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Questionário de Filosofia

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Questões resolvidas

A partir dessa afirmação, podemos dizer que o exercício ético exige:
a. Um moralismo de cunho fundamentalista.
b. Um moralismo rigoroso.
c. Uma formação de cunho religioso.
d. O exercício consciente da liberdade humana.
e. Uma visão biológica da vida humana.

A respeito deste argumento e de acordo com as regras da lógica aristotélica, é correto afirmar que:
a. O argumento é válido, pois a intenção da amiga era ajudar Lara.
b. O argumento é inválido, pois a conclusão é falsa.
c. O argumento é inválido, pois a conclusão não segue a premissa menor.
d. O argumento é válido, pois a conclusão é uma consequência lógica das premissas.
e. O argumento é inválido, pois a premissa maior é falsa.

Acerca do pensamento de Hugo Grócio, podemos considerar as assertivas e assinalar:
I - A ideia de contrato na obra de Hugo Grócio destaca-se como uma importante figura de ordem jurídica, pois estabelece as relações entre indivíduos e entre instituições.
II - Para Grócio, tanto as relações entre indivíduos, tão somente, como as relações entre os indivíduos e os governos, e, por fim, as relações entre os diversos Estados Soberanos, baseiam-se na ideia de um contrato.
III - A obra de Hugo Grócio se insere na Escola Clássica do Direito Natural, notadamente pelo desenvolvimento do princípio da razão, isto é, segundo Hugo Grócio, por tal princípio ocorre, então, o rompimento com as concepções teológicas e teocráticas.
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas as assertivas estão incorretas.
c. Apenas III está correta.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Todas as assertivas estão corretas.

Essa problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da Filosofia, existente desde a antiguidade, conhecido como:
a. Epistemologia.
b. Psiquiatria.
c. Teodiceia.
d. Ética.
e. Filosofia Social.

Dessa forma, pode-se afirmar que:
I. O desejo não resulta de uma escolha, porque surge em nós com toda sua força e exigência de realização.
II. A vontade consiste no poder de reflexão que antecede a realização ou não do desejo.
III. Seguir os impulsos dos desejos sempre que eles se manifestam significa negar a moral e a possibilidade de convivência social.
IV. O ser humano é dotado de vontade, desejo e liberdade, logo, o homem será moral e livre quando escolher realizar todos os seus desejos.
a. Apenas III.
b. Apenas I, II e III.
c. Apenas IV.
d. Apenas I e II.
e. I, II, III e IV.

Sobre o empirismo e o racionalismo como métodos científicos, podemos considerar:
a. O empirismo, por sua vez, entende que o conhecimento tem sua fonte na experiência, isto é, a comprovação ocorre pela observação precisa do objeto.
b. O racionalismo entende que o conhecimento tem origem na razão, isto é, o pensamento tem seu curso de análise independente da realidade, ou melhor ainda, independente da experiência concreta.
c. A origem do conhecimento como tema da reflexão epistemológica apreende de início duas esferas de reflexão: a primeira, a esfera psicológica, isto é, como há um lugar para o conhecimento na mente; a segunda, a esfera da lógica, no sentido de que a lógica estuda a validade do conhecimento.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. O empirismo é particularmente aceito e praticado pelas ciências naturais, mesmo porque nessas ciências a experiência é o momento de confirmação ou negação da hipótese.

Considere as alternativas e assinale a correta acerca dos conceitos de Justiça, Direito e Ordenamento Jurídico:
a. Todas as alternativas estão corretas.
b. A realização do Direito não significa a realização da Justiça.
c. Enquanto o primeiro é uma construção racional e discursiva, a Justiça é uma conceituação que apreende muito mais o coração do que a mente.
d. Ordenamento Jurídico é o discurso técnico com a lógica dos atores envolvidos no negócio jurídico.
e. O Direito, apesar das suas particularidades valorativas, não se exime das análises filosóficas, mesmo porque valor é uma categoria filosófica.

Tal teoria jurídica é pautada no tripé fato, valor e norma do filósofo do Direito:
a. Hugo Grócio.
b. Norberto Bobbio.
c. Habermas.
d. Miguel Reale.
e. Hans Kelsen.

Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que:
a. Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral.
b. Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra através do consenso.
c. A ética kantiana deve ser seguida sem alterações.
d. Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana.
e. Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar e expor o que pensam.

Assinale a alternativa que designa o autor cujo pensamento valoriza e considera o pressuposto do Direito, os direitos humanos, mas os direitos humanos em uma perspectiva individual:
a. Norberto Bobbio.
b. Miguel Reale.
c. Hans Kelsen.
d. Ronald Dworkin.
e. Thomas More.

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Questões resolvidas

A partir dessa afirmação, podemos dizer que o exercício ético exige:
a. Um moralismo de cunho fundamentalista.
b. Um moralismo rigoroso.
c. Uma formação de cunho religioso.
d. O exercício consciente da liberdade humana.
e. Uma visão biológica da vida humana.

A respeito deste argumento e de acordo com as regras da lógica aristotélica, é correto afirmar que:
a. O argumento é válido, pois a intenção da amiga era ajudar Lara.
b. O argumento é inválido, pois a conclusão é falsa.
c. O argumento é inválido, pois a conclusão não segue a premissa menor.
d. O argumento é válido, pois a conclusão é uma consequência lógica das premissas.
e. O argumento é inválido, pois a premissa maior é falsa.

Acerca do pensamento de Hugo Grócio, podemos considerar as assertivas e assinalar:
I - A ideia de contrato na obra de Hugo Grócio destaca-se como uma importante figura de ordem jurídica, pois estabelece as relações entre indivíduos e entre instituições.
II - Para Grócio, tanto as relações entre indivíduos, tão somente, como as relações entre os indivíduos e os governos, e, por fim, as relações entre os diversos Estados Soberanos, baseiam-se na ideia de um contrato.
III - A obra de Hugo Grócio se insere na Escola Clássica do Direito Natural, notadamente pelo desenvolvimento do princípio da razão, isto é, segundo Hugo Grócio, por tal princípio ocorre, então, o rompimento com as concepções teológicas e teocráticas.
a. Apenas I e II estão corretas.
b. Todas as assertivas estão incorretas.
c. Apenas III está correta.
d. Apenas II e III estão corretas.
e. Todas as assertivas estão corretas.

Essa problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da Filosofia, existente desde a antiguidade, conhecido como:
a. Epistemologia.
b. Psiquiatria.
c. Teodiceia.
d. Ética.
e. Filosofia Social.

Dessa forma, pode-se afirmar que:
I. O desejo não resulta de uma escolha, porque surge em nós com toda sua força e exigência de realização.
II. A vontade consiste no poder de reflexão que antecede a realização ou não do desejo.
III. Seguir os impulsos dos desejos sempre que eles se manifestam significa negar a moral e a possibilidade de convivência social.
IV. O ser humano é dotado de vontade, desejo e liberdade, logo, o homem será moral e livre quando escolher realizar todos os seus desejos.
a. Apenas III.
b. Apenas I, II e III.
c. Apenas IV.
d. Apenas I e II.
e. I, II, III e IV.

Sobre o empirismo e o racionalismo como métodos científicos, podemos considerar:
a. O empirismo, por sua vez, entende que o conhecimento tem sua fonte na experiência, isto é, a comprovação ocorre pela observação precisa do objeto.
b. O racionalismo entende que o conhecimento tem origem na razão, isto é, o pensamento tem seu curso de análise independente da realidade, ou melhor ainda, independente da experiência concreta.
c. A origem do conhecimento como tema da reflexão epistemológica apreende de início duas esferas de reflexão: a primeira, a esfera psicológica, isto é, como há um lugar para o conhecimento na mente; a segunda, a esfera da lógica, no sentido de que a lógica estuda a validade do conhecimento.
d. Todas as alternativas estão corretas.
e. O empirismo é particularmente aceito e praticado pelas ciências naturais, mesmo porque nessas ciências a experiência é o momento de confirmação ou negação da hipótese.

Considere as alternativas e assinale a correta acerca dos conceitos de Justiça, Direito e Ordenamento Jurídico:
a. Todas as alternativas estão corretas.
b. A realização do Direito não significa a realização da Justiça.
c. Enquanto o primeiro é uma construção racional e discursiva, a Justiça é uma conceituação que apreende muito mais o coração do que a mente.
d. Ordenamento Jurídico é o discurso técnico com a lógica dos atores envolvidos no negócio jurídico.
e. O Direito, apesar das suas particularidades valorativas, não se exime das análises filosóficas, mesmo porque valor é uma categoria filosófica.

