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GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:677102)
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Prova 60262781
Qtd. de Questões 20
Nota 8,00
No contexto de debates sobre os conceitos de ética e moral há muita confusão em definir uma 
diferenciação. Ética e moral são dois termos relacionados ao agir humano e, muitas vezes, 
apresentam significados diferentes.
 Assinale a alternativa que melhor caracteriza os princípios éticos e morais:
A
 ( )A ética ou filosofia moral é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito das
noções e princípios que fundamentam a vida moral.
 
B
 ( )A consciência moral, como juízo interno, não avalia a situação, não consulta as normas
estabelecidas, nem as interioriza como suas ou não, toma decisões e julga seus próprios atos. 
 
C
 ( )A instauração do mundo moral não exige do homem a consciência crítica, que chamamos de
consciência moral.
 
D
 ( )A ética não se ocupa dos princípios fundamentais da vida moral, ocupa-se apenas de alguns
valores.
 
Comunicação é o processo de transmissão de informação de uma pessoa para outra e compartilhada 
por ambas.
 
Nesse sentido, assinale V para verdadeiro e F para falso acerca dos elementos que compõem o 
processo de comunicação:
 ( ) Emissor ou fonte: é a pessoa, coisa ou processo para o qual a mensagem é enviada.
( ) Mensagem: é o uso de SMS e mensagens de Whatsapp.
( ) Canal: espaço situado entre emissor e receptor.
( ) Destino ou destinatário: é a pessoa, coisa ou processo que emite a mensagem. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
A F – V – V – F.
B V – F – V – F.
C F – F – V – F.
D V – F – F – F.
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Nossa mente processa tudo por meio de imagens, sons e sensações, registrados internamente. Embora 
todos tenham os sistemas visual, auditivo e sinestésico, é comum que um deles seja mais 
desenvolvido do que os outros.
 Compreendido isso, analise e associe os itens que seguem: I – Predominância sensorial visual.
II – Predominância sensorial auditiva.III – Predominância sensorial sinestésica. 
( ) As pessoas com desta predominância dizem muito "E então eu disse... Daí ele falou... Eu sempre 
falo que...”, enquanto contam uma história, um fato ou uma lembrança.
( ) As pessoas desta predominância são capazes de falar durante meia hora sobre um almoço 
delicioso, contando sobre a beleza dos pratos, da louça e dos talheres.
( ) As pessoas desta predominância estão sempre dizendo "Eu sinto...", “Pressinto que...”. Geralmente 
são pessoas que gostam de tocar e abraçar as demais.
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
A III – I – II.
B II – I – III.
C I – III – II.
D I – II – III.
Existem dois tipos de comunicação: a verbal e a não verbal. A verbal se utiliza de palavras para 
comunicar, como, por exemplo, a comunicação oral e a comunicação escrita. Já a comunicação não 
verbal, utiliza-se de outras ferramentas para transmitir as informações.
 Nesse sentido, assinale V para verdadeiro e F para falso nas afirmações que seguem: 
( ) Comunicação por mímica: são os gestos das mãos, do corpo e da face.
( ) Comunicação por expressões faciais: é o olhar, a forma dos lábios e a contração dos músculos da 
face.
( ) Comunicação pela postura: é o modo como sentamos, o corpo inclinado para trás ou para frente e 
até mesmo a posição dos pés.
( ) Comunicação por gestos: pode ser voluntária, como um beijo ou um cumprimento, mas também 
pode ser involuntária, como, por exemplo, mãos que não param de rabiscar ou de mexer em algo.
 Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de respostas:
A V – V – V – F.
B V – V – V – V.
C F – V – V – F.
D F – V – V – V.
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De acordo com a ética do dever do filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804), o que determina a 
moralidade da ação não são as consequências, mas o fato de se agir em obediência ao puro dever que 
se impõe de forma categórica à consciência. A ação moralmente correta é aquela determinada 
unicamente pela razão pura, absolutamente incondicionada e não influenciada pela sensibilidade, por 
melhor que seja a consequência visada. Kant trata sobre a ética em suas principais obras.
 Marque a alternativa que não corresponde à teoria moral kantiana:
A
 ( )Liberdade negativa: Ocorre se a liberdade ser definida pela independência da vontade em
relação à lei natural dos fenômenos (objetos) e independência em relação aos conteúdos da lei
moral.
 
