
Ciência e criacionismo foi preparado por um comitê do NAS em resposta a estatutos aprovados pelas legislaturas, primeiro, do estado de Arkansas e, logo depois, do estado de Louisiana, que exigiam que a "ciência da criação" fosse ensinada em público escolas junto com a evolução. O "Ato de Criação" da Louisiana foi apelado até a Suprema Corte dos EUA, que em 1987 (Edwards v. Aguilard) concluiu que o "objetivo principal do ato era mudar o currículo de o currículo de ciências da escola pública para fornecer vantagem persuasiva a uma doutrina religiosa particular que rejeita a base factual da evolução em sua totalidade. Assim, a lei é projetada para promover a teoria da ciência da criação que incorpora um princípio religioso específico ou para proibir o ensino de uma teoria científica desfavorecida por certas seitas religiosas. Em ambos os casos, a lei viola a Primeira Emenda’’ (1, p. 45). Ciência e criacionismo foi feita parte de um ‘‘amicus brief’’ (t.1- fim do texto) submetido ao Supremo Tribunal em Edwards v. Aguilard pelo NAS, com o endosso da Associação Americana para o Avanço da Ciência e outras organizações.
Argumento do Design
O ‘‘argumento do design’’ para a existência de Deus, baseado na complexa organização dos seres vivos, foi elaborado pelo clérigo inglês William Paley em sua Teologia Natural, publicada em 1802 (2). O argumento do design de Paley é duplo. O primeiro ponto afirma que humanos, bem como todos os tipos de organismos, em seus todos, em suas partes e em suas relações uns com os outros e com seu ambiente, não poderia ter acontecido por acaso, mas sim manifestado a foram projetados para servir a certos funções e para certos modos de vida. A segunda ponta do argumento é que apenas um Criador onipotente poderia explicar a perfeição e o design funcional dos organismos. Na década de 1990, vários autores nos Estados Unidos reviveram o argumento do design, mas modificou a segunda parte do argumento referindo-se a um "designer inteligente" não especificado, evitando assim referência a Deus, de modo que o argumento do design pode ser ensinado nas escolas públicas como alternativa à evolução. 
O juiz Jones, como tantos outros observadores independentes, viu através deste subterfúgio hipócrita e determinado, além do mais, que o argumento carece de qualquer coerência científica. Ciência, evolução e criacionismo consiste em três capítulos principais. O primeiro capítulo descreve brevemente o processo de evolução e a natureza da ciência em contraste com outras formas de conhecimento. O segundo capítulo analisa as evidências científicas que apoiam a evolução de diversas disciplinas que incluem astronomia, paleontologia, anatomia comparada, biogeografia, biologia molecular, genética e antropologia. O terceiro capítulo examina o design inteligente e outras perspectivas criacionistas para apontar as razões científicas e legais contra o ensino do criacionismo nas aulas de ciências da escola pública. O texto conclui com uma seleção de perguntas frequentes e leituras adicionais.
