Ética Aplicada, Moralidade e Desenvolvimento Moral

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Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética aplicada mudaram o foco para uma rejeição da ideia tradicional de desenvolver e aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências no campo os convenceram de que a aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é necessariamente adquirida ao preço de separar, de maneira muito rígida, o pensamento sobre a moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e sociológicas de culturas particulares. Sobre o exposto, analise as seguintes sentenças:
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética tradicional virtualmente inútil ao orientar a tomada de decisão moral sobre problemas reais em contextos sociais específicos.
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a maior parte do trabalho real de resolução de problemas morais ocorre no nível de interpretação e comparação de casos.
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece nunca se sobrepor ao juízo considerado orientado por caso.
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e imperativos categóricos é insubstituível e não se submete a interpretação de casos isolados, ou situados em contextos culturais, sociais e políticos específicos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II e IV estão corretas.
B
As sentenças I, III e IV estão corretas.
C
As sentenças II, III e IV estão corretas.
D
As sentenças I, II e III estão corretas.
2Existem quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade religiosa, moralidade e natureza, moralidade individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se com os seres humanos com relação a um ser ou seres sobrenaturais. A moralidade e a natureza se preocupam com os seres humanos em relação à natureza. A moralidade individual preocupa-se com os seres humanos em relação a si mesmos. Sobre a aplicação da moralidade social, assinale a alternativa CORRETA:
A
Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião.
B
Diz respeito a um código que permite uma "moralidade superior", que pode ser encontrada dentro do indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural.
C
Refere-se a um ser humano em relação à natureza.
D
Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. É, provavelmente o aspecto mais importante da moralidade, na medida em que atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos outros.
3Na década de 1970, Lawrence Kohlberg (1927-1987) elaborou o que muitos consideram ser a teoria mais importante do desenvolvimento moral no século XX. Sua tipografia, influenciada pelo trabalho do psicólogo infantil suíço Jean Piaget (1896-1980), estabelece três níveis distintos de pensamento moral: o pré-convencional, convencional e pós-convencional (autônomo ou de princípios). Cada nível é organizado em dois estágios que são "conjuntos estruturados" ou sistemas organizados de pensamento que dão consistência racional aos juízos morais. Sobre o nível pré-convencional, analise as sentenças a seguir:
I- No nível pré-convencional, os termos como bom e mau, certo ou errado são interpretados em termos de consequências físicas ou hedonistas da ação.
II- No Estágio 1 - orientação de punição e obediência -, as decisões morais são feitas em resposta à autoridade. Evitação da punição e deferência a uma autoridade, que tem o poder de produzir consequências físicas em resposta a atos de um agente explica o primeiro estágio da tomada de decisão moral.
III- De acordo com Kohlberg, a ação correta consiste naquilo que, instrumentalmente, não satisfaz as necessidades de alguém e jamais as necessidades dos outros
IV No Estágio 2 - orientação instrumental/relativista -, os indivíduos são pragmáticos e a tomada de decisão moral é condicionada, principalmente, pelo interesse próprio.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II e IV estão corretas.
B
As sentenças II, III e IV estão corretas.
C
As sentenças I, III e IV estão corretas.
D
As sentenças III e IV estão corretas.
4Uma ética ambiental antropocêntrica confere uma posição moral exclusivamente aos seres humanos e considera as entidades naturais não humanas e a natureza como um todo apenas um meio para fins humanos. Em certo sentido, qualquer perspectiva humana é necessariamente antropocêntrica, uma vez que podemos apreender o mundo apenas através de nossos próprios sentidos e categorias conceituais. Consequentemente, alguns defensores da ética ambiental antropocêntrica tentaram antecipar o debate argumentando que uma ética ambiental não antropocêntrica é, portanto, um oximoro. Todavia, a questão em discussão não é: "Podemos apreender a natureza de um ponto de vista não humano?". Sobre a perspectiva ambiental antropocêntrica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A ética ambiental antropocêntrica parte do princípio criacionista. Nesta direção todas as formas de vida são obra da criação e encontram-se integradas no projeto da criação e na economia da salvação.
( ) A ética ambiental antropocêntrica parte do princípio de que a vida humana é apenas uma forma entre as múltiplas formas de vida presentes no cosmos. Mesmo que todas as formas de vida são sencientes apenas os seres humanos possuem consciência grau superior. Tal condição permite ao ser humano estabelecer os pressupostos morais válidos universalmente para todos os tempos a todas as formas de vida.
( ) O mundo em suas formas de representação são resultados de esforços antropocêntricos, assim qualquer perspectiva humana é necessariamente antropocêntrica, uma vez que podemos apreender o mundo apenas através de nossos próprios sentidos e categorias conceituais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - V.