B
 ( )A autonomia, opostamente à heteronomia, promove a liberdade, ser autônomo significa ser
livre.
 
C
 ( )Liberdade positiva: Ocorre quando a liberdade está em condições de determinar-se por si
mesma, ou seja, de se autodeterminar. Temos aqui então o sentido positivo de liberdade que Kant
chama de autonomia.
 
D
 ( )A teoria ética kantiana é, dessa forma, baseada na racionalidade humana e está de acordo
com as chamadas éticas heterônomas cujo princípio moral é derivado de uma fonte externa, como
o Bem Supremo ou Deus.
 
No período medieval a filosofia é voltada para as questões que envolviam a querela entre fé e razão. 
Muitos teóricos debatem a defesa de posições que pudessem salvaguardar os dogmas da Igreja 
usando argumentos que pudessem conciliar tais vertentes. Um desses Teóricos foi Tomás de Aquino 
(1225-1274). Santo Tomás de Aquino demonstra a existência de Deus por cinco maneiras, que são 
conhecidas como cinco vias.
 
Analise as seguintes vias apresentadas abaixo (enumeradas de 01 a 07) para em seguida responder ao 
que se pede:
 1. Pelo movimento. 2. Pela causa eficiente. 3. Pelo contingente e pelo necessário. 
4. Pelos graus da perfeição. 5. Pela ontologia. 6. Pela ordem ou finalidade do ser. 
7. Pela contingência dos entes. 
Assinale a alternativa que corresponda as cinco vias estabelecidas por Aquino:
A ( )Apenas os argumentos 1,2,3,5 e 6. 
 
B ( )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 6. 
 
C ( )Apenas os argumentos 1,2,3,4 e 5. 
 
D ( )Apenas os argumentos 2,3,4,5 e 6.
 
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Na filosofia de Nietzsche há uma forte crítica à tradição filosófica ocidental. Idealismo, 
evolucionismo, positivismo e romantismo são teorias humanas que os próprios homens pretendem 
que sejam verdades absolutas e eternas. Nietzsche propõe desmascarar o idealismo metafísico-
platônico, combatendo-o por ter transformado o mundo em ilusão e com isso ser colocado em grau de 
inferioridade.
 
Considerando a teoria filosófica de Nietzsche e suas críticas ao pensamento ocidental desde os gregos 
antigos, assinale a alternativa CORRETA:
A ( ) É necessário viver a vida com o sentimento de culpa da moral cristã.
 
B
 ( ) O idealismo metafísico-platônico não foi combatido por Nietzsche, pois essa vertente
transforma o mundo em uma direção à verdade e coloca-o em grau de superioridade.
 
C
 ( ) Para Nietzsche, realizar a crítica ao realismo, ao evolucionismo, ao positivismo e ao
romantismo serve para mostrar como essas teorias são “humanas, muito humanas”, estas que
pretendem ser verdades absolutas e eternas. É preciso desmascará-las.
 
D
 ( ) A crítica mais acentuada de Nietzsche é a exaltação da vida “além-túmulo” e o menosprezo
pela vida terrena.
 
Marilena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.) define 
que o estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupação com seu conteúdo, chama-se lógica, 
e Aristóteles foi o criador da lógica como instrumento do conhecimento em qualquer campo do saber.
 
Sendo a lógica a parte da filosofia que se refere às formas do pensamento, assinale a afirmativa 
CORRETA:
 I - A lógica é o estudo de métodos usados para distinguir o raciocínio correto do incorreto. 
II - A lógica só se interessa com a forma do argumento e não com o seu conteúdo. 
III - A lógica só se interessacom a validade do argumento e não com a sua verdade. 
IV - Tudo que é lógico tem sentido, mas nem tudo o que é lógico é verdadeiro. 
Assinale a alternativa verdadeira:
A ( )Apenas I e III são corretas. 
 
B ( )Apenas II e IV são corretas. 
 
C ( )Todas estão corretas.
 
D ( )Apenas I e II são corretas.
 
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O problema do conhecimento ganha novo status na modernidade com John Locke, filósofo empirista, 
considerado o iniciador da teoria do conhecimento. No Ensaio Acerca do Entendimento Humano, 
investigou a natureza, a origem e o alcance do conhecimento humano tendo como base a experiência 
humana. René Descartes, por sua vez, elaborou sua teoria do conhecimento afirmando que o conhecer 
brota na mente do sujeito pensante. Descartes ficou conhecido como o pai do racionalismo moderno.
 