Tal teoria jurídica é pautada no tripé fato, valor e norma do filósofo do Direito:
a. Hugo Grócio.
b. Norberto Bobbio.
c. Habermas.
d. Miguel Reale.
e. Hans Kelsen.

Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que:
a. Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral.
b. Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra através do consenso.
c. A ética kantiana deve ser seguida sem alterações.
d. Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana.
e. Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar e expor o que pensam.

Assinale a alternativa que designa o autor cujo pensamento valoriza e considera o pressuposto do Direito, os direitos humanos, mas os direitos humanos em uma perspectiva individual:
a. Norberto Bobbio.
b. Miguel Reale.
c. Hans Kelsen.
d. Ronald Dworkin.
e. Thomas More.

Prévia do material em texto

QUESTIONARIO DE FILOSOFIA (TIREI 9 UNIP) 
 
 
 
“A ética pressupõe a reflexão dos nossos atos. Podemos afirmar que a reflexão com 
relação aos nossos atos tende a integrar a coerência entre o pensamento e o 
sentimento.” A partir dessa afirmação, podemos dizer que o exercício ético exige: 
Escolha uma opção: 
a. Um moralismo de cunho fundamentalista. 
b. Um moralismo rigoroso. 
c. Uma formação de cunho religioso. 
d. O exercício consciente da liberdade humana. 
e. Uma visão biológica da vida humana. 
 
 
Na escola, Lara se queixa a uma amiga sobre um namorado que a abandonara para 
ficar com outra colega da turma. Tentando consolá-la, a amiga lhe disse que ela 
deveria se acostumar com isso ou então nunca mais tentar namorar, pois, disse ela, 
“os garotos são todos interesseiros”. Deixando a dor de Larissa do lado, poderíamos 
sintetizar o argumento da amiga na forma de um silogismo, tal como definido pelo 
filósofo Aristóteles, da seguinte maneira: 
Todo garoto é interesseiro. (Premissa maior) 
Ora, o namorado de Lara é um garoto. (Premissa menor) 
Logo, o namorado de Lara é interesseiro. (Conclusão) 
A respeito deste argumento e de acordo com as regras da lógica aristotélica, é 
correto afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. O argumento é válido, pois a intenção da amiga era ajudar Lara. 
b. O argumento é inválido, pois a conclusão é falsa. 
c. O argumento é inválido, pois a conclusão não segue a premissa menor. 
d. O argumento é válido, pois a conclusão é uma consequência lógica das 
premissas. 
e. O argumento é inválido, pois a premissa maior é falsa. 
 
 
Acerca do pensamento de Hugo Grócio, podemos considerar as assertivas e 
assinalar: 
 
I - A ideia de contrato na obra de Hugo Grócio destaca-se como uma importante 
figura de ordem jurídica, pois estabelece as relações entre indivíduos e entre 
instituições. 
II - Para Grócio, tanto as relações entre indivíduos, tão somente, como as relações 
entre os indivíduos e os governos, e, por fim, as relações entre os diversos Estados 
Soberanos, baseiam-se na ideia de um contrato. 
III - A obra de Hugo Grócio se insere na Escola Clássica do Direito Natural, 
notadamente pelo desenvolvimento do princípio da razão, isto é, segundo Hugo 
Grócio, por tal princípio ocorre, então, o rompimento com as concepções teológicas 
e teocráticas. 
Escolha uma opção: 
a. Apenas I e II estão corretas. 
b. Todas as assertivas estão incorretas. 
c. Apenas III está correta. 
d. Apenas II e III estão corretas. 
e. Todas as assertivas estão corretas. 
 