Evolução e Seleção Natural
Em 1973, o eminente evolucionista Theodosius Dobzhansky afirmou que ‘‘Nada faz sentido em biologia, exceto à luz da evolução’’ (3). A evolução biológica é o princípio organizador central da biologia moderna. A evolução fornece uma explicação científica para o motivo de existirem muitos tipos diferentes de organismos em Terra e dá conta de suas semelhanças e diferenças (morfológicas, fisiológico e genético). É responsável pelo surgimento de humanos na Terra e revela as conexões biológicas de nossa espécie com outras coisas vivas. Fornece uma compreensão das bactérias e vírus em constante evolução e permite o desenvolvimento de novas maneiras eficazes de nos proteger contra as doenças que eles causam. A evolução possibilitou melhorias na agricultura e na medicina e foi aplicada em muitos campos fora da biologia, incluindo ciência forense e engenharia de software; estimulou os químicos, por exemplo, a usar os princípios da seleção natural para o desenvolvimento de novas moléculas com funções específicas. Darwin e outros biólogos do século 19 encontraram evidências convincentes da evolução biológica no estudo comparativo de organismos vivos, sua distribuição geográfica e os restos fósseis de organismos extintos. Desde a época de Darwin, as disciplinas biológicas que surgiram mais recentemente -genética, bioquímica, ecologia, animal comportamento, neurobiologia e especialmente biologia molecular - forneceram evidências adicionais poderosas e confirmação detalhada. Assim, os evolucionistas não são mais preocupado em obter evidências para apoiar o fato da evolução. Em vez disso, a pesquisa evolutiva hoje em dia busca entender melhor e com mais detalhes como ocorre o processo de evolução. No entanto, as evidências da paleontologia e as disciplinas mais antigas continuam a se acumular, como a descoberta publicada em 2006 e descrito em Science, Evolution, and Creationism of Tiktaalik, um peixe que vivia em riachos rasos de água doce e pântanos há aproximadamente 380 milhões de anos atrás (4, 5). Tiktaalik é quase um preciso intermediário entre peixes típicos e os primeiros animais de quatro patas conhecidos, a partir dos quais evoluiriam todos os animais que vivem na terra, de rãs a répteis, pássaros e mamíferos, incluindo humanos. Nenhum fóssil intermediário entre humanos e macacos era conhecido na época de Darwin. Agora, são conhecidos milhares de restos mortais que pertencem à linhagem humana depois que ela foi separada da linhagem que vai os macacos. A evolução biológica é parte de uma narrativa histórica convincente que os cientistas construíram ao longo dos últimos séculos. A narrativa começa com a formação do universo, o sistema solar, e a Terra, onde ocorrem as condições adequadas para a evolução da vida. Existem teorias que procuram explicar como a vida se originou na Terra, mas nenhum deles reuniu evidências suficientes para serem aceitas de forma geral pelos cientistas. Mas a seleção natural, descoberta por Darwin, foi demonstrada de forma convincente como o processo responsável pela configuração adaptativa e função dos organismos (por seu "design"). 
A maior contribuição de Darwin para a ciência não é que ele acumulou evidências que demonstram a evolução da vida, mas que ele descobriu a seleção natural, o processo que explica o design de organismos e suas maravilhosas adaptações para sobreviver e se reproduzir em os ambientes onde vivem, incluindo asas para voar, pernas para correr, olhos para ver e rins que regulam a composição do sangue.
Evolução e religião
 Cientistas e autores religiosos escreveram com eloquência sobre sua admiração e maravilham-se com a história do universo e da vida neste planeta, explicando que não vêem conflito entre as evidências da evolução e sua crença em Deus (ref. 1, p. 15; ref. 6). Autoridades de diversas denominaçõesreligiosas também emitiram declarações afirmando o compatibilidade entre os princípios de seus fé e aceitação da evolução biológica (ref. 1, pp. 13 e 14; ref. 6). Ciência e religião dizem respeito a diferentes aspectos da experiência humana. Explicações científicas são baseadas em evidências extraídas do exame do mundo natural e dependem exclusivamente de processos naturais para explicar os fenômenos naturais. Explicações científicas estão sujeitas a testes empíricos por meio de observação e experimentação e estão sujeitos à possibilidade de modificação e rejeição. A fé religiosa, ao contrário, não depende de testes empíricos e não está sujeita à possibilidade de rejeição com base em evidências empíricas. O significado e propósito do mundo e da vida humana, bem como questões relativas à moral e valores religiosos, são de grande importância para muitas pessoas, talvez para a maioria dos seres humanos, mas essas são questões que transcendem a ciência. Muitas pessoas