Assinale a alternativa que caracteriza a origem do conhecimento para o racionalismo e o empirismo, 
respectivamente.
A ( )Falsidade e verdade.
 
B ( )Ideias inatas e experiência. 
 
C ( )Representação e metafísica.
 
D ( )Real e racional. 
 
Os filósofos do século XVII romperam com a tradição platônico-aristotélica ao não mais aceitarem a 
estrutura elaborada pelos medievais para a explicação dos fenômenos da realidade. A recusa do 
geocentrismo, a adoção do heliocentrismo e a nova física ou mecânica, elaborada por Galileu são 
exemplos das novas explicações modernas. No texto a seguir, o poeta inglês John Donne exprimiu, 
em 1611, sua preocupação e a inquietude provocadas pelo desaparecimento da antiga ordem das 
coisas: A nova filosofia põe tudo em dúvida, o elemento do fogo está extinto, o sol está perdido, e 
também a terra, e nenhum espírito humano tem com o que se orientar para a procura. Os homens 
confessam livremente que o mundo está em ruínas, quando entre os planetas e firmamento eles 
procuram tantos mundos novos. Eles veem então que tudo está de novo pulverizado em átomos, tudo 
está em pedaços, toda a coerência perdida (DONNE, 1949, p. 202).
 
FONTE: DONNE,J. “Na anatomy of the world”. In: - Complet poetry and selected prose. London: 
The Nonesuch Press; New York: Random House Inc, 1949. Ao que se refere o trecho do poema 
expresso por Donne?
 Assinale a alternativa CORRETA: 
A ( )À análise dos astros celestes. 
 
B
 ( )Ao desparecimento da antiga ordem das coisas no início da modernidade e o surgimento de
uma nova ciência.
 
C ( )À busca da verdade interior. 
 
D ( )Ao fogo como representação do despertar do homem para a reflexão crítica.
 
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A coerência interna ou coerência lógica das ligações de ideias formam um raciocínio, isso caracteriza 
o critério de verdade, seguindo as normas que formatam os enunciados corretos. No encadeamento de 
ideias, nas relações estabelecidas no enunciado, podemos analisar a inclusão ou exclusão de certos 
objetos em certas situações. Seguindo essa lógica responda o seguinte caso: Sabe-se que qualquer C é 
Z. Sabe-se, também, que não existe algum J que seja Z.
 Segue-se que, portanto, necessariamente:
A ( )Algum J é C.
 
B ( )Cada J é C.
 
C ( )Todo C é J.
 
D ( )Nada que seja J é C
 
Apesar da possibilidade de aprender pelos sistemas auditivo, visual e sinestésico, de maneira 
combinada, a maioria das pessoas utilizam um deles de forma predominante.
 
Sobre os estilos de organização de acordo com a predominância sensorial, analise as sentenças que 
seguem:
 
I – Visual: a percepção é global, ou seja, percebe o todo e, se necessário, decompõe em partes 
menores a percepção inicial.
II – Sinestésico: depende de informações detalhadas e de instruções na forma de passo a passo.
III – Auditivo: organização gradual, criativa e divergente, que se caracteriza por conclusões diferentes 
da maioria.
 Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:
A A sentença I está correta.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Aristóteles trata em sua obra sobre a ética da investigação das ações humanas que em sua ótica estão 
voltadas para o Bem, para um Fim. Acredita o filósofo que todos os homens concordarão que esse 
fim é a felicidade. A busca do que é o bem, do agir segundo a virtude caracteriza o pensamento ético 
de Aristóteles.
 Sobre a ética aristotélica é CORRETO afirmar que:
A ( )Sua visão ética era teleológica e privilegiava a virtude como meio para a felicidade.
 
 ( )Partia do princípio de que a virtude era inata.
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B 
C ( )Elaborou uma ética eudaimônica em que a ação boa se identifica com o prazer.
 
D ( )A ação justa é realizada com base na razão sem visar nenhum fim senão o próprio dever.
 
