HISTORIA ANTIGA ORIENTAL

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Aluno: HYGOR COSTA AZEVEDO DE OLIVEIRA
	Matr.: 202104341199
	Disciplina: CEL0485 - HISTÓRIA ANTIGA ORIENTAL 
	Período: 2021.2 EAD (G) / SM
	
	
	
		Quest.: 1
	
		1.
		¿Em geral admite-se que as primeiras semeaduras aconteceram de forma acidental, próximas às moradias, em lugares de debulha e de preparo culinário dos cereais nativos. A protocultura teria se desenvolvido nesses mesmos terrenos, já desmatados, enriquecidos de dejetos domésticos, e sobre terrenos regularmente inundados pelas cheias dos rios por sedimentos de aluvião, que não exigiam nem desmatamento nem preparo do solo¿. MAZOYER, M. e ROUDART, L. História das agriculturas no mundo. p. 105. Sobre as principais consequências da invenção da agricultura, assinale a única alternativa INCORRETA:
	
	
	
	
	O crescimento da sedentarização humana levou a aumento dos conflitos entre sociedaes, em decorrência de disputas territoriais.
	
	
	Baseada especialmente na cultura de grãos, a produtividade garantiu um aumento demográfico considerável
	
	
	A invenção da agricultura garantiu uma maior estabilidade e previsibilidade alimentar às sociedades humanas.
	
	
	A invenção da agricultura significou uma evolução importante na vida humana, garantindo um menor investimento de trabalho para prover as necessidades alimentares das sociedades.
	
	
	O aumento dos grupos sedentários, com a invenção da agricultura, levou a um crescimento na taxa de mortalidade decorrente, entre outros motivos, da maior propagação de doenças.
	
	
	
		Quest.: 2
	
		2.
		Gwendolyn Leick em seu livro "Mesopotâmia: a invenção da Cidade" afirma que a escrita cuneiforme surgiu no sul da Mesopotâmia e parece ter sido inventada pelos sumérios. Sobre essa forma de escrita podemos afirmar que:
	
	
	
	
	A sua invenção se deve a necessidade de registrar todas as vontades dos reis afim de orientar a vida dos escravos e evitar o caos nas cidades.
	
	
	Se trata de uma designação geral dada a certos tipos de escrita feita com o auxílio de objetos em formato de cunhas.
	
	
	É juntamente com o grego arcaico uma evolução das primeiras formas de escrita empregadas pela humanidade.
	
	
	Se tornou legível graças ao trabalho do pesquisador francês Jean-François Champollion, que decifrou a Pedra de Roseta.
	
	
	Era aplicada em folhas de papiro e, por esse motivo, muitas se perderam ou foram destruídas ao longo dos séculos.
	
	
	
		Quest.: 3
	
		3.
		Na Antigüidade Oriental, o Modo de Produção Asiático caracterizou-se fundamentalmente pelo(a):
	
	
	
	
	industrialização acentuada, calcada sobre uma farta e barata força de trabalho servil, amplamente dominada pela aristocracia fundiária.
	
	
	apropriação formal da terra pelo Estado e efetiva pela comunidade camponesa, cujos membros deveriam pagar impostos e prestar serviços ao Estado;
	
	
	emprego da força de trabalho escravo, com um comércio operoso, controlado por uma burguesia ativa e numerosa.
	
	
	concentração do controle da produção num partido político;
	
	
	fracionamento da propriedade fundiária em partes entregues a nobres da Casa Real;
	
	
	
		Quest.: 4
	
		4.
		A história do Egito registra momentos de grandes conflitos internos, um destes conflitos históricos pode ser encontrado na seguinte alternativa:
	
	
	
	
	A luta pela expulsão dos persas e a coroação do faraó
	
	
	A luta contra os hebreus e a prisão de Moisés
	
	
	A luta contra a dinastia Abássida e seu modelo de governo
	
	
	A luta contra a escravidão e a posse dos trabalhadores assalariados
	
	
	A luta pela liderança dos nomos e unificação do Egito
	
	
	
		Quest.: 5
	
		5.
		Em relação à religião no antigo Egito, pode-se afirmar que:
	
	
	
	
	a religião no antigo Egito, como nos demais povos da Antiguidade, não tinha grande influência, já que estes povos, para sobreviverem, tiveram que desenvolver uma enorme disciplina no trabalho e viviam em constantes guerras.
	
	
	a religião do povo no antigo Egito era bastante distinta da do rei, em razão do caráter supersticioso que as camadas mais pobres das sociedades antigas tinham, sobretudo por não terem acesso à escola e a outros saberes só permitidos à família real.
	
	
	o período conhecido como antigo Egito constitui o único em que a religião foi quase inteiramente esquecida, e o rei como também o povo dedicaram-se muito mais a seguir a tradição dos seus antepassados, considerados os únicos povos ateus da Antiguidade.
	
	
	a religião tinha apenas influência na vida da família dos reis, que a usava como forma de manter o povo submetido a sua autoridade.
	
	
	a religião dominava todos os aspectos da vida pública e privada do antigo Egito. Cerimônias eram realizadas pelos sacerdotes a cada ano, para garantir a chegada da inundação e, dessa forma, boas colheitas, que eram agradecidas pelo rei em solenidades às divindades.
	