têm dúvidas sobre a evolução biológica. Eles podem ter sido informados de que a compreensão científica da evolução é incorreta ou pelo menos duvidosa. Eles podem estar céticos de que um processo natural pode ser responsável pela diversidade surpreendente do mundo vivo e as maravilhosas adaptações dos organismos aos seus modos de vida. Pessoas de fé me pergunto se aceitar a evolução é compatível com suas crenças religiosas. Science, Evolution, and Creationism (Ciência, Evolução e Criacionismo) fala sobre essas questões. É escrito para servem como fonte de informação e recurso para pessoas que se encontram envolvidas em debates sobre evolução. Deve ser útil para ‘‘membros do conselho escolar, professores de ciências e outros líderes de educação, formuladores de políticas, acadêmicos jurídicos e outros na comunidade que estão comprometidos em fornecer aos alunos educação científica de qualidade’’. Além disso, como afirmado no prefácio, Ciência, Evolução e Criacionismo ‘‘também é direcionado ao público mais amplo de estudantes do ensino médio e universitários, bem como adultos que desejam se tornar mais familiarizados com as muitas vertentes de evidências que apoiam a evolução e compreender porque a evolução é um fato e um processo que explica a diversidade de vida na Terra.'' Um documento relacionado, You Say You Want an Evolution? A Role for Scientists in Science Education (Você Diz Que Quer uma Evolução? Um Papel para Cientistas na Educação Científica), recentemente foi feito público (7). Este documento é patrocinado por 17 sociedades científicas, representando o ciências físicas, químicas, biológicas e sociais e comunidades de professores de ciências. Ele apresenta os resultados de uma extensa pesquisa recente sobre a aceitação pública de evolução em função do nível de escolaridade e outras variáveis. O documento conclui com um determinado apelo "para que os cientistas se envolvam na promoção da Educação Científica.... Se nossa nação é para continue a desenvolver o talento necessário para o avanço da pesquisa científica e médica, devemos garantir que altos padrões em a educação científica é mantida e os esforços para introduzir não ciências nas aulas de ciências não têm sucesso.
Citações
1. National Academy of Sciences and Institute of Medicine(2008) Science, Evolution, and Creationism (Natl AcadPress, Washington, DC).
2. Paley W (1802) Natural Theology (R Fauldner, London).
3. Dobzhansky Th (1973) Nothing makes sense in biologyexcept in the light of evolution. Amer Biol Teacher 35:125–129.
4. Daeschler EB, Shubin NH, Jenkins FA, Jr (2006)A Devonian tetrapod-like fish and the evolution of the tetrapod body plan. Nature 440:757–763.
5. Shubin NH, Daeschler EB, Jenkins FA, Jr (2006) The pectoral fin of Tiktaalik roseae and the origin of the tetrapod limb. Nature 440:764–771.
6. Ayala FJ (2007) Darwin’s Gift to Science and Religion (Joseph Henry, Washington, DC).
7. Coalition of Scientific Societies (2007) You Say You Want an Evolution? A Role for Scientists in Science Education (evolution.faseb.org/sciencecoalition). Accessed on December 15,2007.
Termos estrangeiros
 (t.1)Amicus brief- Variação de Amicus curiae ou amigo da corte ou também amigo do tribunal (amici curiae, no plural) que é uma expressão em Latim utilizada para designar uma instituição que tem por finalidade fornecer subsídios às decisões dos tribunais, oferecendo-lhes melhor base para questões relevantes e de grande impacto.
É importante destacar que o Amicus Curiae é amigo da corte e não das partes. Seu desenvolvimento teve início na Inglaterra pela English Common Law, e na atualidade é frequentemente utilizado nos Estados Unidos. A função histórica do amicus curiae é chamar a atenção da corte para fatos ou circunstâncias que poderiam não ser notados. O amigo da corte se faz necessário em casos atípicos, levando informações relevantes à discussão do caso, ampliando a visão da corte de modo a beneficiar todos os envolvidos, pois pode tornar a decisão mais justa.
Sua atuação traz à Corte uma grande variedade de informações adicionais contendo experiências, fatos, citações, artigos jurídicos, e com efeito, levam ao tribunal uma base antes que a decisão seja tomada. Seu papel no ordenamento é exercer com seu acervo de informações o controle de constitucionalidade, agindo proporcionalmente ao ato normativo ou lei, visando eficiência e segurança a este controle com maior democraticidade.
Por todo o exposto, constata-se a relevância do amicus curiae ensejando a possibilidade de o tribunal decidir as causas com pleno conhecimento de todas as implicações e repercussões sociais. A fortiori, o exercício do amicus curiae é o exercício próprio de cidadania na busca da segurança jurídica, da preservação dos princípios e da ordem constitucional com base no aperfeiçoamento do processo.