Aristóteles escreve 4 grandes Obras sobra a ética : Protréticos logos (escrito na juventude), Magna 
Moralia, (há dúvida da autoria), Ética a Eudemio (obra intermediária e Ética a Nicômaco (grande 
tratado de ética). Nesses escritos há uma grande preocupação: o que é e o que significa o bem 
humano verdadeiro? Analise o trecho abaixo: Uma coisa buscada como uma finalidade em si 
mesma é mais completa do que uma buscada como um meio para alguma coisa mais. Ainda, uma 
coisa jamais eleita como um meio para qualquer coisa mais é mais completa do que coisas eleitas 
tanto como finalidades em si mesmas quanto meios para aquela coisa. Em conformidade com isso, 
chamamos de absolutamente completa uma coisa sempre eleita como uma finalidade e nunca como 
um meio.
 
FONTE: (ARISTÓTELES, 2002, p. 48-49). ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Bauru: EDIPRO, 
2002. Aristóteles, na passagem, está se referindo a algo a ser buscado em si mesmo.
 Sobre esse “algo em si mesmo” a ser buscado marque a alternativa que define o que ele descreve:
A
 ( )Aristóteles se refere à felicidade, que deve ser compreendida como a busca por ela mesma.
Ela é, em si mesma, o maior bem a se alcançar. Se queremos viver uma vida de acordo com o
bem, não devemos procurar exteriormente, mas na própria felicidade.
 
B
 ( )A referência é sobre a honra, é extrínseca, ou seja, não é em si mesma, necessita de algo
externo para existir, portanto é dependente. 
 
C
 ( )Descreve o prazer e o gozo de uma vida gasta que, segundo Aristóteles, também é uma vida
que é "semelhante a dos aos escravos" e "digna dos animais".
 
D
 ( )Aristóteles descreve o método dialético ou discursivo e que, quando é alcançado em si
mesmo, desenvolve a interioridade humana para o bem.
 
No século XVII René Descartes traz as discussões de suas teorias das ideias expostas em várias de 
suas obras, dentre elas o Discurso do método e as Meditações metafísicas. Para Descartes, a 
centralidade da razão é definida no “res cogitans”, no eu interior. Deve haver uma perfeita harmonia 
entre as realidades subjetiva e objetiva.
 Assinale a alternativa que identifica a corrente cartesiana que confirma a descrição:
A ( )Racionalismo. 
 
B ( )Materialismo.
 
C ( )Teoria da irradiação.
 
 ( )Solipsismo. 
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D 
Para o filósofo Immanuel Kant (1724-184) as pessoas têm a capacidade de realizar uma ação por 
escolha livre mesmo sendo direcionadas pela racionalidade de sua vontade, sendo capazes também de 
agir em conformidade com as finalidades humanas.
 Sendo a ética kantiana fundamentada no dever, considere as afirmações a seguir: 
I - Há uma identidade entre ser moral e ser autônomo. Isso significa que, uma ação, para ser revestida 
de valor moral, deve estar vinculada à própria razão.
 
II - A heteronomia ocorre ao contrário, quando se caracteriza que “a vontade não dá a lei a si mesma, 
mas é sim impulso estranho que dá a lei”.
 
III - A validade da ação moral está na forma como a máxima é apresentada, por exemplo, se houve 
influência sentimental ou de terceiros, ela não será uma ação moralmenteválida, até mesmo porque 
perde o caráter de universalidade.
 
IV - A razão deve determinar a intenção do agir, com isso, recebe seu revestimento moral. Se o ato 
realmente tem como característica esse formato, outros seres racionais podem validar tal ação de 
forma igual.
 Com base nas afirmações, assinale a alternativa CORRETA que descreve a ética kantiana do dever:
A ( ) Apenas as afirmações I e II estão corretas.
 
B ( ) Apenas as afirmações II e III estão corretas. 
 
C ( ) Apenas as afirmações II e IV estão corretas. 
 
D ( ) Todas as afirmações estão corretas.
 
A descoberta da alma (logos) e sua aplicação ao conhecimento do homem foram celebrados por 
Platão com Sócrates no “conhece – te a ti mesmo”. O pensamento de Sócrates, por considerar o 
homem como objeto de investigação, é considerado iniciador da antropologia no Ocidente.
 Tendo em conta essa informação, assinale a alternativa CORRETA:
A
 ( )Para Sócrates, o homem pratica o mal voluntariamente, pois, por natureza, procura sempre o
mal. Quando uma pessoa pratica o mal, é por ter plana consciência de que age dessa forma.
Assim, o mal seria voluntário e o homem que o faz é ciente da sua ação.
 