B
F - F - V.
C
F - V - F.
D
V - V - F.
5Sir William David Ross (1877-1940) situou a reflexão em torno dos deveres prima facie. Concordou com Kant que a moralidade, basicamente, não deve assentar-se nas consequências, mas discordou com o absolutismo inflexível das teorias de Kant. Podemos situar Ross em algum lugar entre Kant e os utilitaristas de regras. No que se refere aos deveres prima facie, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ross acreditava que temos certos deveres prima facie aos quais devemos sempre aderir, a menos que circunstâncias ou razões sérias nos digam para fazer de outra forma.
( ) Ross não acreditava que as consequências tornavam uma ação certa ou errada, mas ele pensava que é necessário considerar as consequências quando estamos fazendo nossas escolhas morais.
( ) Ross era cético em relação à capacidade humana de agir moralmente. Para o filósofo escocês, os seres humanos agem moralmente por medo, quando coagidos pelo Igreja ou pelo Estado.
( ) Ross acreditava que as consequências tornavam uma ação certa e que, por decorrência de tal condição, o ser humano estava dispensado de escolhas morais.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A
F - F - F - V.
B
F - F - V - V.
C
V - V - V - F.
D
V - V - F - F.
6Diante de questões que exigem um posicionamento ético é preciso considerar os efeitos prováveis da teoria ou do pluralismo de valores. A aceitação do pluralismo pode ser importante não apenas porque teorias diferentes pelo menos ocasionalmente produzem recomendações diferentes no mesmo caso, mas também porque as teorias rivais podem diferir sobre o que é considerado como um problema moral no início. Sobre a teoria ética e o pluralismo de valores, analise as sentenças a seguir:
I- Situações identificadas como problemas por uma teoria podem não ser problemas para os defensores de outra teoria. Por exemplo: distribuições particulares de riqueza podem parecer profundamente problemáticas para (alguns) consequencialistas, mas completamente aceitáveis para os teóricos dos direitosou para consequencialistas de uma ramificação ligeiramente diferente.
II- Parece haver um modo neutro de estabelecer uma lista de problemas morais e de resoluções comuns. Para os expoentes de versões radicais dessa última preocupação, as questões atuais dos especialistas em ética aplicada podem parecer mais do que pontos de conflito entre posições éticas que passaram a dominar o discurso ético público.
III- Uma corrente comum na oposição à teoria moral é a queixa que ignora as particularidades de casos e práticas, favorecendo universais, ao mesmo tempo em que desconsidera a multiplicidade e a diversidade dos apegos locais e históricos que dão sentido à vida de uma pessoa normal.
IV- Críticos não duvidaram efetivamente da genuinidade do interesse dos filósofos pela ética aplicada, realçando de que, mesmo quando os filósofos abordam problemas morais particulares, eles tendem a se interessar pela importância do problema para a teoria a partir do problema em si.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças III e IV estão corretas.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças I e II estão corretas.
7O termo "ecofeminismo" é uma contração da expressão "feminismo ecológico", que pode ser entendida como uma análise de questões e preocupações ambientais do ponto de vista feminista e, vice-versa, como um enriquecimento e complicação do feminismo com insights extraídos da ecologia. O ecofeminismo é tanto uma abordagem à ética ambiental quanto um feminismo alternativo. Um axioma do ecofeminismo é que, histórica e globalmente, os homens dominaram as mulheres e o "homem" dominou a natureza. Além disso, muitos textos definidores de cultura centrados no homem, como os épicos de Homero e Hesíodo, as obras dos antigos filósofos, e assim por diante, associaram as mulheres à natureza e personificaram a Terra e a natureza em geral como femininas. No que concerne ao Ecofeminismo, analise as seguintes sentenças:
I- Os pressupostos do ecofeminismo possuem sua origem na cosmogonia grega antiga. Gaia (a terra), mãe universal de todos os seres, nasceu imediatamente depois do Caos. É representada pela figura de uma mulher sentada num rochedo. Mãe dos deuses e dos gigantes, dos bens e dos males, das virtudes e dos vícios.
II- Os pressupostos do ecofeminismo foram instituídos por Marie Gouze (1748-1793), conhecida por Olympe de Gouges, que apresentou em 1791 em plena Revolução Francesa a primeira Declaração dos Direitos da Mulher.
III- Os pressupostos do ecofeminismo foram instituídos a partir da aprovação da Lei nº 11.340, também conhecida como lei Maria da Penha em referência a penalidades relativas a atos de violência cometidos pelo esposo à Maria da Penha Maia Fernandes, com que era casado há mais de 20 anos.