	
	
		Quest.: 6
	
		6.
		A transição política no mundo antigo é sempre diferenciada, dependendo da sociedade sobre a qual falamos. No mundo egípcio é correto afirmar que: I - A morte de uma faraó não é, necessariamente, a busca imediata de um sucessor. II - Por vezes, evitando disputas internas, encontramos a divisão do trono do faraó como uma espécie de acordo. III - Uma das principais funções do faraó era equilibrar a sociedade.
	
	
	
	        
	Apenas II e III estão corretas.
	
	      
	Apenas I e II estão corretas.
	
	      
	I, II e III estão corretas.
	
	      
	Apenas III está correta.
	
	      
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	
		Quest.: 7
	
		7.
		Sobre os hebreus é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
	De acordo com a narrativa bíblica no livro do Êxodo, a libertação dos hebreus foi precedida de muitos sinais, conhecidos como as dez pragas do Egito.
	
	
	Adotavam a crença em variados deuses, sendo considerados politeístas.
	
	
	O termo israelita vem de Israel, nome adotado por Jacó, filho de Isaac.
	
	
	Os primeiros patriarcas foram Abraão, seu filho Issac e Jacó, filho de Isaac.
	
	
	A principal fonte histórica para o estudo deste povo são os cinco primeiros livros da Bíblia, chamados de Torá .
	
	
	
		Quest.: 8
	
		8.
		"A mitificação de Salomão decorre do fato de ter sido ele o construtor do famoso templo de Jerusalém, ponto de referência espiritual e material do povo,
tanto na época em que foi construído como depois. O templo passou a funcionar como uma espécie de símbolo nacional; da mesma forma como Jerusalém, metaforicamente, tinha o significado de Israel toda, o templo significava Jerusalém. Até hoje, judeus religiosos pedem a Deus a honra de estarem o ano que vem em Jerusalém para poderem rezar junto ao muro ocidental, o único que restou do templo. Com o templo, Salomão dá um novo local a Iavé, o deus dos hebreus, a quem tinham sido atribuídas diversas residências antes." (PINSKY, Jaime. As primeiras civilizações. São Paulo: Editora Contexto, 2011, p.142).
A partir da leitura do texto, o que podemos concluir sobre a importância do Templo de Jerusalém:
	
	
	
	
	O templo foi um elemento de legitimação do poder do rei Salomão ao longo do seu governo.
	
	
	O templo foi um elemento de identidade para o povo hebreu antes e depois da sua destruição. 
	
	
	O templo foi um elemento de referência religiosa porque era a única sinagoga de Israel.
	
	
	O templo foi um elemento de referência para os hebreus porque sua destruição representou a diáspora do povo.
	
	
	O templo foi um elemento de legitimação do poder do reino de Judá sobre o reino de Israel.
	
	
	
		Quest.: 9
	
		9.
		"Ciro foi um príncipe persa com ascendência na casa real dos medos, até então o povo dominante do Planalto Iraniano. A versão da história do nascimento de Ciro, segundo Heródoto, consta que o rei medo  Astiages, seu avô, teve um sonho em que uma videira crescia das costas de sua filha Mandame, mãe de Ciro, lançando gavinhas que envolviam toda a Ásia. Sacerdotes lhe advertiram que a videira era seu neto Ciro (cujo nome persaera Curus), e que ele tomaria o lugar do velho reino da Média no mundo. Então o rei medo mandou seu mordomo que o matasse nas montanhas. O mordomo, chamado Harpago, se comoveu com a beleza da criança e o entregou aos cuidados de um pastor. Ao descobrir a traição, Astíages esquartejou o filho de Harpago, e o serviu em um jantar para o mordomo, que apenas soube o que estava comendo quando levaram a última travessa à mesa: a cabeça de seu filho. [Carece de Fontes]"
O mítico relato apresentado acima narra o início da divergência entre Ciro e seu avô, Astíages. O desenrolar desta desavença vai originar: 
	
	
	
	
	a expansão territorial dos persas sobre os territórios da Anatólia.
	
	
	o episódio conhecido como Guerras Médicas.
	
	
	o início da liderança de Astíages sobre o território persa. 
	
	
	a unificação das coroas dos medos e persas sob o comando de Ciro.
	
	
	a supremacia dos medos sobre os persas sob o reinado de Astíages.
	
	
	
		Quest.: 10
	
		10.
		"Deve-se ressaltar que o Avesta remanescente é apenas cerca de um quarto do original, recebendo sua forma escrita apenas nos séculos V ou VI d.C. Entretanto, é considerado certo que suas tradições são muito antigas preservadas por uma rígida transmissão oral". (SOARES, Dionísio Oliveira. As influências persas no chamado judaísmo pós-exílico. Revista Theos. Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas. Campinas: 6ª Edição, V.5 - Nº2  Dezembro de 2009, p.2) 
Sobre o documento citado acima, chamado de Avesta ou Zend Avesta é correto afirmar que:
	
	
	
	
	Este livro inclui os principais feitos empreendidos pelos persas em suas campanhas durante as Guerras Médicas.
	
	
	Este livro inclui dezessete hinos que teriam sido compostos pelo próprio Zoroastro, os Gathas, que preservariam as ideias da religião persa.
	
	
	Este livro inclui as principais conquistas realizadas por Ciro, o Grande, e servia de propaganda para seus inimigos. 
	
	
	Este livro inclui os principais feitos empreendidos pelos persas em suas campanhas para conquistar o território egípcio.
	
	
	Este livro inclui os principais mitos relacionados à fundação da dinastia Aquemênida, inclusive, a tentativa de assassinato do rei Ciro II.
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