B
 ( )A descoberta da essência do homem como psyché, ou seja, como alma, distingue o ser de
todos os outros seres, pois a alma é a razão relativa às capacidades de pensar e operar eticamente.
 
C ( )Todas as alternativas estão incorretas.
 
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D
 ( )Cuidar da alma, para Sócrates, é a atividade mais nobre, mas não é necessário ensinar isso
aos homens, pois é da natureza humana a busca da verdade interior.
 
Platão apresenta em sua Obra a síntese de uma preocupação com a ciência, ou seja, o conhecimento 
verdadeiro, com a moral e a política. De acordo com a ALEGORIA DA CAVERNA, o conhecimento 
é alcançado pela curiosidade da alma por um processo gradativo.
 Assim, analise as seguintes informações: 
I - Segundo Platão, conhecer é conhecer as formas puras das coisas, ou seja, a essência. O mundo 
captado pelos sentidos é ilusório.
 II - Platão é dualista, pois concebe o real em dois planos: o sensível e o suprassensível. 
III - Segundo Platão, as formas reais, no mundo das ideias, não são alcançadas pela razão. 
IV - A dialética descendente consiste em partir das aparências e elevar-se ao conhecimento das 
formas ideais das coisas.
 Estão CORRETAS apenas as afirmações:
A ( )II e III.
 
B ( )III e IV.
 
C ( )I e IV.
 
D ( )I e II.
 
No decorrer da história da Filosofia muitos filósofos defenderam a tese empirista, mas os mais 
famosos e conhecidos são os filósofos ingleses dos séculos XVI ao XVIII, chamados, por isso, de 
empiristas ingleses: Francis Bacon, John Locke, George Berkeley e David Hume. (CHAUÍ, Marilena. 
Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003, p 88.) Para Bacon, 
existem quatro tipos de ídolos ou de imagens que são formadoras de opiniões e preconceitos 
engessados na sociedade e que ofuscam a verdade do conhecimento.
 Qual a alternativa que corresponde corretamente a alguns ídolos identificados por Bacon:
A
 ( )Ídolos do fórum: Formados nos homens pela linguagem, mas não se referem às relações com
os outros. Podem ser vencidos pelo intelecto.
 
B
 ( )Ídolos da tribo: decorrentes de tribos primitivas, esses ídolos só serão vencidos com uma
reforma na própria história humana. 
 
C
 ( )Ídolos da caverna: significam as opiniões formadoras de erros e defeitos nos seres humanos.
Brotam de nossos órgãos dos sentidos. O nosso intelecto pode corrigir mais facilmente esses
ídolos
 
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D
 ( )Ídolos do teatro: formados pelos poderes exercidos pelas manifestações artísticas e levam as
pessoas a organizarem suas opiniões pelas imposições advindas de suas leis e decretos de
maneira inquestionável. Somente as mudanças social e política podem exterminar esse tipo de
malefício.
 
No Período conhecido como escolástica, Tomas de Aquino (1225-1274), considera que 
reinterpretando a teoria metafísica de Aristóteles pela ótica cristão é possível chegar ao conhecimento 
de Deus pela luz natural da razão através do que ele definiu como “caminhos de acesso a Deus”.
 
A partir dos seus conhecimentos sobre as filosofias de Tomás de Aquino, identifique qual das 
afirmações está CORRETA:
A
 ( )Para Tomás de Aquino, a irradiação da luz divina faz com que conheçamos imediatamente as
verdades eternas em Deus. Essas verdades eternas e necessárias não estão no interior do homem,
porque seu intelecto é mutável e contingente. 
 
B
 ( )As cinco vias de Tomás de Aquino são argumentos diretos e evidentes da existência de Deus.
Partem de afirmações gerais e racionais sobre a existência para conclusões sobre as coisas
sensíveis, particulares e verificáveis sobre o mundo natural. 
 
C
 ( )Os argumentos de Tomás de Aquino que provam a existência de Deus denotam a influência
direta que ele teve do pensamento de Platão, principalmente da Metafísica. 
 
D
 ( )Tomás de Aquino construiu uma argumentação para provar a existência de Deus frente às
ideias de Platão e de vários fragmentos da Bíblia. 
 
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