IV- Os pressupostos do ecofeminismo incidem na análise de questões e preocupações ambientais do ponto de vista feminista e, vice-versa, como um enriquecimento e complicação do feminismo com insights extraídos da ecologia.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
Somente a sentença I está correta.
C
Somente a sentença III está correta.
D
Somente a sentença IV está correta.
8A etimologia é a ciência que estuda a origem e a evolução das palavras. Também pode ser definida como disciplina que trata da descrição de uma palavra em diferentes estados de línguas anteriores, até remontar as suas origens. A palavra grega theoria significa literalmente "uma maneira de ver". Quanto às teorias morais, assinale a alternativa CORRETA:
A
As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma perspectiva particularizada.
B
As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente científica e técnica.
C
As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente teológica.
D
As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma perspectiva abrangente.
9Embora a ética médica e de outras áreas da saúde seja um componente importante da bioética, ela é hoje amplamente reconhecida, embora não universalmente, como se estendendo além da ética da saúde, incluindo não só a ética da pesquisa em ciências da vida, mas também outras áreas. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Ética ambiental, abrangendo áreas como poluição ambiental e consideração das relações adequadas entre humanos, outros animais e o resto da natureza.
( ) Questões éticas de sexualidade, reprodução, genética e população.
( ) Questões éticas abrangendo a existência da vida em outras dimensões, entre elas espirituais e extraterrestre.
( ) Várias questões morais sociopolíticas, incluindo os efeitos adversos na saúde das pessoas em situações de desemprego, pobreza, discriminação, sexismo, racismo, crime, guerra e tortura.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - V.
B
F - F - V - V.
C
V - F - V - F.
D
F - V - V - V.
10É possível que um ser ou seres sobrenaturais que estabeleceram leis morais realmente existam. No entanto, como a maioria dessas leis de fato foram entregues a seres humanos por outros seres humanos (Moisés, Jesus, Buda, Maomé, Confúcio e outros), só podemos dizer, com certeza, que a maioria de nossa moralidade e ética vem de nós mesmos, ou seja, de origens humanas. Tudo mais é especulação ou uma questão de fé. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A moralidade e a responsabilidade moral são derivadas dos seres humanos e aplicadas em contextos humanos.
( ) A moralidade e a responsabilidade moral são derivadas no Ocidente do projeto da criação e da economia da salvação instituídas pelo Deus monoteísta.
( ) As pessoas devem decidir o que é certo ou bom e o que é errado ou mau, usando tanto a sua experiência seus pensamentos e sentimentos.
( ) A moralidade e a responsabilidade moral são derivadas da razão cósmica universal que institui e mantém em ordem e harmonia o cosmos em sua totalidade.
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
A
F - F - V - V.
B
V - V - F - F.
C
V - F - V - F.
D
F - V - V - F.
11(ENADE, 2012) Há um código de valores que norteiam a conduta de um indivíduo, bem como suas decisões e escolhas, fazendo com que esse indivíduo seja capaz de julgar o que é certo ou errado. Sobre essa definição, assinale a alternativa CORRETA:
A
Moralidade.
B
Consenso.
C
Altruísmo.
D
Participação.
12(ENADE, 2014) A virtude é uma disposição de caráter relacionada com a escolha consistente numa mediania, isto é, a mediania relativa a nós, a qual é determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática. (ARISTÓTELES, 1987). De acordo com o excerto, a virtude aristotélica consiste:
FONTE: ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1987.
A
Na racionalidade com que que o agente escolhe os meios para se atingir os fins desejados, ainda que estes fins não possam ser alcançados, pois ainda que as escolhas sejam boas (oportunas e medidas) os fins almejados pelo homem virtuoso nem sempre podem ser alcançados.
B
Na capacidade de se encontrar a justa medida, a partir da ação própria do agente que reconhece a relatividade das circunstâncias nas quais está inserido. A medida está na capacidade de agir virtuosamente a cada momento e diante de todas as circunstâncias particulares de tempo, de lugar, de relação.
C
Na capacidade de alcançar o fim desejado, isto é, uma vida justa e feliz. Por isso, a ética, na concepção de Aristóteles, é um saber produtivo (poiesis), sendo determinado pelo produto de suas ações, o que equivale dizer que o agente e os meios ficam em segundo plano em relação ao fim atingido.
D
Na repetição do ato virtuoso, pois este já se encontra em estado de perfeição. Diante disso, uma vez encontrada a justa medida,que está compreendida no domínio daquilo que não pode ser de outro modo, esta deve ser repetida em todas as circunstâncias.