 
Desde o final de 2002, temos assistido na mídia à divulgação de notícias sobre o 
suposto nascimento de um bebê que teria sido “produzido” por técnicas de clonagem 
humana. A façanha teria sido conseguida por um laboratório de genética ligado a 
uma seita religiosa, comandada por Raël, um ex-jornalista francês que se apresenta 
como uma espécie de “embaixador” de seres extraterrestres com os quais teria tido 
contatos. Essas notícias trazem à tona aquela que talvez seja a mais filosófica das 
questões contemporâneas: quais os limites da ciência no trato com seres humanos? 
Para respondê-la, lidamos necessariamente com valores que fundamentam distintas 
posições. Essa problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos 
da Filosofia, existente desde a antiguidade, conhecido como: 
Escolha uma opção: 
a. Filosofia social. 
b. Teodiceia. 
c. Psiquiatria. 
d. Epistemologia. 
e. Ética. 
 
 
O ato moral é um ato voluntário, isto é, um ato de vontade que visa alcançar um 
determinado fim. Dessa forma, pode-se afirmar que: 
 
I. O desejo não resulta de uma escolha, porque surge em nós com toda sua força e 
exigência de realização. 
II. A vontade consiste no poder de reflexão que antecede a realização ou não do 
desejo. 
III. Seguir os impulsos dos desejos sempre que eles se manifestam significa negar a 
moral e a possibilidade de convivência social. 
IV. O ser humano é dotado de vontade, desejo e liberdade, logo, o homem será 
moral e livre quando escolher realizar todos os seus desejos. 
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s): 
Escolha uma opção: 
a. Apenas III. 
b. Apenas I, II e III. 
c. Apenas IV. 
d. Apenas I e II. 
e. I, II, III e IV. 
 
 
Sobre o empirismo e o racionalismo como métodos científicos, podemos considerar: 
Escolha uma opção: 
a. O empirismo, por sua vez, entende que o conhecimento tem sua fonte na 
experiência, isto é, a comprovação ocorre pela observação precisa do objeto. 
b. O racionalismo entende que o conhecimento tem origem na razão, isto é, o 
pensamento tem seu curso de análise independente da realidade, ou melhor ainda, 
independente da experiência concreta. 
c. A origem do conhecimento como tema da reflexão epistemológica apreende de 
início duas esferas de reflexão: a primeira, a esfera psicológica, isto é, como há um 
lugar para o conhecimento na mente; a segunda, a esfera da lógica, no sentido de 
que a lógica estuda a validade do conhecimento. 
d. Todas as alternativas estão corretas. 
e. O empirismo é particularmente aceito e praticado pelas ciências naturais, mesmo 
porque nessas ciências a experiência é o momento de confirmação ou negação da 
hipótese. 
 
 
Considere as alternativas e assinale a correta acerca dos conceitos de Justiça, 
Direito e Ordenamento Jurídico: 
Escolha uma opção: 
a. Todas as alternativas estão corretas. 
b. A realização do Direito não significa a realização da Justiça. 
c. Enquanto o primeiro é uma construção racional e discursiva, a Justiça é uma 
conceituação que apreende muito mais o coração do que a mente. 
d. Ordenamento Jurídico é o discurso técnico com a lógica dos atores envolvidos no 
negócio jurídico. 
e. O Direito, apesar das suas particularidades valorativas, não se exime das 
análises filosóficas, mesmo porque valor é uma categoria filosófica. 
 
 
 
 
A teoria tridimensional, por incluir a formação histórico-cultural e a experiência 
jurídica, admite a norma como a última etapa de um longo processo, e por ser 
processo, implica dinâmica, que tem seu ponto de partida, no fato, acrescido dos 
valores que os mesmos incorporam. Tal teoria jurídica é pautada no tripé fato, valor 
e norma do filósofo do Direito: 
Escolha uma opção: 
a. Hugo Grócio. 
b. Norberto Bobbio. 
c. Habermas. 
d. Miguel Reale. 
e. Hans Kelsen. 
 
Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que: 
Escolha uma opção: 
a. Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral. 
b. Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra 
através do consenso. 
c. A ética kantiana deve ser seguida sem alterações. 
d. Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana. 
e. Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar e expor 
o que pensam. 
 
 
Assinale a alternativa que designa o autor cujo pensamento valoriza e considera o 
pressuposto do Direito, os direitos humanos, mas os direitos humanos em uma 
perspectiva individual: 
Escolha uma opção: 
a. Norberto Bobbio. 
b. Miguel Reale. 
c. Hans Kelsen. 
d. Ronald Dworkin. 
e. Thomas More.

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